我們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N工藝品，都潛移默化地浸潤著傳統(tǒng)文化與藝術(shù)審美的基因，在歲月更替中延續(xù)和生發(fā)，種類和形式日益多樣而繁盛。它是人類追求生存的智慧凝聚，在實用的基礎(chǔ)上往往充當演繹特殊文化空間儀規(guī)的重要媒介，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

日常生活中的各類尋常物件在經(jīng)歷了一次次歲月更迭，并接受時代文化的洗禮后，逐步形成了具有使用功能和地域特點的完美造型和圖示。21世紀的今天，其價值被逐漸重視并重返民眾的視野，大眾可透過其形制而理解其來自考古學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、美術(shù)學(xué)、材料學(xué)等諸多領(lǐng)域的知識。在現(xiàn)當代寬廣的學(xué)術(shù)視野下，重新理解“物”與“造物”所形成的不同生活方式所蘊含的深厚的文化底蘊，對于大眾傳承保護中華民族豐富多彩的歷史文化技藝，加強民族認同、情感歸屬和創(chuàng)造精神具有重要的意義。

中國現(xiàn)代藝術(shù)體系長期受西學(xué)影響，對由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的人格及精神缺乏應(yīng)有的繼承和弘揚。近年來，黨和政府高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。廣大工藝美術(shù)工作者在新時代應(yīng)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，秉承儒家“禮”“樂”貫通人格成長始終的傳統(tǒng)美育核心，以兼容并蓄、融會貫通的工作取向，繼往開來，做好對瀕臨消亡的傳統(tǒng)文化藝術(shù)與技藝的搶救與保護，構(gòu)建集民藝、遺產(chǎn)、工藝、設(shè)計等研究與藝術(shù)實踐于一體的文化陣地，從而堅定中華民族文化自信，讓大眾情懷得以堅守，不斷推進中國特色文化的發(fā)展。

王紅川（1968—），女，漢族，內(nèi)蒙古包頭人，碩士，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院文化遺產(chǎn)學(xué)系，包頭師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院教授，中國評論家協(xié)會民族民間藝委會委員，中國民間文藝家協(xié)會剪紙研究中心委員，內(nèi)蒙古民間文藝家協(xié)會副主席，研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民間美術(shù)。