大航海家鄭和曾率領(lǐng)船隊(duì)浩浩蕩蕩南下，在印度洋沿岸途經(jīng)起源于公元前3世紀(jì)的港口小城古里（今印度科澤科德），千百年過(guò)去，昔日的港口小城如今是何模樣？傳聞中的鄭和病逝之地，能夠找到古人遺跡嗎？

古里一個(gè)跟鄭和艦隊(duì)有關(guān)的名字

2019 年10 月初， 我曾率中國(guó)詩(shī)歌代表團(tuán)訪(fǎng)問(wèn)印度，并參加在印度奧里薩邦首府布巴內(nèi)斯瓦爾（Bhubaneswar） 舉行的第39 屆世界詩(shī)人大會(huì)。在印度國(guó)家文學(xué)院舉行的中印詩(shī)歌交流座談會(huì)上，我再次見(jiàn)到老詩(shī)友、印度國(guó)家文學(xué)院原秘書(shū)長(zhǎng)薩奇達(dá)（Satchida）先生。他說(shuō)自己即將開(kāi)始主持籌備在印度西南部喀拉拉邦（Kerala）古城卡里卡特（Calicut）舉行的喀拉拉國(guó)際文學(xué)節(jié)，并強(qiáng)調(diào)那是印度規(guī)模最大的文學(xué)節(jié)，問(wèn)我是否能參加。

我孤陋寡聞，從未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)卡里卡特這個(gè)城市，就連旅行社的朋友也未曾在機(jī)票系統(tǒng)里查到關(guān)于它的信息。后來(lái)，他們經(jīng)過(guò)一番努力了解到：卡里卡特另有一個(gè)更加通行的名字——科澤科德（Kozhikode），機(jī)票系統(tǒng)里赫然在列。

可惜，無(wú)論是卡里卡特還是科澤科德，我都聞所未聞，但古城的中文古稱(chēng)卻一下子就吸引了我：古里（或古里佛）——這是在中國(guó)古代文獻(xiàn)里經(jīng)常出現(xiàn)的地名兼國(guó)名——這才是我們中國(guó)人熟悉的名字，才是我喜歡的名字，意思是“自古就在的地方”，而且諧音“故里”；最重要的是：它跟中國(guó)歷史上最大的航海家鄭和密切相關(guān)。

《明史》卷三百二十六列傳第二百十四“外國(guó)”中說(shuō)，“鄭和亦數(shù)使其國(guó)”。鄭和艦隊(duì)第一次下西洋的最終目的地就是古里，據(jù)說(shuō)他最后一次下西洋，就是在古里附近魂歸大海。早于鄭和，也有中國(guó)人去過(guò)那里，其中包括比鄭和整整大60 歲的旅行家汪大淵（1311 年—1350 年），在他所著《島夷志略》一書(shū)中有專(zhuān)篇紀(jì)述古里。

具備爭(zhēng)議的是，鄭和艦隊(duì)第一次下西洋的時(shí)間是1405 年7 月11日（明永樂(lè)三年六月十五），回國(guó)時(shí)間是1407 年10 月2 日（明永樂(lè)五年九月初二）。有人說(shuō)，鄭和艦隊(duì)于1405 年冬天就抵達(dá)古里了。但我認(rèn)為那不可能，因?yàn)槎熘?，艦?duì)需要在福建長(zhǎng)樂(lè)的馬江里駐泊，伺風(fēng)開(kāi)洋——只有冬天來(lái)了，才會(huì)有呼嘯的東北風(fēng)把他們巨大的帆船送往南海和西洋，所以他們抵達(dá)古里的時(shí)間，應(yīng)是在1406 年冬或1407 年春。繼鄭和艦隊(duì)抵達(dá)古里90 多年之后，1498年5 月，葡萄牙航海家瓦斯科·達(dá)·伽馬帶領(lǐng)一個(gè)小型艦隊(duì)，在古里附近的卡帕德（Kappad）登陸。他后來(lái)把古里作為自己征服并統(tǒng)治西印度和東北非的基地，直至離世。因?yàn)樗木壒?，古里在歐洲也赫赫有名。至今卡帕德港岸邊，還留著達(dá)·伽馬登陸紀(jì)念碑。

據(jù)學(xué)者鄭鶴聲、鄭一鈞父子考證說(shuō)，鄭和跟達(dá)·伽馬一樣，也歸天于古里，準(zhǔn)確地說(shuō)是古里和科欽之間的海域。我看過(guò)一種英文材料，說(shuō)鄭和的遺體在他所乘坐的寶船快要靠岸的地方被實(shí)施了海葬?？v然是海葬，在附近的岸邊是否建有紀(jì)念性的設(shè)施？另一種英文材料說(shuō)，生于馬六甲的葡萄牙作家、耶穌會(huì)士埃雷迪亞（Manuel Godinho de Erédia） 于1613 年記述：他曾見(jiàn)過(guò)鄭和在古里立的禮儀石碑。這塊石碑應(yīng)該是明永樂(lè)五年（1407 年），鄭和第二次下西洋到達(dá)古里后所立。跟隨鄭和下西洋的通事（即翻譯官）馬歡所著《瀛涯勝覽》一書(shū)中，對(duì)此次立碑亦有實(shí)錄：“永樂(lè)五年，朝廷命正使太監(jiān)鄭和等赍詔敕賜其國(guó)王誥命銀印給賜，升賞各頭目品級(jí)冠帶，統(tǒng)領(lǐng)大寶船到彼，起建碑庭，立石云：‘其國(guó)去中國(guó)十萬(wàn)余里，民物咸若，熙皡同風(fēng)，刻石于茲，永示萬(wàn)世?！?/p>

《瀛涯勝覽》是按照國(guó)別分類(lèi)的游記，此處“其國(guó)”指的是古里國(guó)。永樂(lè)大帝繼位后，派遣鄭和率領(lǐng)當(dāng)時(shí)世界上最大的艦隊(duì)去南海和西洋（主要指印度洋）沿岸各國(guó)，并表示只要那些國(guó)家的國(guó)王同意接受所謂的“誥命銀印”——即封其為王的詔書(shū)印綬等，就會(huì)得到大量真金白銀。這樣的封賞行為每次都要勒碑紀(jì)念。如此重要的“碑”，哪怕本身沒(méi)有蹤跡了，其所在的“庭”，是否還有遺跡可尋？

既然汪大淵、鄭和與達(dá)·伽馬等歷史人物早在六七百年前就給我打了前站，我豈有不去探行之理？于是，我抱著這樣的歷史情懷或者說(shuō)是懷古心態(tài)，奔赴古里。

海灘上的帳篷文學(xué)節(jié)無(wú)人知曉鄭和遺跡

喀拉拉邦的地形有點(diǎn)像福建，從南到北沿著阿拉伯海的岸灘展開(kāi)，那一帶的海岸線(xiàn)有個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿郑小榜R拉巴爾海岸”（Malabar Coast）。特里凡得瑯在整個(gè)印度次大陸的最南端，古里在北邊，兩者之間隔著科欽。這三個(gè)海濱城市自古以來(lái)都是有名的港口，古里和科欽甚至曾是兩個(gè)城邦國(guó)家?！睹魇贰妨袀鞯诙偈木怼巴鈬?guó)”所列舉的幾十個(gè)國(guó)家里，頭兩個(gè)就是“古里”和“柯枝”（科欽的古稱(chēng)）。

古里這座城市的格局也是沿著馬拉巴爾海岸從南到北展開(kāi)。文學(xué)節(jié)主辦方善用古里的海濱優(yōu)勢(shì)，幾乎所有的活動(dòng)都安排在離城區(qū)不遠(yuǎn)的一片寬闊海灘上。那海灘的名字就叫科澤科德。我一看就知道它不適合開(kāi)辟為浴場(chǎng)，因?yàn)槎嗟氖鞘^和石子，而不是沙，更談不上綿柔的細(xì)沙。海灘邊只看到幾個(gè)人在海里游泳，應(yīng)該都是當(dāng)?shù)氐摹袄死锇讞l”。

離會(huì)議開(kāi)始時(shí)間還早。旁邊有個(gè)花市，高高的用綠植裝飾的拱形門(mén)異常醒目，很是吸引眼球，進(jìn)去觀賞了一圈，熱帶的花卉品種繁復(fù)、身材豐碩、色彩鮮麗，擺放的姿勢(shì)也漂亮。

從花市出來(lái)，沿著海灘，向會(huì)場(chǎng)走去。緊靠會(huì)場(chǎng)的是一個(gè)被廢棄的碼頭遺址，幾乎只剩下巨大的條石（其中有的還被粗大的鐵鏈子捆綁著）。

巨石們亂七八糟，東倒西歪，或全身或半身泡在水里，任海浪無(wú)休止地沖擊。由于風(fēng)吹日曬，加上鹽水的侵蝕，它們已經(jīng)變得黑黢黢的，一副頹敗的樣子。要知道，它們?cè)?jīng)可都是碼頭建筑的頂梁柱。現(xiàn)在連碼頭都沒(méi)有了，建筑更是杳無(wú)影蹤，它們縱然還是那么堅(jiān)硬、高大，頂天立海，但再也沒(méi)有扮演棟梁的用武之地。

文學(xué)節(jié)采取帳篷會(huì)議的形式，大約有五個(gè)偌大的帳篷，桌椅、背板、音響設(shè)備等都很簡(jiǎn)陋，參會(huì)者就在帳篷里朗誦、演講、研討。印度的大型國(guó)際會(huì)議基本上都以這種最節(jié)約的形式舉辦。

即便是冬天，地處南亞的喀拉拉邦也很熱，但帳篷里哪有空調(diào)？尤其是下午太陽(yáng)一曬，大家熱得直出汗。好在旁邊有一處永久性的磚瓦房，里面有空調(diào)，我就躲在里邊。這里進(jìn)進(jìn)出出的人不少，有參會(huì)的作家、詩(shī)人、學(xué)者，也有記者工作人員；有印度本國(guó)的，也有我們這樣的外國(guó)人。當(dāng)遇到來(lái)自印度的，尤其是喀拉拉邦的人時(shí)，我就跟他們聊鄭和，向他們打聽(tīng)鄭和在本邦的遺跡。比如，我碰到一位來(lái)自科欽的女作家，很想把話(huà)題固定在鄭和，但她所知不多，聊了一會(huì)兒之后就只好轉(zhuǎn)而聊別的。大部分當(dāng)?shù)厝耍ㄑ芯慨?dāng)?shù)匚氖返膶?zhuān)家教授，都跟那位女作家差不多，知道鄭和，但了解不多。他們都說(shuō)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)鄭和在古里的遺物或遺跡。

正在空調(diào)房里熱聊之際，突然有人說(shuō)，快去看日落！我馬上收拾東西，跑了出去。海灘上已經(jīng)站滿(mǎn)了人。有參會(huì)的，也有游客，還有當(dāng)?shù)乩习傩?，男女老少都有。有的走?dòng)，有的坐定；有的在沙地上，有的在巖石上。面對(duì)紅彤彤但逐漸暗淡的夕陽(yáng)，面對(duì)脾氣越來(lái)越上漲的海浪，有人歡呼，有人沉默。

那落日如同裸浴的仙女，面容模糊，肌膚清晰。大群鷗鳥(niǎo)如同梭子，快速地、密集地翔舞著，仿佛要在天和海之間織就一副簾子，替那仙女擋一擋來(lái)自塵世的窺探的目光。

我將相機(jī)的鏡頭始終對(duì)著海上落日，時(shí)不時(shí)摁一下；我知道，無(wú)論是在城里，山上還是海上，太陽(yáng)落得都極快，尤其是最后的光影，幾乎就在一眨眼之間。你眨眼之前，她還在，你以為再度睜開(kāi)眼時(shí)還能見(jiàn)到她，但往往她就消失在你閉眼的瞬間；所以，我力圖多拍幾張她落入大海前的影像。

此時(shí)，夜幕降臨，太陽(yáng)已經(jīng)收斂起了萬(wàn)道光芒，隨之而來(lái)的是習(xí)習(xí)海風(fēng)，涼爽舒適。有人在帳篷里談文學(xué)，有人在聽(tīng)作家們喋喋不休；而我更愿意靜靜享受阿拉伯海黃昏的面龐，聽(tīng)緩緩漲上來(lái)的潮汐的心跳……

古里各處再尋三寶太監(jiān)遺跡

盡管沒(méi)有任何關(guān)于鄭和的線(xiàn)索，但我們還是決定第二天就去尋訪(fǎng)，當(dāng)然更主要是想多看看古里國(guó)的舊貌新顏。我們?nèi)チ伺磷庸！だZ考古學(xué)博物館（Pazhassi RajaArchaeological Museum）， 還去了薩羅瓦拉姆植物園（SarovaramBiopark）等幾個(gè)景點(diǎn)。

植物園包含著一座小山，山上是原始森林，里面的植物種類(lèi)繁多，長(zhǎng)勢(shì)異常茂盛，互相纏繞著、共生著、牽引著、疊加著，好一派欣欣向榮的景象；但是，我總感覺(jué)它們分布得太濃密，相互之間太擁擠，讓人聯(lián)想起印度大城市里，尤其貧民窟里無(wú)比密集的人群、突突車(chē)群和建筑群，所有的東西（包括馬路、汽車(chē)和猴子）都被擠壓著。對(duì)照鮮明的是：植物園里面有一個(gè)非常靜謐的小湖，岸上繁花似錦，水里點(diǎn)綴著不多的輕盈水草，微風(fēng)拂過(guò)，激起絲絲漣漪。沒(méi)有游船，沒(méi)有游客，只有一對(duì)對(duì)戀愛(ài)中的年輕人在花叢中竊竊私語(yǔ)；整個(gè)湖區(qū)顯得極為幽靜、優(yōu)美、愜意。我們依依不舍地離開(kāi)那個(gè)小湖，好在植物園的大門(mén)一側(cè)還鑲嵌著一條同樣可愛(ài)的小河，叫卡諾麗（Canoli），這是科澤科德市內(nèi)的一條小運(yùn)河，修長(zhǎng)、娟秀、筆挺、整齊，兩岸樹(shù)木高聳，岸灘上花草馥郁；每過(guò)一小會(huì)兒，就會(huì)飛過(guò)白鷺，或落單，或成雙，或成群。

考古學(xué)博物館的房子本身就是一棟始建于1812 年的古建筑，藏品種類(lèi)多樣，大致分為遠(yuǎn)古陶器、石雕、錢(qián)幣、墓碑、武器、家具、繪畫(huà)等。其中還有中國(guó)的古錢(qián)幣，我問(wèn)講解的專(zhuān)家是否是鄭和艦隊(duì)帶來(lái)的，他說(shuō)他也說(shuō)不好。這位專(zhuān)家比較了解鄭和艦隊(duì)，但也說(shuō)不出在古里哪兒可以看到鄭和艦隊(duì)的實(shí)物。我又問(wèn)他，在鄭和歸天的海邊是否可能有紀(jì)念碑或衣冠冢。他答說(shuō)，在印度沒(méi)有衣冠冢這樣的葬制，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)紀(jì)念碑。他還說(shuō)，幾年前曾經(jīng)有來(lái)自中國(guó)和美國(guó)的鄭和研究專(zhuān)家專(zhuān)程到古里尋訪(fǎng)有關(guān)遺跡遺物，也是一無(wú)所獲、悻悻而歸。

后來(lái)，我查詢(xún)了更多的資料，發(fā)現(xiàn)四種關(guān)于鄭和之死的說(shuō)法，更加讓我失望。

第一種說(shuō)，鄭和雖然死于并葬于古里，但阿拉伯海是他的墓地，古里的陸地根本沒(méi)有埋葬他遺體的榮幸。

第二種說(shuō)，鄭和雖然死于印度的古里，但葬于印尼的爪哇島。1433年春，鄭和艦隊(duì)由天方（即麥加）返航，抵達(dá)古里國(guó)，停留了9 天，鄭和就在這9 天中病逝，但并沒(méi)有就地安葬。隨后，船隊(duì)載著鄭和遺體繼續(xù)返航，盛夏時(shí)節(jié)抵達(dá)爪哇國(guó)。由于天氣炎熱，遺體無(wú)法繼續(xù)保留，副使王景弘遂下令將遺體葬在爪哇島，那個(gè)地方也因此被命名為三寶壟（Semarang）。

第三種說(shuō)，鄭和并非在最后一次下西洋返航途中客死古里，而是歸國(guó)故于南京。這是在2005 年7 月5日舉行的紀(jì)念鄭和下西洋600 周年國(guó)際學(xué)術(shù)論壇上，浙江省平湖市史志辦的蔣蒼蒼先生提出來(lái)的。此說(shuō)受到頗多質(zhì)疑。

第四種說(shuō)，鄭和最后一次下西洋途中并沒(méi)有去古里，更談不上客死古里。陳平平教授在《“鄭和1433年死于古里”說(shuō)的考訛證誤》一文中總結(jié)道：“明代鄭和下西洋的原始史料《瀛涯勝覽》《西洋番國(guó)志》的‘天方國(guó)’條表明，《大明都知監(jiān)太監(jiān)洪公壽葬銘》證實(shí)：明宣德八年（1433年）鄭和本人并未親自出使去古里國(guó)，而是副使太監(jiān)洪保充正使，率分艨出使古里國(guó)執(zhí)行使命，故不存在鄭和 1433 年死于古里國(guó)的可能性?！?/p>

看來(lái)，要想在古里找到三寶太監(jiān)的遺跡，是不可能了。印度跟中國(guó)一樣古老，古物多；太多文物流失甚至滅失，鄭和起建的碑庭早就不知所蹤。不過(guò)，我實(shí)地踏訪(fǎng)了古里這個(gè)《明史》所說(shuō)的“西洋大國(guó)”，游賞了她美麗壯觀的江河湖海，感受了她的古城新貌與文學(xué)盛況，也算不虛此行。

編輯+ 馮藝馨