[摘 要]桂西南地區(qū)少數(shù)民族眾多，保留了豐富的文化遺產(chǎn)，其中編織手工藝最為出名。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝文化受到了強(qiáng)烈沖擊。基于民族地域特色鮮明、歷史悠久的桂西南編織工藝的活態(tài)傳承，將桂西南編織工藝運(yùn)用于家居設(shè)計(jì)中，符合生態(tài)城市發(fā)展，而且家具產(chǎn)品既具有實(shí)用性又能滿(mǎn)足發(fā)展綠色制造的綠色生態(tài)發(fā)展需求。如何宣傳桂西南地區(qū)的傳統(tǒng)編織工藝文化，創(chuàng)作出帶有濃厚的民族特色的家具產(chǎn)品是研究的重點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]桂西南；編織工藝；家居設(shè)計(jì)

[中圖分類(lèi)號(hào)]J528.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2023）3-0016-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：徐娜，楊佳，吳韓璐.桂西南編織工藝在家居設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].天工，2023（3）：16-18.

基金項(xiàng)目：廣西民族師范學(xué)院科研經(jīng)費(fèi)資助項(xiàng)目“桂西南民族地區(qū)傳統(tǒng)手工編織工藝數(shù)字化保護(hù)策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2021YB060）；廣西民族師范學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“桂西南編織工藝在家居設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：S202201604034）。

一、選擇桂西南編織工藝在家居設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行研究的原因

（一）背景

桂西南地區(qū)包括南寧市、崇左市、防城港市等，居住著壯族、瑤族等少數(shù)民族，有平南竹木芒藤編、賓陽(yáng)竹編、傣族竹編等豐富的民族編織手工藝。經(jīng)過(guò)對(duì)桂西南地區(qū)家居設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的深入研究，我們梳理出了豐富的手工藝資料，并預(yù)測(cè)出未來(lái)桂西南地區(qū)家居設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

1.國(guó)內(nèi)對(duì)本課題的研究成果及已知進(jìn)展

在全球一體化的發(fā)展下，人們的日常生活消費(fèi)偏向于多元化的發(fā)展趨勢(shì)。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的市場(chǎng)調(diào)研和資料研究，我們發(fā)現(xiàn)民族手工業(yè)必須堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”的發(fā)展戰(zhàn)略——既要堅(jiān)持保證編織產(chǎn)品的質(zhì)量“硬”，更要堅(jiān)持樹(shù)立品牌效應(yīng)。我們必須將市場(chǎng)需求與傳統(tǒng)編織工藝相結(jié)合，根據(jù)植物編織材料特有的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)特殊的編織手法凸顯植物獨(dú)特的美，進(jìn)而創(chuàng)作出國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)需要的、時(shí)尚的、環(huán)保的、帶有民族特色的家居用品。

2.國(guó)外對(duì)本課題的研究成果及已知進(jìn)展

近年來(lái)，西方國(guó)家對(duì)這種復(fù)雜、精細(xì)的編織藝術(shù)形式的興趣日益增長(zhǎng)，使編織藝術(shù)成為一種新的文化現(xiàn)象。大都會(huì)藝術(shù)博物館的“日本竹編藝術(shù)：修道院收藏”展覽匯集了七十多件竹編藝術(shù)品，這表明西方對(duì)竹編這一東方藝術(shù)的熱情不減，這一現(xiàn)象令人驚嘆。

（二）桂西南編織工藝在家居設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究的意義

住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿(mǎn)足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)居住環(huán)境。為了讓室內(nèi)居住環(huán)境既符合功能要求，又具備獨(dú)特的使用價(jià)值，我們結(jié)合了桂西南編織工藝，將當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格、歷史文脈、環(huán)境氣氛等精神因素融入其中，以滿(mǎn)足人們對(duì)家庭居室的基本需求，同時(shí)也提升了家庭文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)的民族工藝和綠色可降解的原材料加工更能滿(mǎn)足現(xiàn)代人對(duì)生態(tài)環(huán)保、發(fā)展綠色生態(tài)城市的需求。

保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是堅(jiān)定我國(guó)文化自信和推動(dòng)文化交流的重要途徑。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，桂西南地區(qū)編織工藝與家居設(shè)計(jì)的結(jié)合不僅響應(yīng)國(guó)家的政策，宣傳了當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)品，而且?guī)?dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕哪鶚勚厣?/p>

二、桂西南地區(qū)編織花紋在家居設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）桂西南地區(qū)編織花紋的特點(diǎn)

經(jīng)過(guò)考古證實(shí)，廣西早在漢代就已經(jīng)有織錦技藝。根據(jù)《元和郡縣志》和《六唐曲》的記述，當(dāng)時(shí)壯族人民織出的各種布料已被列為貢品。壯錦中的圖形將自然界中的藝術(shù)形象進(jìn)行抽象概括、夸張變形，強(qiáng)調(diào)神似重于形似，寫(xiě)意重于寫(xiě)形，大膽取舍，引人入勝。常見(jiàn)的壯錦紋樣有方格紋、水波紋、云紋、回字紋、雙喜紋、編織紋、同心圓紋、壽字紋以及各種花草和動(dòng)物圖像，如蝶戀花、鳳穿牡丹、雙龍戲珠、獅子滾球、鯉魚(yú)躍龍門(mén)等。桂西一帶壯族送嫁妝、看小孩，甚至情人交換信物，都把壯錦當(dāng)作必備的、象征美好祝愿的至禮。

此外，藤加工在我國(guó)已有幾百年的歷史?！端鍟?shū)》中記載了以藤為貢的歷史，而《正德瓊臺(tái)志》和《崖州志》則更進(jìn)一步，詳細(xì)描述了棕櫚藤的用途和分布情況，為研究我國(guó)古代文化提供了寶貴的資料。目前，常見(jiàn)的藤編織紋樣有人字紋、方格紋、籮筐紋、麻花紋、菱形紋、八角孔眼紋等。

（二）編織花紋怎樣運(yùn)用在家具上

傳統(tǒng)文化元素為我們創(chuàng)造了豐厚的設(shè)計(jì)資本，然而想要設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品，必須運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論，創(chuàng)新花紋樣式。

中國(guó)編織藝術(shù)與家具的結(jié)合應(yīng)用由來(lái)已久。唐朝時(shí)期，以木質(zhì)家具居多，人們已經(jīng)開(kāi)始將藤編和傳統(tǒng)家具相結(jié)合， 如以編織坐墊這樣的形式存在；宋朝時(shí)期，使用藤席作為床、榻、椅的軟屜已較為普遍，將傳統(tǒng)硬木家具的剛硬與竹、藤、草的柔軟相結(jié)合，提升了家具的舒適感，這一時(shí)期家具與編織藝術(shù)的結(jié)合是以編織材料的形式存在；明清時(shí)期，家具也以木質(zhì)為主，其與編織藝術(shù)的結(jié)合已非常成熟，并且運(yùn)用更加廣泛，而且運(yùn)用多種具有祥瑞象征意義的紋樣，如方勝、盤(pán)長(zhǎng)、云頭、龜背、萬(wàn)字、如意、曲尺、連環(huán)等，這些紋樣中包含了幾何、動(dòng)物和花卉等元素，在保留其原本內(nèi)容和意境的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單提煉，運(yùn)用于現(xiàn)代家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，增強(qiáng)了明清家具的高雅氣質(zhì)?，F(xiàn)代編織藝術(shù)與家具的結(jié)合通常是編織藝術(shù)與當(dāng)下材料的結(jié)合，因?yàn)椴煌牟馁|(zhì)紋理和韌度等都不同，所以適用的范圍也不同。

例如，藤編紋樣的表面隨著藤編樣式與藤材的形態(tài)產(chǎn)生的肌理變化顯著，由編織形成的肌理為二次肌理，它在原有藤材的表面構(gòu)成人工肌理形態(tài)，更加具有設(shè)計(jì)美感，同時(shí)這種肌理形式具有可控性，可根據(jù)室內(nèi)環(huán)境的需要進(jìn)行搭配，能產(chǎn)生緊密或松散、整齊或個(gè)性的編織樣式。從整體裝飾效果而言，藤編織具有秩序美感，并且較多應(yīng)用于空間界面的平面化構(gòu)成裝飾中，藝術(shù)感較為強(qiáng)烈。李澤厚提出“功能美”的概念，即要盡可能地利用物質(zhì)材料本身的結(jié)構(gòu)和功能，以達(dá)到審美上的完美，同時(shí)避免過(guò)度的裝飾和雕琢，以達(dá)到最佳的肌理形式。這種通過(guò)編織結(jié)構(gòu)形成的肌理形式，被稱(chēng)為功能型肌理，它既能夠滿(mǎn)足審美需求，又能夠體現(xiàn)出物質(zhì)材料本身的結(jié)構(gòu)美和材質(zhì)美。

家具是人們生活中不可或缺的一部分，主要有椅子、凳子、沙發(fā)、茶幾、桌子、衣柜、書(shū)架等。藤具有質(zhì)輕、質(zhì)樸自然的特點(diǎn)，并富有彈性、韌性。藤在家具中通常與金屬、竹木結(jié)合應(yīng)用，藤編為面層，金屬為支撐架。如今人們回歸自然的意識(shí)增強(qiáng)，綠色工藝越來(lái)越受歡迎，利用綠色編織材料結(jié)合其他材料進(jìn)行室內(nèi)家居設(shè)計(jì)已成為發(fā)展趨勢(shì)。如座椅利用木材料作框架，表面覆蓋藤編材料，或是座椅利用金屬作框架，靠墊、坐墊利用藤編材料，抑或是儲(chǔ)物柜整個(gè)框架用木材料，抽屜用藤編材料。藤編與家具的結(jié)合應(yīng)用最廣的是作面層，其利用藤條、藤皮編織而成，并與金屬、木材，融為一體，盡顯自然秉性。柳編與家具的結(jié)合應(yīng)用，通常也是與木材等結(jié)合，因柳條本身較軟，需要其他材料作支撐，所以一般用木材做框架，柳編覆蓋在表面，或是儲(chǔ)物柜框架用木材料，抽屜采用鐵絲與柳條編織而成。柳編和藤編有異曲同工之妙。竹編與家具的結(jié)合應(yīng)用，一段以木材為骨架，以竹編織面板為家具圍合板，大多是表現(xiàn)竹編紋理和顏色，在竹子原有的天然紋理上展開(kāi)編織，竹編與家具的結(jié)合應(yīng)用簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸。草編與家具的結(jié)合應(yīng)用，通常用竹木材作支撐，在木材框架上包裹草編材料。草材料韌性好，可任意彎曲且不會(huì)折斷，但是硬度差、不平整。草編與家具的結(jié)合應(yīng)用綠色環(huán)保、易取易得，而且草生長(zhǎng)速度快、成本低，因此在家具中的應(yīng)用很廣泛。中國(guó)編織藝術(shù)與家具的結(jié)合應(yīng)用，大多采用唐、宋、明、清時(shí)期已有的竹、藤、柳等編織材料，將材質(zhì)與現(xiàn)代材料相結(jié)合，頗有過(guò)去與現(xiàn)在融合的氣息，或是在圖案方面借鑒以往的幾何、植物圖案，以豐富現(xiàn)代家具。

三、桂西南編織工藝在家居設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究存在的主要問(wèn)題以及未來(lái)的設(shè)想

（一）存在的主要問(wèn)題

在市場(chǎng)上，高端的設(shè)計(jì)審美需要精湛的工藝，以展現(xiàn)出結(jié)構(gòu)美、材質(zhì)美等多方面的美感。高檔家具的制作要求更是苛刻，它們不僅要求工藝精細(xì)，還要求材質(zhì)輕盈柔和，進(jìn)而體現(xiàn)其獨(dú)特的韻味。桂西南地區(qū)編織產(chǎn)品花紋真實(shí)淳樸，材質(zhì)是來(lái)自大自然的植物染料和竹類(lèi)、藤類(lèi)植物，如何根據(jù)高端家具未來(lái)設(shè)計(jì)的審美趨勢(shì)，發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢(shì)和材料優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造出簡(jiǎn)潔大方、清新雅致的家具產(chǎn)品是問(wèn)題之一。

產(chǎn)品審美沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的設(shè)計(jì)規(guī)律，沒(méi)有準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)指向和突出的設(shè)計(jì)特色很難提升知名度。因此，要設(shè)計(jì)出帶有桂西南編織元素的高端家具產(chǎn)品，需探索出符合現(xiàn)代人審美的風(fēng)格和規(guī)律。不但要兼顧高端家居設(shè)計(jì)的前瞻性和引領(lǐng)性，而且要加強(qiáng)對(duì)國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的開(kāi)拓力度，積極拓展國(guó)內(nèi)外家具產(chǎn)品市場(chǎng)及產(chǎn)品領(lǐng)域。

相比大規(guī)模的工業(yè)化生產(chǎn)，中國(guó)傳統(tǒng)花卉紡織手工業(yè)的主要缺陷在于生產(chǎn)成本高昂、費(fèi)時(shí)，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑，如若未能將其控制在民眾可承受的范圍內(nèi)，那么它的發(fā)展將受到嚴(yán)重的阻礙。另外，由于材質(zhì)不如木材那樣精巧細(xì)膩，所以多見(jiàn)于市井文化之中，其存在方式多為沙發(fā)、茶幾、椅子、柜子以及一些框形收納盒等。

傳統(tǒng)植物編織家具的造型和風(fēng)格都普遍單一，通常市場(chǎng)中有一種造型便可以滿(mǎn)足市場(chǎng)，多年來(lái)植物編織類(lèi)家具基本上沒(méi)有什么改變，所以無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)代市場(chǎng)要求的多元化和個(gè)性化發(fā)展需求。盡管近年來(lái)我國(guó)在全球范圍內(nèi)大力宣傳中華傳統(tǒng)文化，并且吸引了許多知名設(shè)計(jì)師的加入，但是植物編織類(lèi)家具在我國(guó)市場(chǎng)上仍然處于劣勢(shì)地位。因此，如何充分利用桂西南地區(qū)編織特色和編織材料的優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)出更加符合國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)需求的產(chǎn)品，仍然是一個(gè)棘手的問(wèn)題。

（二）桂西南高端家居未來(lái)設(shè)想

為全面認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文旅工作的系列重要論述，“非遺和旅游相互推動(dòng)”的探索模式成為部分文旅發(fā)展的指導(dǎo)思想及發(fā)展路徑。以桂西南編織工藝及本地專(zhuān)有的竹編、藤編材料為特色打造出自己的品牌，再結(jié)合桂西南地區(qū)少數(shù)民族文化制作特色產(chǎn)品，帶動(dòng)當(dāng)?shù)馗嗟奈幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)以非遺帶動(dòng)其他文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、以非遺帶動(dòng)旅游業(yè)鏈條發(fā)展。把握好游客旅游的黃金時(shí)期，發(fā)揮少數(shù)民族特色文化作為打卡特色的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以旅游業(yè)帶動(dòng)非遺的發(fā)展。

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