摘要：近年來，在“限娛令”“限韓令”政策的主導(dǎo)下，國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目呈井噴式發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)科技的發(fā)展為國內(nèi)綜藝節(jié)目提供了廣闊的發(fā)展空間和便捷的傳播平臺。語言類節(jié)目因題材內(nèi)容聚焦社會熱點、展現(xiàn)年輕人興趣文化、貼近現(xiàn)實生活，受到青年群體的關(guān)注與熱捧。文章分析近三年網(wǎng)絡(luò)熱播語言類綜藝節(jié)目的內(nèi)容和主題，研究節(jié)目的創(chuàng)新形式，剖析節(jié)目存在的問題與不足，重點以《一年一度喜劇大賽第一季》《奇葩說第七季》和《脫口秀大會第四季》三檔節(jié)目為例，分析其內(nèi)容與特點。從滿足精神需求、獲取有用信息、幫助實現(xiàn)個體社會化、塑造正確“三觀”的角度探究積極影響，從語言使用不規(guī)范誤導(dǎo)青年、泛娛樂化導(dǎo)致青年獨立思考能力下降、部分熱點話題價值觀導(dǎo)向不正確的角度剖析消極影響，從節(jié)目、政府、高校、青年四個角度提出相應(yīng)建議。利用跨學(xué)科研究視角，結(jié)合社會學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科理論，以文本分析法為基礎(chǔ)，采取問卷調(diào)查法與深度訪談法相結(jié)合的調(diào)查方法，從宏觀和微觀兩個層面，研究近三年語言類網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目對新時代青年世界觀、人生觀、價值觀塑造所產(chǎn)生的影響，并提出相應(yīng)對策，以正確引導(dǎo)青年群體。

關(guān)鍵詞：語言類節(jié)目；網(wǎng)絡(luò)綜藝；傳播學(xué)；青年；價值觀

中圖分類號：G222 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）16-0146-03

基金項目：本論文為2022年國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項目“近三年語言類網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目對新時代青年的影響研究”成果，項目編號：202211527100

近年來語言類網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目聚焦社會熱點，展現(xiàn)青年興趣文化，以幽默、諷刺風(fēng)格直擊青年痛點，因而廣受關(guān)注。本文以《一年一度喜劇大賽第一季》《奇葩說第七季》和《脫口秀大會第四季》為例，探究其對當代青年的影響。

一、近三年語言類網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目概述

目前語言類綜藝在網(wǎng)絡(luò)綜藝中持續(xù)領(lǐng)跑。《一年一度喜劇大賽第一季》秉持“沒心沒肺，快樂加倍”的宗旨，通過素描喜劇、默劇、陷阱喜劇等形式展現(xiàn)新時代青年關(guān)注的社會熱點。據(jù)統(tǒng)計，作品中職場主題占比最高，其次為個性心理，社交、科技等主題也有涉獵，多部作品引發(fā)熱議?！镀孑庹f》是中國首檔說話達人秀，旨在尋找華人華語世界中“最會說話的人”。第七季于2021年 3月6日收官，該季選題戀愛婚姻類占比最高，達1/3，其次為職場、家庭教育等辯題，辯題緊貼大眾生活，聚焦現(xiàn)實問題?！睹摽谛愦髸谒募尽分鞔颉吧罨保荚趥鬟f“還是生活最幽默”的觀念，選題側(cè)重社交、戀愛婚姻、個性心理和職場，吐槽生活瑣事，創(chuàng)作搞笑段子，熱點詞匯如“容貌焦慮”等頻頻出現(xiàn)。

三檔節(jié)目取材現(xiàn)實，以詼諧的方式表達對社會現(xiàn)狀的思考，展現(xiàn)青年的內(nèi)心世界，傳遞青年的價值主張。

二、語言類網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目對青年的積極影響

（一）滿足精神需求

人的需求是人行為動機產(chǎn)生的根源，是人們對生存和發(fā)展所需條件的愿望反映[1]。語言是這三檔節(jié)目的最大特色。其幽默詼諧的話語、緊跟熱點的主題與價值取向，能使青年得到心理滿足，緩解焦慮。可見幽默是人們面對現(xiàn)實的一種新視角，是一種內(nèi)在觀點、態(tài)度的外在反應(yīng)能力[2]。《脫口秀大會第四季》徐志勝的表演勇于突破自身，涉及“顏值”“口音”等話題，常常引得觀眾爆笑。他甚至可以不說話，單靠標志性的“逗號”劉海，讓觀眾大笑五分鐘?！拔谋局酢兵B鳥的表演被稱為“內(nèi)向脫口秀”，展現(xiàn)“社恐”在社交場合的心理活動，引發(fā)了許多觀眾的共鳴。

（二）獲取有用信息

語言類網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目知識涵蓋廣泛，主持人解說詞、嘉賓點評寓意深刻。《奇葩說》受眾定位為青年群體，選題聚焦青年一代困境。新媒體為廣大民眾提供了廣泛參與新聞信息傳受、輿論表達和輿論引導(dǎo)的空間、渠道和格局[3]。青年在自有認知標準、價值取向、心理訴求的影響下，有選擇地從節(jié)目中吸收有用信息。受訪者表示節(jié)目為其生活提供了經(jīng)驗與參考。如《奇葩說第七季》辯題“在廁所隔間聽到同事說我壞話，要不要大方走出來”，為職場新人提供了處理人際關(guān)系的經(jīng)驗；在《脫口秀大會第四季》中，邱瑞自述北漂租房的坎坷經(jīng)歷，提醒觀眾注意甄別租房軟件信息。

（三）幫助實現(xiàn)個體社會化

語言類節(jié)目是一種文化現(xiàn)象，對青年個體社會化有一定促進作用。脫口秀呈現(xiàn)者既是一種媒介形象，又是一種社會角色[4]。此類節(jié)目以調(diào)侃語言闡述社會熱點，輸出深刻觀點，使青年以正確態(tài)度融入社會?！澳阌肋h也不知道一個男的，生活過得不如意的時候，會變得多么喪心病狂，多么歇斯底里、莫名其妙、無理取鬧，簡單來說就是跟女的一樣。”在《脫口秀大會第四季》中，楊笠以此類犀利的性別話題為切入點，展現(xiàn)當代女性面臨的困境，鼓勵當代女性撕碎標簽、突破定位，推動了當代女性自我意識的覺醒?！兑荒暌欢认矂〈筚惖谝患尽返墓?jié)目《當男人踏進民政局后》，以夸張的形式展現(xiàn)男性婚前與婚后的兩種狀態(tài)，使觀眾思考當代婚姻中的男女角色定位及其本質(zhì)，對青年正確認識自身社會角色定位具有積極作用。

（四）塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀

青年價值觀就是青年對生活中的各種事物、現(xiàn)象和對自身價值的認識、評價、決定取舍所持的最基本的觀點[5]。此類節(jié)目引導(dǎo)青年作出正確價值判斷和選擇，指導(dǎo)現(xiàn)實生活。如《一年一度喜劇大賽第一季》節(jié)目《偶像練習(xí)生》“那魚（內(nèi)娛）完了”諧音使青年反思泛娛樂化。節(jié)目《最后一課》中北電優(yōu)秀畢業(yè)生在密室逃脫扮演喪尸，偶遇作為顧客的專業(yè)老師，在學(xué)生感到“社死”的尷尬時刻，老師卻拋開游玩體驗和世俗成見，對學(xué)生扮演喪尸的技巧進行專業(yè)點評。這畢業(yè)后的最后一課重新激發(fā)起學(xué)生的自我認同，使他明白即使理想與現(xiàn)實有落差，仍應(yīng)認真地面對生活?！镀孑庹f第七季》針對辯題“20歲有個一夜成名的機會，該不該要”辯手小鹿發(fā)表觀點：“你20歲一夜成名，提前迎來了人生高潮，接下來幾十年都是放空時間。一夜成名，我們?nèi)菀讓λ俪缮习a。人一旦經(jīng)歷過速成，就會不自覺地把這種迅速回報、高效回報當作理所當然?！边@番話揭示了當代青年企圖尋找人生捷徑滿足欲望的現(xiàn)狀，警示青年腳踏實地追逐夢想?？梢娤矂∈橇钊溯p松、愉快的藝術(shù)，也是叫人笑過后陷入深思的藝術(shù)[6]。

三、語言類網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目對青年的消極影響

三檔節(jié)目在滿足青年群體精神需求的同時，也有一定消極影響。

（一）語言使用不規(guī)范誤導(dǎo)青年

語言規(guī)范是指使用某種語言的人應(yīng)共同遵守的語言使用等方面的標準和典范。節(jié)目不重視語言規(guī)范會導(dǎo)致錯誤語用標準傳播，如《脫口秀大會第四季》中顏怡和顏悅的開場白“我是一個雙胞胎”。雙胞胎指胎生動物一次懷胎生下兩個個體的情況，“雙”和“兩個”都是復(fù)數(shù)，而“我”和“一個”都是單數(shù)，此處語言使用明顯不規(guī)范。呼蘭說：“現(xiàn)在老板說啥員工都不信……在員工眼里就是‘總有朕想害刁民’?！逼浔疽馐窍氡磉_老板壓榨員工，導(dǎo)致職場信任危機，“總有朕想害刁民”是網(wǎng)絡(luò)熱?！翱傆械竺裣牒﹄蕖钡慕鈽?gòu)，他想表達“皇帝”對“刁民”的刁難，但“刁民”和“朕”的位置互換后，翻譯過來應(yīng)是“總有我（指皇帝）想害刁民”，這也是語言使用不規(guī)范的表現(xiàn)。

（二）泛娛樂化導(dǎo)致青年獨立思考能力下降

泛娛樂化現(xiàn)象是指以消費主義、享樂主義為核心的一種文化現(xiàn)象。在消費社會，人們的生活百態(tài)呈現(xiàn)為景象的堆積，一切生活的景象事物都轉(zhuǎn)化為有價值的商品在市場上流通和消費[7]。三檔節(jié)目中廣告植入滲透主持人口播、觀眾席特寫、演員表演內(nèi)容、臺詞等環(huán)節(jié)。《一年一度喜劇大賽第一季》一次性植入京東居家、vivo、通用奧特能等八個品牌，觀眾難以對節(jié)目內(nèi)容產(chǎn)生深刻印象，反而對口播臺詞倒背如流，這體現(xiàn)了消費主義對受眾的精神入侵?！镀孑庹f第七季》多處充斥娛樂至上觀念，如辯手冉高鳴說“巴山楚水凄涼地，responsibility”此類歇后語梗對傳統(tǒng)文化進行解構(gòu)，以娛樂性、調(diào)侃性的口吻改寫了嚴肅文學(xué)。泛娛樂化所標榜的“娛樂一切”實則是對一切具有真實價值對象的否定、拆解和毀滅，是以“無價值”的導(dǎo)向去娛樂稀釋一切“有價值”的對象[8]。將娛樂性作為衡量標準，不利于青年獨立思考能力及批判思維的形成。

（三）部分熱點話題價值觀導(dǎo)向不正確

大眾傳播具有傳遞信息、教育大眾、引導(dǎo)輿論和提供娛樂這四項基本職能[9]。網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的價值導(dǎo)向存在低俗化、缺乏現(xiàn)實指向性等問題，不良價值導(dǎo)向會在無形之中影響受眾的價值觀念和行為方式，對社會產(chǎn)生負面影響[10]。節(jié)目某些內(nèi)容有明顯錯誤的價值觀，如將人物化、將身體異化等，與主流價值觀背道而馳?！镀孑庹f第七季》“家長群大家都在吹捧老師，我要不要跟風(fēng)”辯題借由情景劇提出，本意是從家校關(guān)系出發(fā)，反映家長的困惑與焦慮。但在情景劇中，教師權(quán)力被夸大，家長使出渾身解數(shù)討好老師，老師也坦然以權(quán)謀私。此辯題將教師形象片面化、單一化，不僅有許多觀眾表示“節(jié)目組需要向老師道歉”，更有身為老師的選手感到被冒犯。青年處在價值觀成型的關(guān)鍵時期，可能受其誤導(dǎo)，形成不正確的價值觀。

四、正確引導(dǎo)青年的對策

（一）網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目應(yīng)堅持正確價值導(dǎo)向

網(wǎng)絡(luò)媒體作為信息傳播工具，本身不存在優(yōu)劣之分，關(guān)鍵在于能否發(fā)揮正面作用[11]。調(diào)查顯示，語言類網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目受眾是18～35歲的青年。針對青年正確價值觀的培養(yǎng)，節(jié)目制作方選題應(yīng)聚焦社會問題，承擔社會責(zé)任，主持人、導(dǎo)師等應(yīng)進行價值引導(dǎo)，輸出正確內(nèi)容，從源頭保證導(dǎo)向正確。

（二）政府廣電部門應(yīng)加強內(nèi)容審核與節(jié)目監(jiān)管

習(xí)近平總書記指出，“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”[12]。政府應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)媒介傳播進行監(jiān)管，廣電部門應(yīng)對節(jié)目內(nèi)容嚴格把關(guān)，完善相關(guān)條例，盡可能消除網(wǎng)絡(luò)節(jié)目對青年的消極影響，用正確輿論、優(yōu)秀作品營造健康的娛樂文化環(huán)境。

（三）高校應(yīng)發(fā)揮思政教育主陣地作用

互聯(lián)網(wǎng)時代，青年學(xué)生接觸的媒介和信息豐富。高校教師對思政課教學(xué)的重視與有效組織，是提高思政課教育教學(xué)實效的關(guān)鍵[13]。高校通過思政教育對青年施加積極影響，應(yīng)正視文化多樣性，尊重青年興趣愛好。要豐富創(chuàng)新教學(xué)形式，提高思政教學(xué)親和度，做到寓教于樂。

（四）青年應(yīng)提升自身媒介素養(yǎng)

青年站在新的歷史起點上，自覺承擔起民族復(fù)興的重任[14]。青年大學(xué)生的價值取向，與社會、國家的價值取向休戚相關(guān)[15]。大學(xué)生應(yīng)發(fā)揮主體作用，甄別網(wǎng)絡(luò)信息、辯證推理、獨立思考，不跟風(fēng)、不沉迷，提高媒介素養(yǎng)。同時加強自身教育，學(xué)習(xí)先進思想，抵制享樂主義、拜金主義、極端個人主義等思想，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

五、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目具有滿足精神需求、獲取有用信息、幫助實現(xiàn)個體社會化、塑造正確的“三觀”等作用，但其消極影響也不容小覷。政府、社會、高校、個人都應(yīng)對其給予高度重視，協(xié)同各方力量，在青年世界觀、人生觀、價值觀的形成過程中發(fā)揮積極作用。

參考文獻：

[1] 王秀彥，周宇.高校師德建設(shè)內(nèi)容及對策研究：基于馬斯洛需求層次理論[J].北京教育（高教版），2022（9）：52-54.

[2] 趙如涵.幽默景觀：新時代我國喜劇類綜藝節(jié)目的內(nèi)容生產(chǎn)與文化位階[J].中國電視，2021（12）：96-99.

[3] 童兵.新媒體時代輿論表達和輿論引導(dǎo)新格局[J].新媒體與社會，2015（1）：39-44.

[4] 蘇曉龍.基于社會表演學(xué)的脫口秀呈現(xiàn)者形象建構(gòu)[J]. 視聽界，2021（5）：49-54.

[5] 石海兵.青年價值觀研究[M].合肥：安徽人民出版社，2007：30.

[6] 胡德才.論董健的喜劇觀[J].戲劇藝術(shù)，2021（3）：22-29.

[7] 趙婷婷，謝其安，任文勃.網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的共情傳播策略研究：以《奇葩說》第七季為例[J].傳播與版權(quán)，2021（2）：53-55.

[8] 汪康，吳學(xué)琴.網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂化”引發(fā)的主流意識形態(tài)安全風(fēng)險及其治理[J].思想教育研究，2021（3）：56-60.

[9] 趙迪.淺談綜藝節(jié)目的文化價值導(dǎo)向[J].今傳媒，2019，27（8）：114-116.

[10] 凌紹松.網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的價值引導(dǎo)：以《明星大偵探》為例[J].聲屏世界，2021（23）：56-57.

[11] 肖春花.新時代青年價值觀教育的現(xiàn)實困境與破解路徑[J].北京青年研究，2022，31（4）：99-104.

[12] 習(xí)近平，習(xí)近平談治國理政：第一卷[M].北京：外文出版社，2018：153.

[13] 謝曉芳.高校思政課教學(xué)模式優(yōu)化的內(nèi)在邏輯與路徑優(yōu)化[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報，2023，32（7）：97-102.

[14] 王宇. B站對青年價值觀的影響研究[D].太原：山西財經(jīng)大學(xué)，2023：17.

[15] 盧陽倩，鐘依萍.中國傳統(tǒng)文化類節(jié)目對青年大學(xué)生價值觀的影響探究[J].傳媒論壇，2021，4（23）：114-115，118.

作者簡介？何晶晶，研究方向：漢語言文學(xué)、新聞傳播學(xué)。？楊恩東，助教，研究方向：傳播與文化。