摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活態(tài)顯現(xiàn)，在欠發(fā)達(dá)地區(qū)如何更好保護(hù)、傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其煥發(fā)時(shí)代活力，充滿生機(jī)，是一個(gè)需要不斷研究的話題。2018年川北大木偶以嶄新姿態(tài)精彩亮相于平昌冬奧會閉幕式的“北京8分鐘”，重新擦亮了非遺品牌，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展、煥發(fā)生機(jī)提供了一個(gè)生動(dòng)的案例。為此筆者深入調(diào)查非遺品牌“川北大木偶”從“圖存”到“驚艷”的蛻變，探索其重新煥發(fā)生機(jī)和活力的創(chuàng)新機(jī)制，揭示了要堅(jiān)持政府有效支持和市場化探索機(jī)制同步推進(jìn)、實(shí)現(xiàn)人才傳承與激勵(lì)機(jī)制雙向突破、引導(dǎo)品牌塑造與旅游發(fā)展聯(lián)動(dòng)協(xié)同的機(jī)制創(chuàng)新規(guī)律。

關(guān)鍵詞：欠發(fā)達(dá)地區(qū)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；機(jī)制創(chuàng)新；南充非遺品牌；川北大木偶；傳承發(fā)展

中圖分類號：J528.3" " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2023）02（a）-0074-06

Research on the Innovation of the Protection and Inheritance Mechanism of Intangible Cultural Heritage in Underdeveloped Areas

—Taking the Inheritance and Innovation Practice of Northern Sichuan Puppet as an Example

XIA Jingjing

（CPC Nanchong Municipal Party School， Nanchong Sichuan， 637000， China）

Abstract： Intangible cultural heritage is the living manifestation of excellent traditional Chinese culture. How to better protect， inherit and develop intangible cultural heritage in underdeveloped areas， so that it can glow with vitality of the times， is a topic that needs to be constantly studied. In 2018， the puppet of North Sichuan University made a wonderful appearance in the \"Beijing 8 Minutes\" at the closing ceremony of the Pingchang Winter Olympic Games with a brand new attitude， which rekindled the brand of intangible cultural heritage and provided a vivid case for the innovative development and revitalization of intangible cultural heritage in underdeveloped areas. For this reason， the author thoroughly investigated the transformation of the intangible cultural heritage brand Northern Sichuan Puppet from \"survival\" to \"amazing\"， explored its innovative mechanism of reinvigorating and vitality， and revealed the mechanism innovation law of adhering to the effective support of the government and the simultaneous promotion of market-oriented exploration mechanism， realizing the two-way breakthrough of talent inheritance and incentive mechanism， and guiding the linkage and coordination of brand building and tourism development.

Key words： Underdeveloped area; Intangible cultural heritage; Mechanism innovation; Nanchong intangible cultural heritage brand; Northern Sichuan Puppet; Inheritance and development

黨的十九屆四中全會強(qiáng)調(diào)：要以制度創(chuàng)新推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展。要推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程[1]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活態(tài)顯現(xiàn)，推進(jìn)其保護(hù)、傳承和發(fā)展，必是題中應(yīng)有之義。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化建設(shè)相對落后的欠發(fā)達(dá)地區(qū)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工程雖已取得長足進(jìn)步，但被保護(hù)主體依然受發(fā)展資金不足、受眾和市場萎縮、傳承人告急、藝術(shù)創(chuàng)新難等問題困擾，傳承與發(fā)展顯得疲軟之力。未來，該主體如何突破困境重新煥發(fā)生機(jī)與活力，是一個(gè)不得不研究的問題。2018年非遺“川北大木偶”以嶄新姿態(tài)精彩亮相平昌冬奧會閉幕式的“北京8分鐘”，為這一問題給出了生動(dòng)的實(shí)踐答案。

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“川北大木偶”的傳承現(xiàn)狀

川北大木偶從清代留存至今，2006年6月10日列入我國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，享譽(yù)海外。2018年2月25日，以嶄新姿態(tài)精彩亮相平昌冬奧會閉幕式的“北京8分鐘”，重新擦亮了非遺品牌。

1.1 歷史悠久，享譽(yù)海外

起源于民間家傳藝術(shù)的川北大木偶，迄今已有300多年歷史。據(jù)傳，清初，湖廣人青發(fā)榮、青發(fā)旺“湖廣填川”移民時(shí)，將大木偶帶到川北儀隴縣。1914年被木偶藝人李約之購買，率其子李章福、李章祥成立“李家班”，自此在川北地區(qū)廣泛演出，婦孺皆知，人稱“川北大木偶”[2]。后因雕刻家楊岱吸收川劇行當(dāng)臉譜技法，助其木偶制作技藝再上新臺階，遂使“李家班”名噪川北，一直持續(xù)到20世紀(jì)50年代，后加入儀隴縣木偶劇團(tuán)。1985年其更名為南充地區(qū)木偶劇團(tuán)，1987年舉團(tuán)遷至南充市北干道300號，1997年升格為四川省大木偶劇院至今。

川北大木偶風(fēng)格別具特色，突出特點(diǎn)主要為：一是形體巨大，身高1.5 m，是目前世界上唯一最大形體；二是形態(tài)逼真，制作選材精良，雕刻手法細(xì)膩，木偶面部表情酷似真人；三是表演生動(dòng)，能取物握筆、寫字畫畫、穿衣解衣、吹火點(diǎn)蠟、拂袖撣塵、變臉下腰，人和木偶混合演出時(shí)神貌相同，且不受劇種限制[3]。蘇聯(lián)戲劇家、著名木偶大師奧布拉茲佐夫曾撰文，稱贊川北大木偶藝術(shù)是“世界上罕見的木偶藝術(shù)，是中國民間藝術(shù)的冠冕”。

新中國成立以后，川北大木偶就常常作為我國優(yōu)秀民間文化的代表，先后多次赴俄羅斯、芬蘭、荷蘭、美國、英國、墨西哥、智利、印度、新加坡、泰國、馬來西亞、韓國等國家和地區(qū)進(jìn)行文化交流和商業(yè)演出，在國家外交活動(dòng)中盡展風(fēng)采。1955年受到國家領(lǐng)導(dǎo)人贈(zèng)送獎(jiǎng)品以資鼓勵(lì)，與此同時(shí)，深受世界各國人民的喜愛和好評，各大重要雜志如聯(lián)合國教科文組織主辦的《亞洲文化》、香港《大公報(bào)》紛紛發(fā)文為其頌揚(yáng)、點(diǎn)贊。

1.2 專注創(chuàng)演，重亮品牌

在歷史的沉淀和時(shí)代的奮進(jìn)中，四川省大木偶劇院潛心創(chuàng)作、精心排演了一大批極具影響力的優(yōu)秀川北大木偶民族民間劇目，積極參加國內(nèi)外各種表演、會演、展演，在各級各類木偶皮影戲比賽中獲獎(jiǎng)無數(shù)，正是這種不斷努力，“非遺”金字招牌又重現(xiàn)光輝，唱響國內(nèi)。如：在歷屆全國木偶皮影戲會演比賽中包攬劇目、造型、舞美、優(yōu)秀表演、表演五項(xiàng)大獎(jiǎng)；在全國木偶皮影“金獅獎(jiǎng)”大賽中榮獲銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)。2008年參加由中華人民共和國文化部主辦的中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精品劇目展演，引發(fā)極大的轟動(dòng)效應(yīng)；2009年榮獲文化部等聯(lián)合頒發(fā)的全國文化系統(tǒng)先進(jìn)集體；榮獲中華人民共和國商務(wù)部、文化部、廣電總局、新聞出版總署聯(lián)合頒發(fā)的2009—2010年度國家文化出口重點(diǎn)項(xiàng)目[4]；2021年登上牛年春晚，更是家喻戶曉。

川北大木偶不只在國內(nèi)收獲好評如潮，其在國外，更是點(diǎn)亮世界。2003年，參加韓國春川國際木偶節(jié)獲最佳演出獎(jiǎng)；2007年10月受中華人民共和國文化部派遣，代表中國參加第35屆墨西哥塞萬提斯藝術(shù)節(jié)，深受好評；2009年4月，參加美國瑞柏市舉辦的希林藝術(shù)中心燈節(jié)，在當(dāng)?shù)厝菁{1 200名觀眾的大學(xué)劇院內(nèi)表演《長綢舞》《書藝》《變臉》等劇目，觀眾反響十分熱烈；2014年，劇目《龍門傳說》在首屆南充國際木偶藝術(shù)周上斬獲“最佳劇目獎(jiǎng)”；2018年，大木偶“大熊貓隊(duì)長”驚艷亮相平昌冬奧會閉幕式的“北京8分鐘”，現(xiàn)任劇院院長唐國良稱“這是川北大木偶300多年來，最響亮的一次發(fā)聲”[5]。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“川北大木偶”傳承中的困境

雖然有“國家級首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的光環(huán)傍身，但是，川北大木偶的傳承也曾一度陷入困境，歷經(jīng)“一番寒徹骨”的嚴(yán)冬。

2.1 文化市場多變，木偶藝術(shù)遇冷

隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步，電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等文化娛樂方式不斷更迭，并快速改變了大眾的文化娛樂休閑生活。20世紀(jì)80年代，戲劇、戲曲界市場整體進(jìn)入不景氣狀態(tài)，面臨巨大沖擊的川北大木偶戲也難以為繼：傳統(tǒng)劇目不受看，新劇目排演難；演出場次越來越少，觀眾人數(shù)日漸稀少；一度出現(xiàn)衰落、近乎倒閉的凄慘景象。調(diào)研走訪中，1970年加入“李家班”的肖興林雖已年過半百，但仍記憶猶新：“木偶戲在20世紀(jì)50年代非常興旺，縣委政府買票都要提前打招呼，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候電影還少得很；進(jìn)入20世紀(jì)60年代，電影多了，木偶開始走下坡路；改革開放后，影視劇發(fā)展迅猛，木偶劇就像我這個(gè)人一樣遲早被淘汰，更是今不如昔。”現(xiàn)任院長唐國良也搶著回憶：“那時(shí)的觀眾喜歡看電視、上網(wǎng)絡(luò)，連曾經(jīng)熱門的電影院和圖書館也幾近蕭條，更不用說木偶戲喲！所以當(dāng)時(shí)劇團(tuán)可以說非常艱難，川北大木偶基本‘賦閑在家，躺在那里睡覺’，沒有演出收入，整個(gè)劇團(tuán)死氣沉沉。”

2.2 辦公條件簡陋，排演陣地缺失

走進(jìn)南充市金嶺街四川省大木偶劇院，呈現(xiàn)在眼前的老舊辦公場所、簡陋辦公條件讓人很難與它曾經(jīng)和再度取得的輝煌戰(zhàn)績聯(lián)想到一起，更何堪曾經(jīng)那段艱難時(shí)期該是何等凄惶模樣。唐院長說：“當(dāng)時(shí)劇院安身于北干道一條不起眼小巷子的巷口，很多來采訪的人都不約而同地說如果不是‘四川省大木偶劇院’的石碑鑲嵌在墻體中，都難以想象這就是大木偶的家。窄窄的院壩，同時(shí)停放兩輛小車都擔(dān)心掉不了頭；一幢1990年修建的辦公樓，年久失修，墻體水漬斑駁，裂縫縱橫?！薄拔覀兊霓k公條件實(shí)在太簡陋了，每次遇到韓國、香港等地的國際演出商前來考察，我們都不好意思讓他們來這里，而是到南充大劇院去[6]。”當(dāng)筆者問及曾經(jīng)的排演陣地情況，院長更是一肚子苦水：“那時(shí)盡管北干道的市政府新區(qū)已經(jīng)修建了南充市大劇院，但木偶劇院僅在其三樓有一個(gè)排練廳；由市轄的四家劇團(tuán)（歌舞劇團(tuán)、雜技團(tuán)、川劇團(tuán)、木偶劇院）共同使用大劇院的演出陣地，多數(shù)時(shí)間都被歌舞劇院占用，除了重大節(jié)慶日政府安排點(diǎn)公演外，木偶劇院基本沒有商業(yè)演出平臺和機(jī)會。”

2.3 人才青黃不接，傳承接續(xù)告急

受社會文化潮流影響，川北大木偶戲不僅看的人少，學(xué)的人更少；愿意學(xué)并且長期堅(jiān)持學(xué)的人，更是寥寥可數(shù)。翻看記錄，2006年被評為首批國家非遺最紅火的時(shí)候，全市共招收15名有藝術(shù)天賦的學(xué)員；到2012年，僅剩9名學(xué)員堅(jiān)守陣地[7]，近一半人才流失。國家級非物質(zhì)文化傳承人李泗元年歲已高，而傳承人培養(yǎng)工作幾乎空白，沒有合適的人能接棒，表演傳承出現(xiàn)斷層危機(jī)。木偶造型師的培養(yǎng)更是當(dāng)時(shí)的大難題之一，國家一級造型師李發(fā)海已年屆90歲，但因稍微年輕的專業(yè)造型師鮮光慧已退休，所以過去全院演出用的木偶80%都出自他之手；剩下兩名在職的造型師均是被迫“半路出家”，難擔(dān)重任。劇院想盡辦法依然不能解決此問題，只能眼睜睜看著木偶造型師接班人青黃不接，即將斷層。危難之時(shí)，退休多年、體弱多病的鮮光慧不得不重新拿起銼刀，為木偶藝術(shù)艱難“續(xù)香火”。據(jù)筆者了解，當(dāng)時(shí)木偶專業(yè)造型師一直空缺，人員編制和待遇等問題是其中最大的“攔路虎”。

2.4 運(yùn)轉(zhuǎn)經(jīng)費(fèi)不足，藝術(shù)發(fā)展受阻

四川省大木偶劇院是一個(gè)差額撥款的事業(yè)單位，總共人員50多名，在編30多名，還有很多聘用人員，每年全院的運(yùn)轉(zhuǎn)經(jīng)費(fèi)不低于200萬元，雖有財(cái)政資金支持，但對維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)也只是杯水車薪[8]。劇院必須自己創(chuàng)收、增收。由于諸多原因，本地市場無力開發(fā)，為了生存，四川省大木偶劇院不得不背井離鄉(xiāng)在外演出掙錢“保命”。據(jù)唐院長講：“2002年到2006年期間，別人請他們演一場，他們就演一場，一年到頭，天南海北都有他們的腳印。當(dāng)時(shí)川北大木偶的表演完全是被生計(jì)牽著走，在藝術(shù)創(chuàng)作方面幾乎停滯，主要靠吃老本維持表演”。就在舉步維艱之際，一方面受市場經(jīng)濟(jì)大潮的影響，另一方面因?yàn)閭€(gè)人發(fā)展追求的需要，有一定藝術(shù)專長或表演技能的人，不辭而別紛紛“跳槽”有近10名[9]，業(yè)務(wù)骨干“遠(yuǎn)走高飛”，這對本已勉強(qiáng)度日的劇團(tuán)無疑是雪上加霜。

縱觀那段時(shí)期，劇團(tuán)運(yùn)轉(zhuǎn)經(jīng)費(fèi)不足，演員待遇上不去，表演、創(chuàng)作熱情降為零；再加上人才流失，演出人員捉襟見肘，川北大木偶的藝術(shù)發(fā)展進(jìn)入了冰凍期，但他們不放棄、依舊持續(xù)頑強(qiáng)拼搏、自我革新，才有了后來的“梅花撲鼻香”。

3 川北大木偶的傳承創(chuàng)新機(jī)制

川北大木偶從曾經(jīng)的輝煌到一度遭遇徹骨的生存“寒冬”，再到“梅花撲鼻香”的驚艷綻放，正是欠發(fā)達(dá)地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依托“自我革命”的創(chuàng)新機(jī)制重新煥發(fā)生機(jī)活力的生動(dòng)詮釋。

3.1 探索藝術(shù)創(chuàng)新機(jī)制，突破傳統(tǒng)，重獲生存發(fā)展生命力

創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，大木偶藝術(shù)也不例外。為了讓這一古老藝術(shù)適應(yīng)現(xiàn)代市場和觀眾的需求，擁有持續(xù)的生命力，劇院對大木偶進(jìn)行了大膽的藝術(shù)改造。

3.1.1 在制作工藝上進(jìn)行創(chuàng)新

課題組在劇院的大木偶制作室親眼見證，大木偶材料由原來的木質(zhì)材料改成現(xiàn)今的泥塑胞胎；手工裝置從以往的簡單組裝，到現(xiàn)在精巧的機(jī)關(guān)設(shè)置，五官和腰皆能活動(dòng)自如，表演起來形態(tài)更加靈活逼真；化妝也從以前的焦油化妝改為油漆化妝，使得大木偶的色彩更加持久穩(wěn)固。

3.1.2 在藝術(shù)表演上進(jìn)行創(chuàng)新

川北大木偶以往多是神話劇目的傳統(tǒng)表演，形式較單一，如《八仙過?！贰度琴n?！返取，F(xiàn)在，他們將大木偶表演融入小品、歌舞等多種表演形式中，創(chuàng)作岀《舞紅綢》《五彩云霞》《賣湯圓》等數(shù)十個(gè)原創(chuàng)劇目。同時(shí)，還借鑒川劇變臉、手影等藝術(shù)手法，使大木偶也能舞刀揮劍，也能變臉吐火[10]。通過藝術(shù)表演形式和具體手法上的這些創(chuàng)新，使川北大木偶藝術(shù)更加多樣化、時(shí)代化、特色化，吸引更多的人尤其是年輕人的喜歡和關(guān)注。

3.1.3 在劇目改編上進(jìn)行創(chuàng)新

與過去相比，舊劇目的改編和新劇目的創(chuàng)作都更加注重與時(shí)俱進(jìn)，更加注重觀眾的審美傾向。比如，在第35屆塞萬提斯藝術(shù)節(jié)上，既展示了木偶特技的傳統(tǒng)劇目《逛新城》《賣湯圓》，也展示了為藝術(shù)節(jié)專門量身打造的新劇《歡樂的節(jié)日》。當(dāng)看到一對造型可愛的情侶木偶在音樂《巴比倫河》的伴奏下，款款現(xiàn)身舞臺的時(shí)候，墨西哥的觀眾們再也坐不住了，紛紛和著浪漫的音樂開始舞動(dòng)，演出現(xiàn)場頓時(shí)成為一片歡樂的海洋，“那一幕至今令人難忘！”（唐院長回憶）。當(dāng)然，平昌奧運(yùn)會閉幕式的精彩亮相，更是這些年川北大木偶藝術(shù)一次次自我突破、一次次自我蛻變的高光獎(jiǎng)賞。

3.2 勇嘗市場開拓機(jī)制，內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，重獲生存發(fā)展影響力

過去每年除了政府幾十場指令性演出外，川北大木偶基本“賦閑在家”，整個(gè)劇團(tuán)死氣沉沉。為了從根本上徹底改變這一生存窘狀，劇院上下抱著破釜沉舟的決心，不等不靠，以積極主動(dòng)參加各類比賽為突破口，以商業(yè)演出為支撐，以公益演出為責(zé)任，多管齊下，內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，大膽開拓演出市場。

一開始極不順利，輕則遭遇“木腦殼，有啥看頭”的冷言冷語，重則被無情拒之門外。隨著比賽獲獎(jiǎng)越來越多，累積的名氣越來越大，2002年6月，終于迎來轉(zhuǎn)機(jī)。劇院獲得在全市中小學(xué)舉辦80分鐘專場演出的機(jī)會，他們借鑒商業(yè)加公益演出的混合經(jīng)營模式，巧妙推出20元/張、30元/張、50/張價(jià)格不等的套票制，邀請家長和孩子一同觀看?！皼]想到，一連演出4場都下不了臺，場場爆滿，后來還加演了2場，家長和學(xué)生都很喜歡。這一次演出讓劇院收入了6萬多元，而當(dāng)時(shí)演職人員的月工資才幾百元，一下子緩解了我們的燃眉之急，同時(shí)也讓我們嘗到了闖市場的甜頭?！盵11]唐院長回憶說。結(jié)果似乎在意料之外，恰恰又在努力嘗試之中。

劇院拿出掙來的“第一桶金”大膽創(chuàng)立網(wǎng)站，在全國打廣告做宣傳。很快，重慶野生動(dòng)物園第一個(gè)向劇院發(fā)出了演出邀請，自此，劇院的演出開始紅火起來，經(jīng)常在北京、上海、湖南等地演出，情勢一發(fā)不可收。

好事總成雙，海外市場也很快迎來新機(jī)遇。韓國、馬來西亞、新加坡、澳大利亞等紛紛發(fā)來邀請，世界傳媒巨頭美國時(shí)代華納也與劇院簽訂了為期10年的長期合作協(xié)議。從2007年至2016年間，時(shí)代華納為川北大木偶在北美和美國區(qū)域提供5至10次的演出活動(dòng)機(jī)會，每次演出時(shí)間為2至6個(gè)月[12]。這一機(jī)遇為川北大木偶走向世界開啟了一條快速通道，讓川北大木偶在海外市場中站穩(wěn)了腳跟，墻內(nèi)墻外四處飄香。

3.3 建立品牌塑造機(jī)制，借力旅游，重獲生存發(fā)展競爭力

品牌是非物質(zhì)文化的核心競爭力。川北大木偶通過在旅游景區(qū)設(shè)立表演中心，借助人流優(yōu)勢，逐步形成有影響力的旅游品牌，提升川北大木偶的知名度和美譽(yù)度。

從2006年11月起，劇院在峨眉山風(fēng)景區(qū)建立演出中心，以峨眉山“日出”“圣燈”“云?！薄胺鸸狻钡戎匾坝^為創(chuàng)作靈感，突出大木偶戲表演的亮點(diǎn)，薈萃川北燈戲、武術(shù)、茶藝、手影等多種藝術(shù)形式，量身編排《峨眉韻》。因?yàn)閮?nèi)容豐富，形式多樣，異彩紛呈，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力征服了觀眾，占據(jù)了絕對的市場份額，大木偶“非遺”品牌初步形成。

2009 年3月，劇院又開始駐演泰山風(fēng)景區(qū)。劇院根據(jù)歷史上許多帝王在泰山封禪的史實(shí)，編排了《泰山韻》新劇目，網(wǎng)上點(diǎn)擊率高達(dá)數(shù)十萬，進(jìn)一步提升大木偶藝術(shù)在文化市場的知名度。

2010 年1月，峨眉山大佛禪院山門落成之際，劇院再接再厲提檔升級《峨眉韻》，新創(chuàng)劇目《圣象峨眉》，融巴蜀文化、景觀文化、“非遺”文化，以及佛、道文化為一體，以大氣、大美、大雅的藝術(shù)魅力引起轟動(dòng)，被評為全國十大精品旅游節(jié)目。至此，借力旅游發(fā)展之宏勢，川北大木偶品牌的市場競爭力得到全面提升，為后來平昌奧運(yùn)驚艷亮相、一舉成為世界知名非遺品牌打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.4 創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制，聯(lián)合職教，重獲生存發(fā)展持續(xù)力

創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是人才驅(qū)動(dòng)，文化傳承創(chuàng)新的關(guān)鍵在人。改革開放以來，受外來文化的強(qiáng)烈沖擊，傳統(tǒng)文化逐漸式微，川北大木偶并沒有因?yàn)椤皣！倍颐狻叭瞬徘帱S不接、傳承香火難續(xù)”的難題。

為此，劇院打破傳統(tǒng)拜師學(xué)藝舊習(xí)，爭取政府支持，主動(dòng)聯(lián)手職教，廣開人才培養(yǎng)渠道，重獲生存發(fā)展持續(xù)力。

一是爭取政府支持，廣泛開辦川北大木偶傳習(xí)班。2018年9月，由南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院、南充市文化廣播電視和旅游局、南充市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心三方聯(lián)合舉辦的川北大木偶傳習(xí)班，招收木偶皮影藝術(shù)制作20人，木偶皮影藝術(shù)表演40人，學(xué)制為中職三年、高職三年[13]。南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院為川北大木偶傳習(xí)班提供教學(xué)和生活場地，負(fù)責(zé)招生計(jì)劃的申報(bào)、擬定教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置和學(xué)員管理，旨在解決傳統(tǒng)拜師學(xué)藝培養(yǎng)模式不能解決人才學(xué)歷文憑的問題。劇院負(fù)責(zé)對學(xué)員進(jìn)行川北大木偶藝術(shù)表演、道具制作等專業(yè)方面的訓(xùn)練，提供學(xué)習(xí)期間的跟團(tuán)實(shí)習(xí)，畢業(yè)后大木偶劇院擇優(yōu)錄取，并根據(jù)相關(guān)政策與學(xué)員簽訂勞動(dòng)合同，享受國家相關(guān)福利待遇，這樣，既保障了學(xué)員就業(yè)，又留住了人才。

二是創(chuàng)新培養(yǎng)模式，與職業(yè)技術(shù)學(xué)校聯(lián)合辦學(xué)，形成“三段式”綜合培訓(xùn)。2009年與四川省職業(yè)藝術(shù)學(xué)院實(shí)行聯(lián)合辦學(xué)，從眾多報(bào)名者中招錄13名佼佼者，進(jìn)行為期3年的系統(tǒng)培訓(xùn)，一邊練習(xí)表演基本功，一邊學(xué)習(xí)戲劇理論。打下扎實(shí)藝術(shù)功底后，再進(jìn)入劇院深入學(xué)習(xí)川北大木偶的專業(yè)藝術(shù)表演。最后，在李泗元、秦映蘭、陳小蓉等非遺傳承人、老一輩表演藝術(shù)家的精心指導(dǎo)和進(jìn)一步精心打磨下。從目前效果看，通過“三段式”綜合模式培訓(xùn)出來的人才，均能擔(dān)當(dāng)重任。2012年7月22日，在南充市嘉陵區(qū)雙桂鎮(zhèn)田壩會館古戲臺上，學(xué)員們?yōu)橛^眾帶來《逛新城》《美人魚》等川北大木偶經(jīng)典片段的表演，獲得一致好評。

這些年，劇院通過突破傳統(tǒng)，探索藝術(shù)創(chuàng)新；內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，勇敢嘗試市場開拓；借力旅游，不遺余力塑造品牌；聯(lián)合職教，不斷創(chuàng)新人才培養(yǎng)；不?！白晕腋镄隆?，不斷總結(jié)完善，使其制度化發(fā)展，這就是川北大木偶重獲生存發(fā)展生命力、影響力、競爭力和持續(xù)力的密碼。

4 川北大木偶傳承發(fā)展的啟示

川北大木偶是在欠發(fā)達(dá)地區(qū)成長起來的非遺品牌，其重新煥發(fā)生機(jī)與活力“自我革新”的創(chuàng)新實(shí)踐，帶給我們3點(diǎn)啟示。

4.1 必須堅(jiān)持政府有效支持和市場化探索機(jī)制同步推進(jìn)

政府支持是推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和創(chuàng)新的基本方式，市場化機(jī)制是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)維持生命力的重要選擇，二者同步推進(jìn)對推動(dòng)新時(shí)代欠發(fā)達(dá)地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)持續(xù)煥發(fā)生機(jī)與活力至關(guān)緊要。川北大木偶“自我革新”提供的實(shí)踐啟示是：在圖存和發(fā)展進(jìn)程中，一方面，應(yīng)充分發(fā)揮政府在文化市場的引導(dǎo)作用，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和創(chuàng)新提供政策支持、平臺支持、宣傳支持，為市場化機(jī)制切實(shí)發(fā)揮作用創(chuàng)造基本條件；另一方面，應(yīng)積極探索以市場化方式推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的造血功能，以藝術(shù)創(chuàng)新為發(fā)展根本，以參加各類比賽為發(fā)展動(dòng)力，以商業(yè)演出為生存支撐，以公益演出為責(zé)任義務(wù)，以勞動(dòng)報(bào)酬按要素分配為調(diào)節(jié)杠桿，不斷適應(yīng)市場新需求。

4.2 必須實(shí)現(xiàn)人才傳承與激勵(lì)機(jī)制雙向突破

建立健全行之有效的人才傳承機(jī)制是非遺文化留存、發(fā)展、創(chuàng)新的根本，高效的激勵(lì)機(jī)制是留住人才的保證，二者雙向突破是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的根本保障。從川北大木偶“自我革新”的實(shí)踐看：一方面，健全和完善相應(yīng)的人才傳承機(jī)制是培養(yǎng)非遺傳承人才，保護(hù)和發(fā)展非遺文化的核心和關(guān)鍵。基于新時(shí)代非遺傳承人才培養(yǎng)無法再如過去師傅教、學(xué)徒學(xué)的口傳身授傳統(tǒng)形式，新的人才傳承機(jī)制應(yīng)當(dāng)更具廣泛性、穩(wěn)定性、規(guī)范性，并且要與正規(guī)學(xué)歷教育機(jī)制有機(jī)結(jié)合，才能解決傳統(tǒng)模式人才有技藝沒學(xué)歷文憑的待遇問題。另一方面，非遺文化的保護(hù)、發(fā)展與創(chuàng)新需要?jiǎng)?chuàng)造性地構(gòu)建高效的人才激勵(lì)機(jī)制，探索建立物質(zhì)與精神有機(jī)結(jié)合的高效激勵(lì)機(jī)制，讓非遺文化傳承所有關(guān)聯(lián)人都能在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展中擁有更多的獲得感、幸福感和榮譽(yù)感。

4.3 必須引導(dǎo)品牌塑造與旅游發(fā)展聯(lián)動(dòng)協(xié)同

無品牌，無競爭，非遺品牌的打造是一項(xiàng)繁復(fù)的系統(tǒng)工程。應(yīng)將非遺品牌的打造置于文旅融合發(fā)展的大環(huán)境、大趨勢，從提升品牌文化內(nèi)涵的單一目標(biāo)拓展到產(chǎn)業(yè)提升、文旅融合的多元目標(biāo)，聯(lián)動(dòng)協(xié)同推進(jìn)品牌塑造與旅游發(fā)展。川北大木偶“自我革新”的實(shí)踐深刻表明：將非遺文化生存發(fā)展與文旅融合發(fā)展聯(lián)動(dòng)，將非遺文化內(nèi)涵提質(zhì)和現(xiàn)代文旅融合需求聯(lián)動(dòng)，將非遺藝術(shù)創(chuàng)新與現(xiàn)代文旅融合展示趨勢聯(lián)動(dòng)，就能夠做到牽一發(fā)而引全身，實(shí)現(xiàn)非遺生存發(fā)展和非遺品牌影響力的協(xié)同推進(jìn)，進(jìn)而為促進(jìn)文化旅游融合大發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展提供更加堅(jiān)強(qiáng)有力的品牌支撐；反之亦然。

5 結(jié)語

沒有創(chuàng)新、沒有主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，就沒有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)川北大木偶的閃亮今天，這既是它自身持續(xù)傳承的必由之路，也是欠發(fā)達(dá)地區(qū)擦亮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌的必要選擇。

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基金項(xiàng)目：四川省委黨校2021年度調(diào)研課題（課題編號：DY2021182）。

作者簡介：夏菁菁（1986，10-），女，四川南充人，碩士研究生，講師，研究方向：思想政治教育。