摘要： 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承創(chuàng)新的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)同保護(hù)在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)背景下一直廣受社會(huì)各界的重視。實(shí)踐中民間舞蹈類非遺繼承創(chuàng)新與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)協(xié)同卻存在著利益分配的群體性矛盾、權(quán)利歸屬的分配性缺位、權(quán)利保護(hù)的壟斷性沖突等現(xiàn)實(shí)困境。在總結(jié)民間舞蹈類非遺作品特點(diǎn)的基礎(chǔ)之上，針對(duì)民間舞蹈類非遺繼承創(chuàng)新和知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)同保護(hù)的困境，該文提出完善版權(quán)登記和司法確權(quán)制度以增強(qiáng)權(quán)利明確性、從單一式保護(hù)到包容性增長(zhǎng)以促進(jìn)利益共享化、明確傳播鏈主體的告知義務(wù)以提高傳播透明度的制度構(gòu)建進(jìn)路，以期為提升民間舞蹈類非遺繼承創(chuàng)新質(zhì)量做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：民間舞蹈類非遺；繼承創(chuàng)新；權(quán)益沖突；知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)同保護(hù)

中圖分類號(hào)：J722.2" " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2023）02（a）-0174-04

Construction Research on the Collaborative Protection System of Intellectual Property Rights in the Inheritance and Innovation of Folk Dance Intangible Cultural Heritage

LIAO Manjun， ZHENG Shuqian

（School of Law， Henan University， Kaifeng Henan， 475001， China）

Abstract： The collaborative protection of intellectual property rights in the inheritance and innovation of intangible cultural heritage has been widely valued by all walks of life in the context of the construction of a cultural power. In practice， the inheritance and innovation of folk dance intangible cultural heritage and the coordination of intellectual property protection have some practical difficulties， such as the group contradiction of interest distribution， the distributive vacancy of right ownership， and the monopoly conflict of right protection. On the basis of summing up the characteristics of folk dance intangible cultural heritage works， aiming at the dilemma of inheritance and innovation of folk dance intangible cultural heritage and collaborative protection of intellectual property rights， this paper puts forward the system construction approach of improving the copyright registration and judicial confirmation system to enhance the clarity of rights， from single protection to inclusive growth to promote benefit sharing， and clarifying the obligation of disclosure of the main body of the communication chain to improve the transparency of communication， with a view to improving the quality of inheritance and innovation of folk dance intangible cultural heritage.

Key words： Folk dance intangible cultural heritage; Inheritance and innovation; Conflicts of rights and interests; Collaborative protection of intellectual property

民間舞蹈類非遺，所屬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“民間文藝”[1]的類別范疇，是以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（通常簡(jiǎn)稱“非遺”）為創(chuàng)作來(lái)源、以群體性舞蹈為表演形式的文化遺產(chǎn)，一直流傳于民間。然而，學(xué)界對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的探討，主要集中于困境克服[2]及發(fā)展創(chuàng)新[3]的方面，并未將目光集中于知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面；與此同時(shí)，宏觀視角是學(xué)界研究非遺繼承發(fā)展的主要視角，對(duì)其現(xiàn)實(shí)困難進(jìn)行整體審視與研究，但并未過(guò)多集中于某一特定類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而少有的幾篇從微觀視角切入的研究也大多集中于民間音樂(lè)領(lǐng)域，研究范圍過(guò)于寬泛，且很少涉及民間舞蹈領(lǐng)域?；诖?，本文著眼于民間舞蹈這一類型化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，探究其在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承創(chuàng)新的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)同保護(hù)方面的問(wèn)題，有利于彌補(bǔ)學(xué)界在此領(lǐng)域的研究空缺，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義。

1民間舞蹈類非遺的知識(shí)產(chǎn)權(quán)界定

學(xué)界對(duì)于舞蹈作品的概念界定并不明晰，大多數(shù)將舞蹈作品狹義定義為以連續(xù)的動(dòng)作、表情和姿勢(shì)為媒介展現(xiàn)創(chuàng)作者思想感情的供人跳舞的作品[4]。而民間舞蹈類非遺的獨(dú)特特征使其區(qū)別于一般的舞蹈作品而具有一定的特殊性。因此，厘清民間舞蹈類非遺的概念，總結(jié)其作品具有的特征，對(duì)界定其版權(quán)主體范圍及討論其知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)具有重要意義。

1.1民間舞蹈類非遺的可版權(quán)性

民間舞蹈類文化表演是一種特殊化類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其以村落傳統(tǒng)文化為根基和創(chuàng)作背景，以極具村落生活化氣息的民歌小調(diào)為背景音樂(lè)，以村落特有的群體舞蹈為表演形式，將村落的自然之景和人文之美進(jìn)行文化融合的、集民間小調(diào)與舞蹈表演為一體的民間舞蹈類文化表演。

民間舞蹈類文化表演應(yīng)當(dāng)符合著作權(quán)法關(guān)于作品的構(gòu)成要件，版權(quán)人應(yīng)當(dāng)享有合法的版權(quán)保護(hù)，其可版權(quán)性主要基于以下3方面依據(jù)：第一，民間舞蹈類文化表演屬于人的智力成果，無(wú)論是民間小調(diào)的創(chuàng)作和融合，還是舞蹈動(dòng)作的編導(dǎo)和排演，都是創(chuàng)作者進(jìn)行的文化創(chuàng)作；第二，民間舞蹈類文化表演具有獨(dú)創(chuàng)性的外在表達(dá)，它是各類創(chuàng)作者以民間傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作背景，融合當(dāng)?shù)匚幕厣那{(diào)和舞蹈動(dòng)作創(chuàng)作出來(lái)的具有地域特殊性和群體特殊性的文藝作品；第三，民間舞蹈類文化表演具有可復(fù)制性，其緣起于各地村落的民間習(xí)俗，在眾多傳承人、創(chuàng)作者特別是表演者的共同演繹下，以其各不相同的創(chuàng)作和演繹方式進(jìn)行加工和擴(kuò)散，以達(dá)成傳承文化遺產(chǎn)的目標(biāo)。因此，民間舞蹈類文化表演符合著作權(quán)法中作品的條件，具有可版權(quán)性，應(yīng)該受到著作權(quán)法保護(hù)，對(duì)其繼承創(chuàng)新和知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)同發(fā)展進(jìn)行探討便有理可依。

1.2民間舞蹈類非遺作品的特征

1.2.1創(chuàng)作主體的不確定性

民間舞蹈類作品的不確定主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面。第一，創(chuàng)作主體數(shù)量的不確定性。民間舞蹈類作品一般以群體演繹的表演形式呈現(xiàn)在觀眾面前，由于創(chuàng)作者個(gè)體的專業(yè)方向和能力限制，不同的民間舞蹈類作品根據(jù)其不同演繹題材將需要不同數(shù)量的創(chuàng)作者進(jìn)行集體創(chuàng)作，共同完成作品的創(chuàng)作和編排。第二，創(chuàng)作主體類別的不確定性。民間舞蹈類作品區(qū)別于其他舞蹈作品的一大特殊性在于其作品內(nèi)容的民俗性，文化的特殊性決定了各民間舞蹈類作品的區(qū)別性，因地域的地理?xiàng)l件、風(fēng)俗習(xí)慣及人文風(fēng)情各不相同，因此所屬地域的創(chuàng)作者所創(chuàng)作出來(lái)的舞蹈類作品也各不相同。

1.2.2 表現(xiàn)形式的群體性

作品演繹的合作性是民間舞蹈類作品表現(xiàn)形式群體性的主要體現(xiàn)途徑。民間舞蹈類作品內(nèi)容一般具有一定的民間故事性，因此，民間舞蹈類作品的表演者需在舞蹈內(nèi)扮演故事中的不同角色，用舞蹈的方式去呈現(xiàn)角色形象、推動(dòng)故事發(fā)展。以流傳于廣東省龍門縣寮田村的、具備客家文化特色的“王賽春堂舞貔貅”為例，表演者需扮演孫悟空、大頭佛、豬八戒、唐僧、貔貅及群眾6類舞蹈角色，共同演繹西天取經(jīng)途中保一方平安的民俗故事。由此可見(jiàn)，民間舞蹈類作品演繹具有合作性，不同表演者扮演舞蹈內(nèi)的不同角色，舞蹈動(dòng)作根據(jù)角色不同具有特殊性和區(qū)別化，因此需不同表演者進(jìn)行合作才能完成舞蹈演繹。

1.2.3 繼承創(chuàng)新的多樣性

民間舞蹈類作品屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇，因此其呈現(xiàn)形式的無(wú)載體性決定了其在繼承創(chuàng)新具備多樣性特征。在作品內(nèi)容的多樣性方面，因民間舞蹈類作品內(nèi)容的故事性，表演者在演繹過(guò)程中除了完成創(chuàng)作者所創(chuàng)作的基礎(chǔ)作品動(dòng)作以外，還可以發(fā)揮其主觀能動(dòng)性對(duì)舞蹈內(nèi)容進(jìn)行二次創(chuàng)作，發(fā)揮自己對(duì)作品的理解及對(duì)角色的想象，同時(shí)增添新的舞蹈動(dòng)作。因此，其作品內(nèi)容在日復(fù)一日的表演者再創(chuàng)作中具備多樣性特征。

2民間舞蹈類非遺繼承創(chuàng)新的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)同保護(hù)困境

非遺的繼承創(chuàng)新一直是我國(guó)文化工作的重中之重，而非遺的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)在激發(fā)其創(chuàng)作主體和傳承主體的創(chuàng)作積極性方面又有著舉足輕重的作用。在實(shí)踐過(guò)程中，二者由于各種原因出現(xiàn)協(xié)同困難的問(wèn)題，因此厘清二者在發(fā)展中出現(xiàn)的協(xié)同困境，并據(jù)此提出相應(yīng)的解決措施，才是提升二者協(xié)同質(zhì)量的正確方向。

2.1創(chuàng)作主體——利益分配的群體性矛盾

根據(jù)作品特性，民間舞蹈類作品的創(chuàng)作主體大致可確定為舞蹈編導(dǎo)及音樂(lè)作曲者兩種類型，且一般為群體性創(chuàng)作。從創(chuàng)作主體類型的群體性來(lái)看，創(chuàng)作主體之間利益分配的群體性矛盾主要體現(xiàn)在合作者的利益分配問(wèn)題上。民間舞蹈類作品主要分成兩類：第一類是僅需舞蹈創(chuàng)作者、無(wú)需配樂(lè)創(chuàng)作者的作品類型，其配樂(lè)直接引用流傳于當(dāng)?shù)氐拿窀瑁坏诙悇t是需具備舞蹈配樂(lè)及舞蹈編排的雙重創(chuàng)作。根據(jù)我國(guó)《著作權(quán)法》中作品的版權(quán)應(yīng)歸屬于作者的相關(guān)規(guī)定，第一類舞蹈作品由舞蹈編導(dǎo)獨(dú)自享有該作品版權(quán)；第二類舞蹈作品因其是舞蹈編導(dǎo)和音樂(lè)作曲者合作而完成的，因此二者應(yīng)以合作者的身份被賦予該作品的版權(quán)主體地位。但從舞蹈作品的整體性視角來(lái)看，舞蹈動(dòng)作是舞蹈作品的靈魂和要點(diǎn)所在，因此利益分配上舞蹈編導(dǎo)應(yīng)占據(jù)主要部分，這就造成不同創(chuàng)作主體之間的權(quán)利歸屬及利益分配的群體性矛盾。

2.2創(chuàng)作主體與傳承主體——權(quán)利歸屬的分配性缺位

就創(chuàng)作主體而言，確定其著作權(quán)的主體地位是肯定其獨(dú)創(chuàng)性作者身份、保護(hù)其正當(dāng)權(quán)利及激發(fā)其持續(xù)創(chuàng)作熱情的重要保證；就傳承主體而言，筆者認(rèn)為其可以享有版權(quán)保護(hù)的原因在于表演者的“舞蹈表演”是舞蹈作品得以完整的重要因素?；谖璧缸髌返奶厥庑远?，只有通過(guò)表演者的舞蹈演繹將創(chuàng)作主體想要在作品中表達(dá)的思想情感用身體動(dòng)作進(jìn)行“二度創(chuàng)作”[5]，才能傳達(dá)給觀眾，舞蹈作品才能真正完成其創(chuàng)作。因此，舞蹈作品的創(chuàng)作不僅需要?jiǎng)?chuàng)作者的編排，還需要表演者的演繹，二者缺一不可，表演者應(yīng)享有合作者的地位。由此可見(jiàn)，民間舞蹈類作品的創(chuàng)作主體和傳承主體都有成為版權(quán)主體的正當(dāng)性。然而在現(xiàn)實(shí)的權(quán)利分配中，兩大主體的權(quán)利界定及利益分配無(wú)法得到較好的協(xié)調(diào)。

2.3傳承主體與傳播受眾——權(quán)利保護(hù)的壟斷性沖突

基于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)視角，對(duì)傳承人著作權(quán)的保護(hù)有利于持續(xù)激勵(lì)權(quán)利人不斷投入民間舞蹈類作品的創(chuàng)作；基于非遺繼承創(chuàng)新的視角，傳播受眾的信息獲取和資源利用權(quán)利是促進(jìn)非遺繼承創(chuàng)新的重要手段。傳播受眾的信息獲取和資源利用有利于不斷擴(kuò)大非遺的傳播范圍，對(duì)其影響力的擴(kuò)大及傳承發(fā)展的持續(xù)產(chǎn)生重大影響。

然而，在保障傳播受眾對(duì)信息獲取和資源利用權(quán)利，鼔勵(lì)傳播受眾對(duì)原舞蹈作品進(jìn)行改編和再創(chuàng)作過(guò)程中，也不排除會(huì)出現(xiàn)傳播受眾因不具備知識(shí)產(chǎn)權(quán)觀念而侵犯?jìng)鞒腥藱?quán)利的情形。若傳播受眾未獲得傳承主體的許可私自對(duì)原舞蹈作品進(jìn)行改編和再創(chuàng)作，并對(duì)其傳播且獲得了一定利益，即使傳播受眾不能依法取得該作品版權(quán)，也不可否認(rèn)其對(duì)該改編作品所做出的獨(dú)創(chuàng)性創(chuàng)作的貢獻(xiàn)，因此其使用改編作品而獲得的合法利益應(yīng)受到法律的保護(hù)。由此可見(jiàn)，對(duì)傳承主體的版權(quán)保護(hù)使未得到許可就進(jìn)行改編創(chuàng)作的傳播受眾無(wú)法依法取得該改編作品的版權(quán)，而對(duì)未獲得許可的傳播受眾合法利益的保護(hù)又使得傳承主體的作品版權(quán)容易受到侵害，因此舞蹈作品的著作權(quán)保護(hù)邊界難以確定，產(chǎn)生了傳承主體與傳播受眾之間權(quán)利保護(hù)的壟斷性沖突。

3民間舞蹈類非遺繼承創(chuàng)新的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)同保護(hù)制度構(gòu)建建議

民間舞蹈類非遺繼承創(chuàng)新的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)同保護(hù)不僅關(guān)系到該項(xiàng)非遺的傳承性延續(xù)和創(chuàng)新性發(fā)展，還關(guān)系到該文化遺產(chǎn)的利益相關(guān)者的合法權(quán)益保護(hù)。因此，在總結(jié)二者協(xié)同現(xiàn)存制度困境之后，以現(xiàn)有制度安排為依照，結(jié)合現(xiàn)實(shí)考量，筆者提出以下幾點(diǎn)制度構(gòu)建的建議。

3.1增強(qiáng)權(quán)利明確性——完善版權(quán)登記和司法確權(quán)制度

民間舞蹈類非遺在繼承創(chuàng)新的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)同保護(hù)中出現(xiàn)了利益分配的群體性矛盾困境，究其根本，困境的成因主要有3方面。第一，民間舞蹈類非遺表現(xiàn)形式的群體性特征促使其權(quán)利界定和利益分配需要考慮的主體類別較多、范圍較大；第二，現(xiàn)有的制度法規(guī)對(duì)于權(quán)利歸屬的界定具有一定的籠統(tǒng)性，因此無(wú)法完全適用于實(shí)踐中權(quán)利主體多樣性的事實(shí)現(xiàn)狀；第三，權(quán)利主體的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)較為薄弱，往往出現(xiàn)了利益糾紛才意識(shí)到確權(quán)的重要性所在。因此，筆者認(rèn)為應(yīng)建立一套用以明確舞蹈作品版權(quán)主體的確權(quán)登記制度及司法審判制度。

版權(quán)登記制度內(nèi)容應(yīng)主要包括申報(bào)、認(rèn)定和登記注冊(cè)3個(gè)部分。若舞蹈作品為合作作品，則創(chuàng)作主體在完成舞蹈作品的創(chuàng)作后應(yīng)自行協(xié)商該舞蹈作品的版權(quán)歸屬及利益分配，協(xié)商一致后向權(quán)利機(jī)構(gòu)進(jìn)行確權(quán)登記，以確定權(quán)利主體的數(shù)量及利益分配的機(jī)制等。若創(chuàng)作主體在權(quán)利歸屬及利益分配上不能協(xié)商一致，則根據(jù)權(quán)利人的意愿，可啟動(dòng)司法確權(quán)程序以確定該舞蹈作品的權(quán)屬關(guān)系。在司法確權(quán)程序中，法官除根據(jù)我國(guó)《著作權(quán)法》及《著作權(quán)法實(shí)施條例》的相關(guān)規(guī)定進(jìn)行權(quán)屬認(rèn)定，還應(yīng)遵循“根據(jù)創(chuàng)作主體對(duì)舞蹈作品獨(dú)創(chuàng)性內(nèi)容的貢獻(xiàn)率大小確定權(quán)屬比重”的基本裁判邏輯進(jìn)行版權(quán)權(quán)屬認(rèn)定。

3.2促進(jìn)利益共享化——從單一式保護(hù)到包容性增長(zhǎng)

民間舞蹈類非遺在繼承創(chuàng)新的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)同保護(hù)中出現(xiàn)的權(quán)利歸屬的分配性矛盾焦點(diǎn)主要在于是否應(yīng)該將傳承主體納入著作權(quán)主體范圍。筆者認(rèn)為，創(chuàng)作主體與傳承主體之間并非是非此即彼的相斥關(guān)系，相反，兩者是利益共同體，共同致力于作品的完成及民間舞蹈類非遺的繼承創(chuàng)新。

因此，應(yīng)轉(zhuǎn)變僅拘泥于探討個(gè)體的單一式權(quán)利保護(hù)，將視野放置于集整體利益之上，采取包容性增長(zhǎng)的觀念解決這一權(quán)利歸屬矛盾。包容性增長(zhǎng)的觀念將對(duì)個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益的追求轉(zhuǎn)變?yōu)榧骖櫢鱾€(gè)主體的多樣化需求的滿足，在各主體的共同努力下分享共同發(fā)展成果[6]。此理論的愿景恰好與非遺繼承創(chuàng)新的需求相一致，由此可見(jiàn)，促進(jìn)非遺繼承創(chuàng)新的行為和結(jié)果總量增加、讓各權(quán)利主體共享發(fā)展成果應(yīng)代替對(duì)權(quán)利主體的單一式保護(hù)成為各主體之間權(quán)利和利益分配的重要參考。例如：針對(duì)沒(méi)有獲得原民間舞蹈作品著作權(quán)人許可的條件下進(jìn)行舞蹈改編的傳播受眾，雖然其不能依法取得相關(guān)版權(quán)，無(wú)法有效行使權(quán)力，但是應(yīng)對(duì)其使用改編作品所得合法利益給予一定的保護(hù)，賦予其在利益受到侵害時(shí)可使用不當(dāng)?shù)美?qǐng)求權(quán)來(lái)維護(hù)自己的合法利益，以此將作品版權(quán)的單一約束性保護(hù)有效轉(zhuǎn)化成在保護(hù)版權(quán)人合法權(quán)利基礎(chǔ)上，維護(hù)傳承主體與傳播受眾的合法利益，以此來(lái)讓各權(quán)利主體共享發(fā)展成果，有效提升非遺傳承創(chuàng)新的發(fā)展質(zhì)量。

3.3提高傳播透明度——明確傳播鏈主體的告知義務(wù)

傳承主體與傳播受眾之間之所以會(huì)產(chǎn)生壟斷性沖突矛盾，是因?yàn)槊耖g舞蹈類作品的創(chuàng)作素材廣泛存在于鄉(xiāng)土之中，種類多且形式豐富，傳播受眾在接受傳承主體的輸出或者親身觀摩體驗(yàn)中極易產(chǎn)生創(chuàng)作靈感，根據(jù)文化素材創(chuàng)作出作品，并且取得該作品的著作權(quán)。而部分文化來(lái)源群體因知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)缺乏，同時(shí)群體性作品難以界定權(quán)利歸屬，因此其知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)利及利益極易受到侵害。

基于此，筆者認(rèn)為非遺傳播鏈中各權(quán)利主體的告知義務(wù)應(yīng)在相關(guān)國(guó)家立法中加以明確。無(wú)論來(lái)源群體其是否進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)登記，均對(duì)該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)享有事先告知同意權(quán)。傳播受眾對(duì)于特定民間舞蹈動(dòng)作的使用和創(chuàng)作必須告知該舞蹈動(dòng)作文化所屬的來(lái)源群體，取得其同意之后方可使用并進(jìn)行創(chuàng)作。與此同時(shí)，應(yīng)將此舞蹈作品創(chuàng)作出來(lái)后的所得利益按照一定比例分配給該來(lái)源群體，用以補(bǔ)償其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于該作品所做的貢獻(xiàn)。

4結(jié)語(yǔ)

民間舞蹈類非遺繼承創(chuàng)新的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)同保護(hù)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它既要考慮繼承創(chuàng)新所需的傳播范圍擴(kuò)大化需求，又要對(duì)其權(quán)利主體依法享有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)加以重視和保護(hù)。在總結(jié)民間舞蹈類非遺作品特征的基礎(chǔ)上分析二者協(xié)同存在的矛盾沖突，不僅有利于進(jìn)一步規(guī)范和明確民間舞蹈類非遺作品的權(quán)屬關(guān)系，保護(hù)版權(quán)主體的合法權(quán)益，還在一定程度上減少了民間舞蹈類非遺作品的權(quán)屬糾紛，使得作品在利益分配上更加合理公平，在統(tǒng)籌創(chuàng)作主體、傳承主體及傳播受眾三方主體合法利益的基礎(chǔ)之上，擴(kuò)大民間舞蹈類非遺的傳播范圍及提升其傳播質(zhì)量，以此實(shí)現(xiàn)民間舞蹈類非遺持續(xù)性傳承與創(chuàng)新性發(fā)展的新時(shí)代發(fā)展需求，并不斷為文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的縱深發(fā)展注入新的動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：廖曼君（2001，2-），女，廣東惠州人，本科在讀，研究方向：公共文化服務(wù)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

通信作者：鄭書前（1973，6-），男，河南焦作人，博士，副教授，研究方向：知識(shí)產(chǎn)權(quán)法，通信郵箱：13938632769@ 163.com。