春節(jié)原本是闔家團圓的快樂日子,但人越是在這個喜慶的時刻,就越容易想起已故的親人。正如吳女士一家,每年除夕全家團聚的時候,她和姐姐總能想到已故的父親。“要是父親還在,一起包餃子就好了?!泵棵靠吹侥赣H因想念父親而偷偷哭泣,吳女士對父親的思念以及“子欲養(yǎng)而親不待”的愧疚感便席卷而來。
“每逢佳節(jié)倍思親”,尤其在春節(jié)這樣一個特殊的節(jié)日,一家人聚在一起,很容易激活人們對逝者的哀傷反應(yīng)。
哀傷的雙程加工模型很好地闡釋了這一點:家人去世后,喪親者的生活被分成了喪失和恢復(fù)兩種狀態(tài),他們在這兩種狀態(tài)間來回擺蕩,仿佛不停地游走于兩個世界——在喪失導(dǎo)向的世界里,他們會不停地看著逝者的遺物或者照片黯然落淚,悲傷得無法自拔;在恢復(fù)導(dǎo)向的世界里,他們會將注意力從喪失中移開,好像什么都沒發(fā)生般地正常工作和生活。
對于哀傷,人們有不同的應(yīng)對方式,在喪失和恢復(fù)兩種狀態(tài)之間來回擺動,才是一個適應(yīng)性的過程。這也是正常的情感反應(yīng)。
親人逝去后的半年內(nèi),是家人的急性哀傷反應(yīng)期,人們會陷入一種因為持續(xù)對逝者思念而痛苦的反應(yīng),表現(xiàn)為抑郁、悲傷,不能接受逝者離世,渴望見到逝者等強烈的痛苦感,有時還會出現(xiàn)精神恍惚,伴有內(nèi)疚、自責(zé)、憤怒等情緒,甚至有身體上的不適,這是正常的哀傷反應(yīng)。
在春節(jié)團聚的時候,全家老小聚在一起,很容易因為思念逝者而忍不住掉眼淚。這是哀傷反應(yīng)中喪失的部分。但是大家也會及時調(diào)整到恢復(fù)的部分——一家人著眼于未來,帶著對逝者的思念去憧憬明年。此刻,悲傷也可以與快樂相連,死亡與新生共存。
在我國很多地方,春節(jié)期間都有祭祀的習(xí)俗,這給了生者一個哀悼逝者的機會。與逝者的祭日不同,人們此刻祭祀表達(dá)的是一種淡淡的悲傷:悲傷是存在的,但不是一種激烈的情感宣泄。這樣的祭祀也有助于增加喪親者的控制感和穩(wěn)定感:當(dāng)一家人一起哀傷的時候,每個人的情感與眾人聯(lián)結(jié)后也變得更有力量,更能面對孤獨與喪失。
哀傷是一個過程,這個過程可能是復(fù)雜且長期的。作為喪親者,不必要求自己“盡快好起來”。朋友們想要對喪親者表達(dá)關(guān)懷時,要盡可能避免使用“節(jié)哀順變”“很快就會好起來”等期待加速、停止其哀傷過程的語言。幫助他們識別自己的哀傷反應(yīng),理解這些情感反應(yīng)都屬正常,是對喪親者的最大支持。
如果喪親者很長時間都無法走出喪親的傷痛,深陷抑郁、自責(zé)等痛苦情緒中無法自拔,作為家人和朋友,我們可以用以下行動給予他們溫暖。
首先,利用持續(xù)性聯(lián)結(jié),架起生者與逝者愛的橋梁。講述喪葬題材的電影《人生大事》中,小女孩知道外婆已經(jīng)去世、再也不能回來的時候,外婆生前留在電話手表里的語音就變得彌足珍貴了。這就是所謂的持續(xù)性聯(lián)結(jié)。我們可以鼓勵喪親者用一些特定的方式,在情感上與逝者保持持續(xù)性聯(lián)結(jié),如保留逝者生前的物件、看看逝者的照片等。借由這些方式,將喪親者對逝者的思念凝聚在某些特定的事物上,進(jìn)而幫助其早日回歸正常的生活。
其次,通過儀式感,讓生者成長,逝者安息。除了春節(jié),在每年的清明節(jié)、中元節(jié),很多地方也有祭祀的習(xí)慣。這些節(jié)日為喪親者提供了非常寶貴的機會——允許人們公開表達(dá)哀傷。祭祀的時候,人們會和逝去的人說說話、談?wù)勑?,不管逝者能不能聽到,這對于生者而言,都是情感的表達(dá),他們的內(nèi)心因此也變得更加平靜與輕松,對生活也會變得更有掌控感。
再次,接納死亡,不回避談?wù)撍劳鱿嚓P(guān)話題。含蓄內(nèi)斂的中國人經(jīng)常對死亡的話題避之不及,似乎一旦談到這個話題,就觸碰到了喪親者的傷心處。然而,越是這樣的回避,越會加劇喪親者的哀傷反應(yīng)。作為親朋好友,我們可以告訴喪親者:“我或許不能百分之百地理解你的痛苦,但如果你愿意的話,我愿意聽你說一說?!背斯膭钏麄冎鲃诱f出喪親的感受,還可以邀請他們給逝去的親人寫一封信,和其他家人一起錄制想對逝者說的話,制作回憶手冊等。此時,他們的情緒被看見,痛苦的心結(jié)才能解開,心理狀態(tài)也能逐漸恢復(fù)。
談?wù)撍劳?、正視死亡并不是一件羞恥的事情。正視死亡不是陷入悲傷中無法自拔,而是在對死亡的正向理解中,更好地去體會活著的意義。