摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神動力之源，更是增強文化自信的底氣。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，不僅利于賡續(xù)中華文脈，更能匯聚中華民族復(fù)興的磅礴偉力；推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，不僅符合文化自身發(fā)展規(guī)律，更是實現(xiàn)中國夢的根本要求。該文從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中的方式、與多元文化的交織碰撞及文化霸權(quán)等方面入手，明確提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的過程中，既要注重科技與文化的融合，來激發(fā)文化的創(chuàng)新力，又要建構(gòu)中華文化國際話語體系，來增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國際上的軟實力。在轉(zhuǎn)化文化自信的過程中，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)注入深厚的文化力量。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；內(nèi)在動力；現(xiàn)實困境；因素；思路

中圖分類號：G122" " " " " " " " " " "文獻標(biāo)識碼：A" " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2023）02（a）-0070-04

A Probe into the Practical Path of Creative Transformation of Excellent Traditional Chinese Culture

LI Lin

（Weifang University of Science and Technology， Shouguang Shandong， 262700， China）

Abstract： The excellent traditional Chinese culture is the source of the spiritual power of the Chinese nation， and it is also the foundation for enhancing cultural confidence. Promoting the creative transformation of excellent traditional Chinese culture is not only conducive to the continuation of the Chinese culture， but also to the gathering of the great power of the rejuvenation of the Chinese nation; Promoting the creative transformation of excellent traditional Chinese culture is not only in line with the law of cultural development， but also the fundamental requirement for realizing the Chinese dream. This article starts with the way of creative transformation of excellent traditional Chinese culture， the interwoven collision with multicultural and cultural hegemony， and clearly points out that in the process of creative transformation of excellent traditional Chinese culture， we should not only pay attention to the integration of science and technology and culture to stimulate the innovation of culture， but also build the international discourse system of Chinese culture to strengthen the soft power of excellent traditional Chinese culture in the world. In the process of transforming cultural self-confidence， we will inject deep cultural strength into the realization of the second centenary goal.

Key words： Excellent traditional chinese culture; Creative transformation; Internal power; Realistic predicament; Factor; Thinking

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神動力之源，是文化自信的堅實底氣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是通過結(jié)合時代要求，挖掘新的文化內(nèi)涵、表現(xiàn)形式，來激發(fā)其內(nèi)生活力；創(chuàng)新性發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是通過豐富其文化內(nèi)涵，來不斷提高文化發(fā)展新動能。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展二者辯證統(tǒng)一，其中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化側(cè)重形式，而創(chuàng)新性發(fā)展注重內(nèi)涵。二者不僅為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化提供了理論支持，還為深入分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的路徑，提供了新的發(fā)展方向。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的內(nèi)在動力

1.1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的時代需求

文化的發(fā)展與社會進步相伴而生。中華民族5 000年的悠久歷史不僅孕育了無數(shù)中華文明，也孕育了不同時代的歷史文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化誕生于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，與農(nóng)民休戚相關(guān)。在步入社會主義新時代后，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代經(jīng)濟社會發(fā)展、價值理念、政治文明等存在明顯差異。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代要想繼續(xù)熠熠生輝，就需要結(jié)合時代發(fā)展的基本要求，進一步融入新時代語境，在滿足人民群眾不斷增長的精神文化生活需要的同時，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使其煥發(fā)新的生機。

“要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承……努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！盵1] 這里明確了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基本要求，既要結(jié)合時代發(fā)展的新要求，又要梳理掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓要義，還要針對傳統(tǒng)文化中的糟粕部分予以摒棄。所以，傳承與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)善于結(jié)合群眾的精神文化訴求，運用多元的轉(zhuǎn)化方式，讓群眾在感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的同時，還能感受到文化涵養(yǎng)生活的內(nèi)在價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)5 000年的滄桑巨變，其所包含的哲學(xué)觀念、傳統(tǒng)美德、精神追求等是中華民族璀璨的文化瑰寶，所以通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，不僅能使其煥發(fā)現(xiàn)實活力，還能增強中國文化的軟實力。

1.2 中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實訴求

沒有高度的文化自信、文化的繁榮興盛，中華民族的偉大復(fù)興就無從談起[2]。文化自信是中華民族的自信，文化自信推動了文化繁榮、民族復(fù)興。自中國共產(chǎn)黨成立以來，黨帶領(lǐng)中國人民不斷努力奮斗，實現(xiàn)了從站起來、富起來，到強起來的歷史性跨越，創(chuàng)造了勞動文化、革命文化、社會主義先進文化等一系列文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與這些文化匯聚在一起，成為共筑中國夢的磅礴偉力。

面對世界百年未有之大變局，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為破解世界發(fā)展困局，提供了中國智慧、中國方案，詮釋了大國的擔(dān)當(dāng)。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的中國精神、中國力量，在消除世界各國間的文明隔閡與沖突，推動文明交流互鑒中也發(fā)揮了重要作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所富含的東方智慧，是增強中華民族自豪感、堅定文化自信、激勵國人持續(xù)奮進、同心匯聚實現(xiàn)中華民族復(fù)興的精神動能。因此，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，不僅能使其蘊含的以和為貴、自強不息、厚德載物等高尚品質(zhì)與內(nèi)涵再次煥發(fā)新的時代生機，更能匯聚國人的精神動力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強大的精神支撐。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實困境

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，需要內(nèi)因和外因共同發(fā)力，既要注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身的創(chuàng)新進步，也需要創(chuàng)造利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的世界大舞臺，實現(xiàn)內(nèi)因、外因同頻共振，從而激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的活力。但在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化過程中，還面臨著轉(zhuǎn)化方式相對單一、多元文化的交織碰撞與文化霸權(quán)等現(xiàn)實困境[3]。

2.1 轉(zhuǎn)化方式方法單一

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，要堅持與時俱進，在轉(zhuǎn)化理念、內(nèi)容以及表現(xiàn)方式等多方面實現(xiàn)全方位變革[4]。但是當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的方式方法相對單一，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

一是創(chuàng)新不夠，存在同質(zhì)化現(xiàn)象。在進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承時，文化形式上缺少整體、科學(xué)的打造與提升，只是將傳統(tǒng)民俗簡單呈現(xiàn)，深度挖掘不到位，內(nèi)容簡單、原始，特色不顯著，存在同質(zhì)化情況，社會美譽度不高。以古村落開發(fā)為例，古村落是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，但對其開發(fā)中只是簡單地修復(fù)街道、房屋等，并未提煉古村落獨有的歷史文化，也未能很好地挖掘富有特色的地域文化，因此致使傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化效果不明顯。

二是技術(shù)更新遲緩。在對古建筑、古街等傳統(tǒng)文化仍采用傳統(tǒng)技法轉(zhuǎn)化，雖然傳統(tǒng)方式對保持文化的原生態(tài)非常重要，但受其制作技法限制，生產(chǎn)能力和創(chuàng)新層面很容易跟不上時代發(fā)展潮流，而遭到遺棄。

2.2 多元文化的交織碰撞

世界經(jīng)濟全球化的發(fā)展，推動了世界各國、各民族間的文化交流，形成了多元文化交融碰撞的新局面[5]。世界各國在發(fā)展的過程中，因宗教信仰、生活習(xí)俗等的差異，逐步確立了歐洲文化、東方文化等多元文化，隨著經(jīng)濟全球化和世界各國文化不斷交流、碰撞，中國文化事業(yè)發(fā)展日漸繁榮。而西方文化，在世界文化語境中一直居于強勢地位，其憑借信息技術(shù)優(yōu)勢，在網(wǎng)絡(luò)協(xié)議、通用語言、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范等占有主導(dǎo)地位。文化作為軟實力在國家競爭力中占有重要地位。伴隨我國經(jīng)濟發(fā)展、壯大，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也贏得世界各國人民的普遍贊譽。我國雖然文化資源極為豐富，但從文化大國變?yōu)槲幕瘡妵€需要一段路要走，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，必須堅持包容開放的姿態(tài)，主動融入并與世界其他國家文化展開交流，以文化交流促進文明互鑒。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的科學(xué)策略

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要堅持繼承與發(fā)展相結(jié)合的原則，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚與發(fā)展當(dāng)代文化相統(tǒng)一。為此，面對創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中遇到的現(xiàn)實困難，要厘清傳承和發(fā)展之間的辯證關(guān)系，開創(chuàng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代發(fā)展的新視閾。

3.1 多元方式激發(fā)文化創(chuàng)新力

首先，重視發(fā)揮科技作用，將科技注入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)兩者緊密結(jié)合，為傳統(tǒng)文化發(fā)展注入新動力，利于激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化密碼。因此，要把創(chuàng)新、科技、文化放在國家、民族發(fā)展全局的重要戰(zhàn)略位置。VR、5G、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代科技的發(fā)展，為展示、傳播、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新范式，是激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機的科學(xué)手段。探索“科技+文化”融合發(fā)展模式，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其發(fā)展成助力文化強國建設(shè)的重要支撐力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于中華農(nóng)業(yè)文明時代，呈現(xiàn)出直觀、樸素的特點，是時代發(fā)展的產(chǎn)物，其涵蓋于經(jīng)濟、政治、生態(tài)、社會等各個方面，對中華民族世代傳承、發(fā)展起到重要作用，時至今日，其作用仍然不可小覷[6]。當(dāng)前，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，要主動吸收當(dāng)代先進科技成果，堅持與時俱進，把握時代發(fā)展機遇、深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代經(jīng)濟社會發(fā)展相契合的方方面面。在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中，既讓人感受到中華悠久的文明史，又為增強文化自信、豐富精神文化生活做出新貢獻。將當(dāng)代科技嵌入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，可為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展贏得更多的發(fā)展空間。如，山西廣靈剪紙借助數(shù)字媒體設(shè)計軟件大幅度提升設(shè)計水平。堅持科技和傳統(tǒng)的有機結(jié)合，不僅能創(chuàng)新傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，還能提高文化產(chǎn)品開發(fā)品質(zhì)、優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。因此，文化科技作為體現(xiàn)文化競爭力的硬實力，以科技撬動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的新動力，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代發(fā)展潮流相契合，在提升文化傳播力與影響力的同時，繼續(xù)為中華民族發(fā)展提供源源不斷的精神動力。

其次，組織多元文化活動，加強傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化的物質(zhì)性載體建設(shè)。通過形式多元的文化活動，可將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多元內(nèi)容進行再次闡釋，并賦予時代發(fā)展新內(nèi)涵，做到古今文化對話。人們可以通過積極參與公益活動，閱讀適宜年齡特點的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物，參觀博物館、名勝古跡，參加傳統(tǒng)文化書法賞析、觀看文藝演出、朗誦名篇著作，以及觀看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影視節(jié)目，搜集并研究相關(guān)的各類文化素材，在借助多元活動彰顯傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵的同時，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神融入社會生活中[7]。此外，還要善于建設(shè)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展?fàn)I造出良好氣氛。如，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的元素運用到當(dāng)代雕塑、建筑等現(xiàn)代建筑中，以及人們的服飾、擺件、裝飾品中；創(chuàng)造富含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要義和時代相銜接的文藝作品；將飲食、醫(yī)藥、民居及禮俗等方面文化融入群眾生活中；嘗試創(chuàng)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化場館，為文化傳播、傳承等提供場所，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價值觀、民族精神充盈在大眾心間。

3.2 建構(gòu)中華文化國際話語體系

首先，建構(gòu)中華文化國際話語體系。其是提升世界文化話語權(quán)的內(nèi)在要求。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化要緊跟社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的現(xiàn)實需要，加強中華文化國際話語體系探索，提高我國國際文化話語權(quán)。文化話語權(quán)來自文化本身的傳播力、影響力、滲透力，以文化獨有的智慧、魅力贏得各國的認可、尊重[8]。建構(gòu)中華文化國際話語體系，要通過多種語言文字展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要義、文化演進趨勢，以及文化內(nèi)涵，來展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，為此，要與新時代文化語境表達方式相匹配，與社會主義制度相適應(yīng)，既要注重在內(nèi)容、形式上的創(chuàng)新，也要給予新時代內(nèi)涵及表現(xiàn)方式。在進行文化傳習(xí)過程中，既要講明白文本的字面意思，也要結(jié)合新時代話語建設(shè)需要，進行創(chuàng)新性解讀，同時，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、微信等新媒介傳播優(yōu)勢，更好建構(gòu)中華文化的國際話語權(quán)體系，以此提高文化的國際傳播力[9]。

文化的國際影響力源自文化接受力、傳播力。因此，我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化要想在快速創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造中發(fā)展，亟須從以下幾方面進行。

一是堅持開放包容，吸納借鑒人類優(yōu)秀文化成果。堅持文化“引進來”策略，堅持開放包容，在結(jié)合自身需要的同時，積極吸納世界各國的優(yōu)秀文化。文化因相互借鑒而實現(xiàn)發(fā)展，中華文化在交流借鑒世界其他國家優(yōu)秀文化的同時，也應(yīng)科學(xué)處置好與其他文明之間的差異，以求同存異之法，實現(xiàn)和諧共生。此外，面對世界多元文化發(fā)展的格局，還要根據(jù)本國社會主義先進文化建設(shè)的現(xiàn)實需要，采取兼容并包的原則，汲取優(yōu)秀外來文化精髓。并結(jié)合現(xiàn)代化強國建設(shè)的需要，將優(yōu)秀的外來文化成果用以豐富中華文化的內(nèi)涵。

二是傳播好中國文化的聲音，提高文化的世界影響力。我國在發(fā)展、壯大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持“走出去”原則的同時，還要向世界傳播好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁、義、禮、智、信”、求同存異、和諧共生等價值觀，使國與國在文化交流互鑒中深化了解，從而推動世界不同國家、不同民族間的文化交流，實現(xiàn)國家之間的和諧共處。羅素指出：“中國傳統(tǒng)文化中的倫理品質(zhì)若能夠被世界采納，世界將充滿歡樂祥和?！盵10]堅持文化“走出去”，要從世界文化發(fā)展的趨勢出發(fā)、結(jié)合世界各民族特點，利用互聯(lián)網(wǎng)、國際文化周等重要載體，來展現(xiàn)中國書法、國畫、京劇、詩詞曲賦等文藝作品，以及“天人合一”“和合”“仁愛”“正義”等正確價值理念，通過講好中國故事，讓世界各國人民充分了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在理解、認知、感受中，接受中國及接納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，堅持文化“走出去”戰(zhàn)略，不僅是向全世界傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還是加速中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的進程，這為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚、傳承開辟了新路徑。

4 結(jié)語

總之，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是文化強國建設(shè)的題中之義。而針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中面臨的現(xiàn)實困境，要善于結(jié)合時代發(fā)展的現(xiàn)實需要，主動從文化發(fā)展的內(nèi)因出發(fā)，創(chuàng)新發(fā)展方式方法，同時，實施文化“走出去”戰(zhàn)略，在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，彰顯中華文化世界影響力、感召力。

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作者簡介：李琳（1987，8-），女，山東壽光人，碩士，助教，研究方向：中國傳統(tǒng)文化，大學(xué)語文教學(xué)。