摘" "要：廣東省中學(xué)語文教材選編的郭沫若詩歌不僅數(shù)量少，且未能貼近中學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活；反思郭沫若詩歌的教學(xué)現(xiàn)狀，古典詩歌含蓄中和的審美定勢(shì)、教師功利性教學(xué)目標(biāo)與固化的教學(xué)模式均影響著中學(xué)生對(duì)郭沫若詩歌的接受；在選編和教學(xué)兩方面，我們建議應(yīng)充分重視郭沫若早期詩歌中兒童視角詩篇的選讀，結(jié)合廣東省各地教學(xué)資源尋求更為恰當(dāng)靈活的實(shí)踐教學(xué)方法，以期更全面了解郭沫若詩歌創(chuàng)作特色，管窺現(xiàn)代詩歌和現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)，從而培養(yǎng)中學(xué)生豐富多樣的審美觀。

關(guān)鍵詞：郭沫若詩歌；選編；教學(xué)

中圖分類號(hào)：I226" " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " 文章編號(hào)：1003-7225（2023）01-0072-05

郭沫若這位對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)、現(xiàn)代教育制度甚至是現(xiàn)代革命產(chǎn)生過重大影響的“戎馬書生”，在21世紀(jì)學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，其人其文正被更客觀、更理性的批判態(tài)度加以對(duì)待，并由此出現(xiàn)大量卓有成就的研究成果。然而，學(xué)術(shù)界這番卓然的研究成果并沒有及時(shí)緊密地對(duì)接中學(xué)語文基礎(chǔ)教育，使得中學(xué)語文教材對(duì)郭沫若詩歌的選編和教學(xué)處于相對(duì)滯后的狀態(tài)。因此，如何通過郭沫若詩歌教學(xué)了解這一代文化巨匠，進(jìn)而管窺現(xiàn)代詩歌和現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)；如何在郭沫若詩歌天馬行空的思緒馳騁中體驗(yàn)另類的審美情趣；如何結(jié)合本土地域特色展開實(shí)踐教學(xué)等，是廣東省中學(xué)語文教學(xué)中值得正視和反思的問題。

一、郭沫若詩歌選編現(xiàn)狀及思考

1922年，郭沫若的詩歌《天上的街市》被選入沈星一編，黎錦熙、沈頤校的《新中學(xué)教科書初級(jí)國語讀本》第一冊(cè)以來，郭詩如《鳳凰涅槃》《爐中煤》《天狗》《地球，我的母親》《靜夜》《夕暮》《太陽禮贊》等先后多次為不同版本的中學(xué)語文教材選用，成為中學(xué)生感知現(xiàn)代詩歌特點(diǎn)、了解郭沫若詩歌特色的文學(xué)載體。

隨著基礎(chǔ)教育課改理念的不斷更新，中學(xué)語文教科書也在相應(yīng)地改編。廣東省義務(wù)教育階段的七年級(jí)在2017年秋季統(tǒng)一使用部編本語文教材，在此之前以及其他年級(jí)仍然沿用現(xiàn)用教材，廣州、佛山、東莞、深圳、肇慶、潮州等地使用人教版教材，韶關(guān)、揭陽、梅州、河源、清遠(yuǎn)、茂名等地使用語文版教材；高中階段珠海、肇慶、云浮、湛江、江門等地使用人教版語文教材，其余地區(qū)使用粵教版教材，2019年部分地區(qū)開始使用部編版教材?，F(xiàn)將廣東省中學(xué)使用的各版本語文教材對(duì)郭沫若詩歌的選用情況作如下整理對(duì)比：

由以上表格看郭沫若詩歌的選用情況：1.《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中指出“教材中的選文應(yīng)具有典范性和時(shí)代性，文質(zhì)兼美，體現(xiàn)正確的政治導(dǎo)向和價(jià)值取向”。選文均出自郭沫若早期詩歌代表詩集《女神》與《星空》，符合語文教科書選文經(jīng)典化、文質(zhì)兼美的原則，卻未能進(jìn)入當(dāng)代“詩歌現(xiàn)場(chǎng)”，沒能走進(jìn)中學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活、貼近當(dāng)代時(shí)代特質(zhì)。2.選文數(shù)量極少。以選用的極少數(shù)詩歌作為教學(xué)載體，中學(xué)生們難以體會(huì)和了解郭沫若詩歌創(chuàng)作的獨(dú)特魅力，更不可能掌握現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)，最終亦未能突顯郭沫若其人其詩在中國新詩史上的重要貢獻(xiàn)與特殊地位。3.高中階段只在必修教材選用了代表郭沫若早期創(chuàng)作的汪洋恣肆豪放不羈的詩歌，既體現(xiàn)不出郭詩風(fēng)格的多樣化，亦未能很好地完成“突出差異性和層次性，鼓勵(lì)開展個(gè)性探究，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能”這一選修課教學(xué)目標(biāo)。

從單元編排的角度看，未能體現(xiàn)單元學(xué)習(xí)目標(biāo)。以初中部編版《天上的街市》為例，七年級(jí)上冊(cè)第六單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)是通過閱讀和寫作，讓學(xué)生體會(huì)并運(yùn)用聯(lián)想與想象。圍繞這個(gè)目標(biāo)按順序編排了《皇帝的新裝》《天上的街市》《女媧造人》《寓言四則》四篇課文，選文實(shí)現(xiàn)了兼顧體裁多樣化的原則，但整體的編排效果卻顯得混亂，在童話、神話和寓言這類故事性、戲劇性較強(qiáng)的文體中突兀地塞進(jìn)一首現(xiàn)代詩歌以勉強(qiáng)實(shí)現(xiàn)其所謂有序的布局，以這種零星的、突然的方式進(jìn)行編排，既破壞了單元整體性學(xué)習(xí)氛圍，又不利于對(duì)郭詩及現(xiàn)代詩歌的鑒賞和把握。

“語文課程內(nèi)容的進(jìn)一步界定，則主要通過課文的‘助讀’和‘練習(xí)’來完成。助讀和練習(xí)實(shí)際上起著對(duì)一項(xiàng)知識(shí)，尤其是對(duì)一篇課文所要教學(xué)的內(nèi)容的固定作用，或者說，它們是對(duì)課程內(nèi)容的具體展示。在具體教學(xué)中，一篇課文教什么乃至怎么教，很大程度上要受制于助讀和練習(xí)的編排?！本唧w到本首詩的編排，部編版對(duì)課文有簡(jiǎn)單的預(yù)習(xí)指導(dǎo)、所選詩歌相關(guān)知識(shí)及詞語解釋，但詩歌創(chuàng)作背景、詩人創(chuàng)作心理、詩人其他作品創(chuàng)作特色等的介紹幾乎空白，學(xué)生僅憑教材提供的極有限資料很難對(duì)詩歌有深入的理解。再者，牛郎織女民間故事在預(yù)習(xí)提示中作為學(xué)習(xí)詩歌的前攝知識(shí)背景被提出來，思考探究又將這故事的內(nèi)容和主旨作為訓(xùn)練學(xué)生想象力的素材，積累拓展中給出《秋夕》（杜牧）、《七夕》（李商隱）和《鵲橋仙》（秦觀）三首與牛郎織女故事相關(guān)的古典詩歌，使學(xué)生進(jìn)一步了解這個(gè)民間故事。從預(yù)習(xí)到課后練習(xí)的設(shè)計(jì)和編排，會(huì)給學(xué)生傳達(dá)一個(gè)錯(cuò)誤的信息，誤認(rèn)為學(xué)習(xí)這首詩歌的主要目的是了解牛郎織女這個(gè)故事的主要內(nèi)容、可能性結(jié)局和傳達(dá)的思想感情，從而偏離了本單元聯(lián)想和想象的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)。再加上本單元編排了四篇體裁迥異的課文，學(xué)生也可能會(huì)把《天上的街市》的學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在民間故事上而與本單元的童話、神話和寓言等多種體裁的課文并置。最后，要求學(xué)生依托一個(gè)星體寫一首小詩的習(xí)作要求則拔高了學(xué)生的實(shí)踐能力，對(duì)于現(xiàn)代詩歌這樣一種特殊文體，在無任何相關(guān)現(xiàn)代詩歌鑒賞和寫作知識(shí)訓(xùn)練的情況下生硬地進(jìn)行簡(jiǎn)單仿寫，未必能夠真正起到培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象能力，亦未必能形成學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)造性思維進(jìn)行寫作的能力。

課后練習(xí)的設(shè)計(jì)與編寫在教材中具有舉足輕重的地位，是把知識(shí)內(nèi)化為能力的必經(jīng)橋梁?！皩?duì)選文的闡釋、對(duì)選文類型的把握，乃至編撰水準(zhǔn)，關(guān)鍵在教材的練習(xí)題設(shè)計(jì)?！薄短焐系慕质小氛n后練習(xí)的設(shè)計(jì)應(yīng)該是啟發(fā)和幫助學(xué)生進(jìn)入詩歌，建立欣賞詩歌的思維路徑，以至把握詩歌的構(gòu)成規(guī)律。

二、郭沫若詩歌的教學(xué)現(xiàn)狀和反思

廣東省現(xiàn)行各版本具體的語文教學(xué)過程中，由于對(duì)郭沫若詩歌特質(zhì)把握不當(dāng)，導(dǎo)致郭沫若詩歌教學(xué)視角單一，教學(xué)方法陳舊，文本解讀應(yīng)試化等情況一直盛行于各中學(xué)。

（一）含蓄中和的審美定勢(shì)影響中學(xué)生對(duì)郭沫若詩歌的接受

中國古典詩詞多數(shù)意象含蓄、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、音韻和諧、用詞典雅，形成了中國傳統(tǒng)文化溫柔敦厚、陰柔優(yōu)美這一主要美學(xué)傾向。葉燮在《原詩·內(nèi)篇》中寫道：“詩之至處，秒在含蓄無垠，思致微妙?！睆?qiáng)調(diào)的是詩的意象豐富且意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，寄予令人回味無垠的情思。這一觀點(diǎn)代表了中國古典文化主要的美學(xué)原則，它影響了中學(xué)各版本語文教材對(duì)郭沫若詩歌編排的不甚恰當(dāng)和教學(xué)的簡(jiǎn)單應(yīng)付。教材現(xiàn)代詩歌的編選呈現(xiàn)出對(duì)體現(xiàn)中和之美詩歌的偏愛，如部編版語文九年級(jí)下冊(cè)《沙揚(yáng)娜拉》《月夜》《蕭紅墓畔口占》《斷章》等，高一必修上冊(cè)的《雨巷》《再別康橋》等。中學(xué)生此前已經(jīng)接觸了大量意象深遠(yuǎn)情思含蓄的古典詩詞、內(nèi)涵豐富清新雋永的現(xiàn)代詩，逐漸掌握對(duì)這類詩歌的鑒賞能力，形成長(zhǎng)于優(yōu)美陰柔的審美能力和審美定勢(shì)。

表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)郭詩的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，那些粗獷豪放具有悲壯美的詩歌因?yàn)榕c中學(xué)生更熟悉更容易鑒賞的中和美詩歌產(chǎn)生隔閡而往往被拒絕、被邊緣化。郭沫若早期詩歌呈現(xiàn)出來的狂飆特質(zhì)——意象的驚奇卓越、想象的天馬行空、情感的噴射爆發(fā)，都與中國詩歌中和之美相去甚遠(yuǎn)，表達(dá)的爆發(fā)性情緒突破了傳統(tǒng)審美尺度，富有中國傳統(tǒng)詩歌少有的狂放與粗礪。那只狂躁、叫囂、氣吞宇宙星辰、自我撕裂的天狗，是全新而陌生的審美對(duì)象；那種“一切的一，一的一切”回環(huán)反復(fù)鋪排跌宕的氣勢(shì)突破了中學(xué)生們的閱讀經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)他們面對(duì)這些詩歌時(shí)，積淀成其審美經(jīng)驗(yàn)的對(duì)詩歌中和之美的閱讀期待必然受挫，進(jìn)而對(duì)郭詩狂躁噴射的特質(zhì)產(chǎn)生隔閡甚至抗拒，會(huì)本能地拒絕接受和鑒賞。部編版高中必修上冊(cè)第一單元入選了郭沫若《立在地球邊上放號(hào)》，這對(duì)郭詩的學(xué)習(xí)是個(gè)可貴的發(fā)現(xiàn)和補(bǔ)充。

筆者曾經(jīng)走訪廣東省廣州市、肇慶市、潮州市等地幾所重點(diǎn)和普通高中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對(duì)郭詩學(xué)習(xí)熱情普遍不高，甚至有的學(xué)生根本沒接觸過郭沫若的詩歌，足見教材對(duì)郭詩的編選傾向影響了學(xué)生對(duì)郭詩的接受程度。

（二）教師功利性教學(xué)目標(biāo)與固化的教學(xué)模式

教師在教學(xué)實(shí)踐中受到高考、升學(xué)率、上重點(diǎn)線等指標(biāo)的影響而有目的性地選擇講授方法。高考明確會(huì)考的多講精講，與高考無關(guān)的少講甚至不講。就以郭沫若詩歌為代表的現(xiàn)當(dāng)代詩歌來說，高考中幾乎從來沒有考過，就連作文題目要求也明確表明“題材不限（詩歌除外）”，這樣便出現(xiàn)教師在以高考為目標(biāo)的功利性教學(xué)中，自然而然地縮短中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌的教學(xué)時(shí)間，忽略或拋棄對(duì)郭詩的講授，教學(xué)時(shí)間側(cè)重安排在高考拿分點(diǎn)的古詩文。功利性教學(xué)目標(biāo)實(shí)施的直接后果是使學(xué)生喪失對(duì)郭詩的閱讀機(jī)會(huì)、對(duì)中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌的興趣。中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌從形式到內(nèi)容都迥異于古典詩詞，它是中國文學(xué)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展到一定程度出現(xiàn)的一種全新文學(xué)形式，更貼近當(dāng)下的生存形態(tài)，更有時(shí)代和生活的溫度，對(duì)中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌的學(xué)習(xí)不僅可以拓展學(xué)生的情感體驗(yàn)、提高其語言敏感度，更能豐富學(xué)生的審美維度和想象能力。這些能力的獲得和提升，促使學(xué)生學(xué)習(xí)力的整體提高，有助于學(xué)習(xí)和解答考試中的其他文學(xué)體裁類的題目，而教師功利性教學(xué)方式間接地阻礙了學(xué)生提高考試成績(jī)的可能。

在中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌教學(xué)模式上，部分教師仍然采取和其他文學(xué)體裁（如小說，戲?。┩瑯拥慕庾x方式：作者及創(chuàng)作背景介紹—梳理字詞—朗誦—感悟式分析—主旨概括。形式單一僵化，缺乏針對(duì)性，教學(xué)過程主要圍繞考試知識(shí)點(diǎn)講解，教給學(xué)生一套解讀中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌萬無一失方法以及如何學(xué)會(huì)踩點(diǎn)答題的做題技巧，忽視了學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代詩歌的審美意義，最后的主旨?xì)w納總會(huì)拔高到當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治層面，高喊口號(hào)，套用陳詞濫調(diào)。雖然郭沫若詩歌與時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系更為緊密，但主旨的總結(jié)不應(yīng)該高于詩歌美感的體驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)的積累。例如《天上的街市》一詩，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)難點(diǎn)在于體會(huì)想象和聯(lián)系所創(chuàng)造的個(gè)性化、嶄新的文學(xué)世界，而不是詩人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。語文課如果失去其詩意美感、失去其人文性，則與政治歷史或思想道德課無異。以郭詩為例的中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌教學(xué)，應(yīng)該在教授知識(shí)的同時(shí)，使學(xué)生能感受到美的力量。

（三）必修與選修的矛盾

部編版高中必修只選入郭沫若一首早期詩歌，選擇性必修和選修均未體現(xiàn)。《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017）》明確規(guī)定，高中語文選修課程設(shè)計(jì)有九個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，明確規(guī)定了每個(gè)任務(wù)群的學(xué)分和課時(shí)?！斑x修課程，開設(shè)2個(gè)學(xué)期，設(shè)計(jì)12學(xué)分課程，供學(xué)生自由選擇。”占據(jù)最高學(xué)分比例的選修課未能為學(xué)生誦讀、欣賞和了解郭詩提供更廣泛的自學(xué)自研空間。之前使用2003版高中選修教材《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》精選了部分現(xiàn)代詩歌名篇，例如郭沫若的《天狗》，舒婷的《神女峰》等。但就實(shí)際情況看，大部分語文教師會(huì)選擇在兩學(xué)年左右完成五本語文必修教材和四本選修教材的講解，剩下的一學(xué)年教師會(huì)進(jìn)行高考總復(fù)習(xí)。教師們表示，由于時(shí)間安排的原因以及高考對(duì)現(xiàn)當(dāng)代詩歌的要求，利用其中的詩歌篇目進(jìn)行教學(xué)幾乎不太可能，所以使郭沫若詩歌無法真正進(jìn)入學(xué)生的審美視野，郭沫若詩歌在學(xué)生的尤其是高中階段學(xué)習(xí)中處于被邊緣化、被忽視的境地。影響這種教學(xué)取舍的根本原因依然在于，高考的指標(biāo)化升學(xué)壓力造成的必修課與選修課的矛盾，造成教師教學(xué)上功利性地對(duì)郭沫若詩歌的不重視，導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)地遠(yuǎn)離接觸學(xué)習(xí)郭沫若詩歌的可能性。

三、詩作選編與本土化實(shí)踐教學(xué)構(gòu)想

根據(jù)廣東省中學(xué)語文教材對(duì)郭沫若詩歌的選編和教學(xué)情況，我們從編與教兩方面做出以下構(gòu)想：

（一）重新發(fā)現(xiàn)郭詩價(jià)值，注意挖掘適合入選教材的詩篇

語文教材編寫者應(yīng)注意選擇與學(xué)生智力發(fā)展階段相適應(yīng)的教材內(nèi)容，在編寫過程中要充分考慮學(xué)生各個(gè)年齡段的身心發(fā)展水平和認(rèn)知結(jié)構(gòu)。郭沫若早期詩歌大膽卓越的想象和夸張膨脹的抒情，甚至略顯直白稚嫩的比喻，均符合少年兒童感受和認(rèn)識(shí)世界的方式特點(diǎn)。從課程資源的角度審視郭沫若詩歌，廣東省現(xiàn)行中學(xué)語文教材編者一直沒有發(fā)現(xiàn)郭沫若詩歌中兒童文學(xué)特質(zhì)?！叭绻麖膬和膶W(xué)這一角度審視郭沫若的《女神》、《星空》，我們發(fā)現(xiàn)他的好些詩歌雖不是專為兒童而作，但他以一顆童心來寫詩作文，那種純真的天性往往不自覺地流露出來。他那些被人們認(rèn)為是淺顯直白的詩歌，某種程度上是最具兒童文學(xué)特質(zhì)，富有童真和詩趣，非常適合兒童閱讀的作品，不僅具有文學(xué)價(jià)值，而且具有語文教育的意義?！崩纾骸遁z了課的第一點(diǎn)鐘里》，詩歌抒寫了在得知老師不來上課后的一連串情感的、心理的、動(dòng)作的反應(yīng)，生動(dòng)而富于童趣，真誠而飽含詼諧。聽到不用上課的第一反應(yīng)是，來自靈魂的拍手歡呼，然后迫不及待地跑向自然的懷抱，后門卻阻擋了自由的腳步，于是調(diào)皮地翻墻，待工人幫忙打開鎖緊的后門，身體與靈魂狂奔向大海，自由歡樂。詩歌的敘事富于戲劇性，課的上與不上，奔跑的酣暢與受阻，最后的自由與感恩，情節(jié)與情感起伏跌宕，所抒發(fā)的情思恰恰是最孩子氣的不愿上課的心理、不用上課的興高采烈、擺脫課堂的自由快暢。種種詩情，更能引起孩子們的閱讀共情和心理共鳴，從而有利于學(xué)生們理解和學(xué)習(xí)郭沫若詩歌的美，達(dá)到語文教育的人文和審美目的。

再比如：《光?！罚c阿和充滿默契的一問一答，用孩童的思維和語言把自己比喻成鳥，與白云、帆船賽跑，著急地追問比賽輸贏的結(jié)果。一派天真爛漫，詩歌語言完全是孩童式的對(duì)白與獨(dú)白，情緒亦是嬌憨活潑，詩語詩情更切近學(xué)生的實(shí)際生活，使學(xué)生對(duì)詩歌的閱讀和理解沒有違和感，由熟悉而心生歡喜，進(jìn)而使學(xué)生對(duì)郭沫若詩歌的學(xué)習(xí)和解讀成為一種帶著共情的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

這類富于童真童趣的詩歌在郭沫若早期創(chuàng)作中大量存在，如《女神》中的《晴朝》《鷺鷥》，《星空》中的《夕暮》《兩個(gè)大星》等，符合少年兒童閱讀的認(rèn)知心理，更能引起學(xué)生閱讀興趣，初中甚至包括小學(xué)的語文教科書編者和語文教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到它們作為語文課程資源的價(jià)值和意義，從而較全面評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)郭沫若詩歌創(chuàng)作特點(diǎn)。

（二）尋求更為恰當(dāng)靈活的教學(xué)方法

朱光潛說：“詩比別類文學(xué)較謹(jǐn)嚴(yán)，較純粹，較精微。如果對(duì)于詩沒有興趣，對(duì)于小說、戲劇、散文等等的精妙處，也終不覺有些隔膜。不愛好詩而愛好小說的人們，大半在小說和戲劇中只能見到最粗淺的一部分，就是故事。……要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，最好從讀詩入手。能欣賞詩，自然能欣賞小說、戲劇及其他種類文學(xué)?！爆F(xiàn)代詩歌作為文學(xué)教育乃至語文教育的重要組成部分之一，具有其獨(dú)特的教育功能。因此，廣東省中學(xué)語文教師要結(jié)合本地資源，努力尋找更適合郭沫若詩歌教學(xué)的方法。

首先，中國現(xiàn)代詩歌尤其是郭沫若的詩，其教學(xué)模式應(yīng)該改變一貫的由字詞句到中心思想的套式，根據(jù)郭沫若詩歌情緒大于思想、比喻新奇、想象奇特的特點(diǎn)，采用反復(fù)誦讀法，以讀帶講，教師點(diǎn)到為止，啟發(fā)學(xué)生用最直觀的感受方式體驗(yàn)詩情，無需肢解詩句釋詞，最終整體把握詩意。對(duì)其受泰戈?duì)栐姼栌绊懚纬汕逍聸_淡的詩歌，如《天上的街市》、《靜夜》、《夕暮》等，可以用個(gè)人的、輕柔的誦讀方式，體會(huì)其恬靜和美好；而對(duì)于那些受惠特曼詩歌影響而形成的情感直瀉的詩歌，像《鳳凰涅槃》、《天狗》、《太陽禮贊》等，則可采用高聲朗讀、齊聲合誦的方式，感受郭詩激越奔涌的氣勢(shì)，從而真正領(lǐng)會(huì)郭詩詩情與風(fēng)格的多變。

其次，語文教材入選的郭沫若詩歌數(shù)量極其有限，廣東省語文教師應(yīng)大力挖掘本土教育資源，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣?，選取文質(zhì)兼美且富有時(shí)代氣息和文化內(nèi)涵的郭沫若詩歌，在每個(gè)現(xiàn)代詩歌單元后進(jìn)行相關(guān)閱讀篇目的推薦，供學(xué)生課外閱讀?？梢酝扑]郭沫若在廣東期間創(chuàng)作的涵蓋革命、文化、風(fēng)景等內(nèi)容的詩歌。例如，廣州地區(qū)的學(xué)生選擇閱讀郭沫若于1927年任廣東大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)期間創(chuàng)作的詩文，體會(huì)郭沫若由詩人到革命家的歷程和前后期文學(xué)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，更全面了解和評(píng)價(jià)這位二十世紀(jì)中國現(xiàn)代文學(xué)先驅(qū)；肇慶、佛山地區(qū)的學(xué)生，選擇閱讀郭沫若于1959年前后在當(dāng)?shù)貙懴碌拇罅考o(jì)游詩，充實(shí)對(duì)郭沫若其人其文的認(rèn)識(shí)，等等。

再次，開展有效的實(shí)踐教學(xué)，增強(qiáng)課程資源意識(shí)?！陡咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年）》針對(duì)高中階段課程資源的利用與開發(fā)，做了如下說明：“語文課程資源形式多種多樣，可以是紙質(zhì)文本，也可以是多媒體資源、網(wǎng)絡(luò)資源。各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等方面的語文課程資源，應(yīng)積極利用和開發(fā)。自然風(fēng)光、文物古跡、革命傳統(tǒng)、風(fēng)俗民情、國內(nèi)外的重要事件、學(xué)生的家庭生活，以及日常生活話題等，都可以成為語文課程資源?！备咧须A段必修課程與全面復(fù)習(xí)的任務(wù)繁重，選修課的形式可以考慮以更有趣有效的方式開展，利用當(dāng)?shù)厝宋暮妥匀毁Y源，把學(xué)生帶出課堂，到有文化烙印的景區(qū)游玩觀賞，一來可以放松身心，調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的節(jié)奏，二來寓教于游，提高學(xué)習(xí)的效率。例如，中山大學(xué)、黃花崗烈士陵園、越秀湖均留下郭沫若的足跡與墨寶，帶領(lǐng)學(xué)生參觀，更直觀感受郭沫若北伐時(shí)期任廣東大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)所帶來的革新風(fēng)潮，了解郭沫若寄情山水、借景詠懷的篇章；肇慶七星巖景區(qū)著名的摩崖石刻，亦留下許多郭沫若發(fā)思古之幽情的優(yōu)秀詩篇，融景色、文化、物產(chǎn)于想象比喻用典的手法之中，渾然天成，是肇慶地區(qū)學(xué)生課外實(shí)踐的便利資源；由郭沫若親手題字的潮州西湖涵碧樓，是南昌起義潮州據(jù)點(diǎn)，不僅成為潮州地區(qū)學(xué)生主要的愛國主義教育基地，更是了解郭沫若“戎馬書生”愛國情懷的重要渠道，等等。利用本土人文的、自然的資源，使高中階段課程資源的開發(fā)利用不至于成為一句空話，帶出去，是一種實(shí)現(xiàn)雙贏的學(xué)習(xí)方式。

郭沫若是中國20世紀(jì)現(xiàn)代文學(xué)史上的標(biāo)桿性人物，是新詩的奠基人之一，其詩以不計(jì)后果的膽量沖破傳統(tǒng)審美尺度，讓詩情以令人瞠目結(jié)舌的方式宣泄，各種新奇夸張的意象紛呈鋪排，完全顛覆含蓄中和的審美限閾，創(chuàng)造一種全新的詩情和詩語，同時(shí)在歷史研究、革命實(shí)踐、教育改革等方面均產(chǎn)生重大影響，其作品不應(yīng)該被語文教材邊緣化。語文教材編者們應(yīng)該更客觀全面地評(píng)價(jià)郭沫若詩歌在初高中階段語文學(xué)習(xí)中的意義，并有針對(duì)性地進(jìn)行選編，教師們針對(duì)郭詩的獨(dú)特品質(zhì)開展各種教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生接觸、了解進(jìn)而深究郭詩，定能豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)，最終實(shí)現(xiàn)語文教育的人文的、審美的目標(biāo)。

（責(zé)任編輯：陳俐）