摘要：生態(tài)文化是生態(tài)文明建設(shè)的精神支柱，短視頻時(shí)代為區(qū)域生態(tài)文化的傳播提供了契機(jī)。該文從黃河口生態(tài)文化的內(nèi)涵和建設(shè)成果出發(fā)，重點(diǎn)闡述了新時(shí)代黃河口生態(tài)文化短視頻的呈現(xiàn)原則、創(chuàng)作與傳播策略，以更好地展現(xiàn)黃河口生態(tài)文化的魅力和風(fēng)采，體現(xiàn)其蘊(yùn)含的開放包容、和諧共生等文化內(nèi)涵，提升大眾生態(tài)環(huán)保意識(shí)，生動(dòng)詮釋中國生態(tài)文明理念，助力中華文化對外傳播。

關(guān)鍵詞：短視頻；黃河口生態(tài)文化；呈現(xiàn)；傳播策略

中圖分類號(hào)：G206.3；X321" " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " 文章編號(hào)：2096-4110（2023）02（a）-0058-04

The Presentation and Communication Strategy of Yellow River Estuary Ecological Culture in the Era of Short Videos

MA Yuanmei， SU Sidan， PANG Xiaofeng

（Foreign Languages Department， Shandong Institute of Petroleum and Chemical Technology， Dongying Shandong， 257061， China）

Abstract： Ecological culture is the spiritual pillar of ecological civilization construction， and the short video era provides an opportunity for the dissemination of regional ecological culture. Based on the connotation and construction achievements of the Yellow River estuary ecological culture， this paper focuses on the presentation principles， creation and communication strategies of the short videos of the Yellow River estuary ecological culture in the new era， so as to better show its charm and style， reflect its cultural connotation of openness， inclusiveness and harmonious coexistence， enhance the public's awareness of ecological protection， and help our concept of Chinese ecological civilization to spread abroad.

Key words： Short videos; Yellow River estuary ecological culture; Present; Communication strategies

新媒體時(shí)代，短視頻憑現(xiàn)場感、傳播快、互動(dòng)性強(qiáng)等優(yōu)勢，加之拍攝技術(shù)門檻低、易于操作，得以蓬勃發(fā)展，已成為當(dāng)下文化傳播的重要方式[1]。但對于生態(tài)文化如何用短視頻促進(jìn)其生態(tài)理念對外傳播的相關(guān)研究還較為匱乏，尤其是在黃河口生態(tài)文化方面，雖黃河口生態(tài)建設(shè)已取得很大成就，但目前此類的研究和宣傳介紹卻不多。此外，還缺乏對生態(tài)文化和生態(tài)故事的講述，尤其是黃河口地域文化的英文講述則更少，為展示黃河口生態(tài)文明建設(shè)成果，提升黃河口地域文化的國內(nèi)外知名度，助力講好中國生態(tài)故事，本文將發(fā)揮計(jì)算機(jī)和英語專業(yè)語言優(yōu)勢，將黃河口生態(tài)文化用短視頻的形式呈現(xiàn)，提高受眾參與度，有效推進(jìn)黃河口生態(tài)文化的對外傳播。

1 黃河口生態(tài)文化的內(nèi)涵

生態(tài)文化是研究人與自然關(guān)系的一種文化現(xiàn)象，是人類為了利用地球上多樣性的生態(tài)環(huán)境所獲得的精神、物質(zhì)和制度的總和[2]。鄧顯超[3]、江澤慧[4]等認(rèn)為，生態(tài)文化是以生態(tài)資源為基礎(chǔ)，文化創(chuàng)意為內(nèi)涵，科技創(chuàng)新為支撐，提供多元化的產(chǎn)品和服務(wù)。黃河口是國家5A級(jí)旅游景區(qū)，有最年輕、最完整、最典型、最壯觀的濕地生態(tài)系統(tǒng)，孕育了燦爛的生態(tài)文化。黃河口獨(dú)特的濕地環(huán)境與黃河沿岸人民在實(shí)踐中創(chuàng)造并在歷史發(fā)展中積累起來的一切生產(chǎn)生活行為方式、智力和精神系統(tǒng)，一同構(gòu)成了黃河口的生態(tài)文化。

2 黃河口生態(tài)文化的建設(shè)成果及體現(xiàn)的精神

綠水青山就是金山銀山。近年來，黃河三角洲自然保護(hù)區(qū)認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記“保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主，實(shí)施山水林田湖生態(tài)保護(hù)和修復(fù)工程”[5]的重要指示，堅(jiān)持用生態(tài)的方式修復(fù)生態(tài)，探索形成了“黃河口濕地修復(fù)模式”。經(jīng)過李瑞田等研究人員的努力，實(shí)現(xiàn)了鹽堿地糧食作物的種植。同時(shí)，東營作為黃河入海之地，現(xiàn)已依托江海交匯、新濕地和野生鳥類三大世界級(jí)旅游資源，深入實(shí)施“旅游富民”三年計(jì)劃。以文旅融合高質(zhì)量發(fā)展為主線，出現(xiàn)了“鳥類國際機(jī)場”、“黃河口大閘蟹”等眾多知名特色。黃河口生態(tài)文化蘊(yùn)含了“你我共建，你我共享”的環(huán)保理念，黃河口生態(tài)文化建設(shè)也體現(xiàn)了“天人合一”的人與自然和諧相處的生態(tài)理念，以及注重生態(tài)保護(hù)與平衡，努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧狀態(tài)。

3 黃河口生態(tài)文化的呈現(xiàn)原則

3.1 生態(tài)性

2018年5月習(xí)近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)”。生態(tài)問題是關(guān)系黨的使命和宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問題。新時(shí)代要注重推進(jìn)黃河口生態(tài)文明建設(shè)。“哪的環(huán)境好，鳥類最清楚?！兵B類的選擇，有力證明了良好的生態(tài)環(huán)境。經(jīng)過生態(tài)保護(hù)和修復(fù)，東營每年有將近600萬只鳥類在這里穿梭，因此成為“鳥類國際機(jī)場”。同時(shí)，黃河三角洲國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)有許多美麗的風(fēng)景和觀光項(xiàng)目，如天鵝湖、蘆葦文化樂園等，不僅可以參觀蘆葦沼澤，還可以登觀光塔看黃河入海的壯麗景色。這些具有黃河口區(qū)域特色的項(xiàng)目充分發(fā)揮了黃河口生態(tài)、資源、文化和區(qū)位的優(yōu)勢，構(gòu)建了功能、層次、結(jié)構(gòu)豐富，有著國際競爭力的旅游體系，提升了整個(gè)生態(tài)區(qū)的活力與競爭力。這些成就也體現(xiàn)了黃河口良好的生態(tài)環(huán)境，是黃河口生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措，更是向世界展示黃河口生態(tài)文化的價(jià)值與發(fā)展理念的主要標(biāo)志。

3.2 文化性

一個(gè)國家或地區(qū)綜合競爭最終歸結(jié)為該國家或地區(qū)綜合文化實(shí)力競爭，因此提高綜合文化素質(zhì)已成為各國或地區(qū)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵舉措。具體而言，生態(tài)文化的競爭已經(jīng)從低層次的資源型競爭向文化型競爭邁進(jìn)。黃河刁口河故道停運(yùn)以來，河道的自然形態(tài)發(fā)生了比較大的變化，生態(tài)環(huán)境不斷惡化。針對這一問題，張金海在全國兩會(huì)上提出了《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施黃河刁口河故道生態(tài)修復(fù)保護(hù)工程的建議》，建議將黃河刁口河故道生態(tài)修復(fù)保護(hù)工程納入工作規(guī)劃。提案通過后，張金海帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在加強(qiáng)綜合防洪減災(zāi)體系建設(shè)、進(jìn)一步保障黃河沿岸安全等方面做了很多努力，取得了顯著成效。為保障河口濕地生態(tài)流動(dòng)，創(chuàng)造了水塘退河、農(nóng)田退地、農(nóng)田退灘的穩(wěn)定條件，開展刁口河道生態(tài)補(bǔ)水等工程，連通河口水系，擴(kuò)大了天然濕地面積，改善了生態(tài)環(huán)境[6]。這一例子傳遞了保護(hù)濕地和保護(hù)生態(tài)的重要性，體現(xiàn)了黃河口人民堅(jiān)持人與自然和諧共生這一文化理念，呈現(xiàn)了黃河口生態(tài)文化的文化性。

3.3 故事性

“用故事承載真理，講人們自己的故事，讓群眾感動(dòng)群眾?！蓖ㄟ^具體故事的形式傳播黃河口生態(tài)文化是最具傳播效能的方式。如在東營市的黃河三角洲濕地上，發(fā)生了這樣一個(gè)故事。2007年12月的一天，主人公老李突然接到電話，一只受傷的天鵝正在焦急地等待救援，它的翅膀受了重傷，因饑餓寒冷生命即將結(jié)束。老李抱著希望把它帶回急救中心。經(jīng)過兩個(gè)月的搶救，把它從死亡的邊緣救回，在老李的治療和照料下它現(xiàn)在已經(jīng)完全康復(fù)。這一動(dòng)人故事，充分體現(xiàn)了黃河口人民堅(jiān)持人與自然和諧共生的相處狀態(tài)。老李及同事這種愛護(hù)生物、保護(hù)鳥兒的行為也影響著周圍居民和參觀的游客，以他們?yōu)榘駱印９适碌恼鎿辞楦泻驼鎸?shí)性也引發(fā)廣大群眾的強(qiáng)烈共鳴，共同為生態(tài)發(fā)聲，這對黃河口生態(tài)文化的發(fā)展有很大幫助。

4 黃河口生態(tài)文化短視頻的創(chuàng)作策略

4.1 敘事策略

本文拍攝了3個(gè)短視頻，每個(gè)視頻各講述一個(gè)黃河口生態(tài)文化故事，采用“起承轉(zhuǎn)合”的方法將每個(gè)故事緊密連接。主要采取直接敘述的方式來講述黃河口生態(tài)文化的故事，如在講述人與鳥的感人故事時(shí)，將喂養(yǎng)員與鳥兒相識(shí)相知的過程結(jié)合語音圖片等內(nèi)容由主講人講述出來。此外，視頻堅(jiān)持多元化的敘事視角和價(jià)值取向，以及創(chuàng)新性的敘事理念和創(chuàng)作觀念，從第一和第三視角出發(fā)，結(jié)合創(chuàng)新性思維，從正面或側(cè)面展示不同地點(diǎn)、不同人物相似而又不同的生活。如以動(dòng)物的口吻，采用擬人等修辭方法，拍攝珍奇動(dòng)物的生存環(huán)境，模擬它們的心理活動(dòng)，表達(dá)人與自然和諧共生等主題。還可借李瑞田帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)種植耐鹽堿作物及張金海帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行防洪建設(shè)，記錄新時(shí)代黃河口生態(tài)戰(zhàn)略的偉大實(shí)踐，幫助我們更好地講好中國故事，傳播中國文化，增強(qiáng)國際傳播效果。

4.2 拍攝技巧

第一，畫面、音響等是構(gòu)成短視頻的主要因素，好的短視頻離不開清晰的畫面和讓人愉悅的聲音?！巴ǔ碚f，影視音效能夠增強(qiáng)觀眾的代入感。”[7]因此，視頻拍攝采用清晰多變的畫面，并通過變換取景角度的方法形成畫面大小、遠(yuǎn)近的不同，用遠(yuǎn)、全、中、近景和特寫等方法來拍攝黃河口生態(tài)濕地等各種自然景觀。同時(shí)采用清新脫俗、寧靜祥和的音效來增強(qiáng)畫面的真實(shí)感，營造傳統(tǒng)、綠色的生態(tài)文化氛圍，展示自然人文，增加用戶黏性，更好地講述中國生態(tài)文化故事。

第二，光影色彩是視頻的生命，光的強(qiáng)弱明暗、色彩的鮮艷暗淡，都影響著視頻的表現(xiàn)張力。強(qiáng)光能增加視頻的亮度，構(gòu)建明亮積極的心理效果；暗光則會(huì)構(gòu)建黑暗消極的心理效果。同樣，鮮亮的色彩表達(dá)的多是正面的情感，黯淡的色彩則多是表達(dá)負(fù)面的情感。視頻拍攝多在自然光下進(jìn)行，大多為強(qiáng)光和鮮亮色彩，如拍攝綠色五大生態(tài)觀光項(xiàng)目，傳遞給觀眾生命、生機(jī)等積極正面思想。

第三，攝像機(jī)與拍攝對象之間距離的遠(yuǎn)近也能夠呈現(xiàn)不同的視覺效果。鏡頭與拍攝對象之間的距離越遠(yuǎn)，容納的景物就越多；越近則越能讓觀眾注意更多的細(xì)節(jié)。所以在拍攝黃河口“鳥類國際機(jī)場”這一獨(dú)特景觀時(shí)，通過平推鏡頭縮小距離來向大眾展示黃河口鳥的種類繁多；在拍攝黃河口生態(tài)區(qū)時(shí)采用擴(kuò)大鏡頭展示黃河三角洲獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境及資源，從而傳遞保護(hù)濕地和保護(hù)生態(tài)的重要性。

4.3 剪輯技巧

首先，短視頻敘事的方式對剪輯有一定要求。視頻可依據(jù)不同的敘事方式進(jìn)行不同的素材編輯，如順序敘事、平直、穿插敘事等，需要仔細(xì)連接剪輯中的相關(guān)場景圖片，并注意圖片的平滑過渡。其次，短視頻效果的呈現(xiàn)對剪輯也有一定要求。短視頻需要根據(jù)不同的效果要求進(jìn)行相應(yīng)的剪輯處理，如在介紹黃河口鹽堿地和培育、種植耐鹽堿作物時(shí)，采取截圖鏈接加外音，需要通過濾鏡或其他相應(yīng)的處理。最后，一些新型的短視頻剪輯軟件，讓短視頻剪輯過程比傳統(tǒng)方式更便捷。視頻制作可以借助剪映、巧影、愛剪輯等App，對視頻進(jìn)行多次修改剪輯，讓視頻所表達(dá)的含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過所有鏡頭含義的簡單相加，取得“鏡頭之積”的傳播效果。

4.4 翻譯配音

本文短視頻采用英文配音，中英雙字幕，因此在翻譯和配音上也要采取一些策略。在翻譯方面，首先要考慮到不同語言的不同結(jié)構(gòu)及閱讀者的閱讀習(xí)慣。在對大眾進(jìn)行翻譯時(shí)，一定要注重文化融合，一些詞語的表達(dá)需接地氣，在一些難理解的地方需標(biāo)注注釋，讓人更好地理解，不會(huì)出現(xiàn)文化上的矛盾。其次，翻譯人員還需掌握豐富的詞匯和地道的口語，讓表達(dá)更清晰，內(nèi)容更完善。翻譯過程中，可以堅(jiān)持直譯與意譯、歸化與異化相結(jié)合的策略，既保持原文的內(nèi)容、形式，也不需機(jī)械地逐字逐句翻譯，只用讀者所習(xí)慣的生活中意象去替換源語中的詞，形成從陌生到熟悉的轉(zhuǎn)化，保證譯文的流暢，增強(qiáng)可讀性。最后，在保留本土文化特色的同時(shí)，盡力彌補(bǔ)源語到目的語的文化缺省，這樣才能更好地展現(xiàn)黃河口生態(tài)文化，傳播出中華優(yōu)秀文化。

在配音方面，配音人員要具有良好的英語語音能力，并能準(zhǔn)確地表達(dá)情感。非母語語言對配音人提出了更高的要求，配音者要具有良好的英語語音功底，能把握英語的語言節(jié)奏特點(diǎn)，即以重音計(jì)時(shí)，音調(diào)起伏更明顯，避免漢語以音節(jié)計(jì)時(shí)，每個(gè)詞字正腔圓的負(fù)遷移。把握英語通過重音和語調(diào)表達(dá)關(guān)鍵信息，不重要的功能和其他信息需要弱讀，即短輕快。配音前務(wù)必要做好充分的準(zhǔn)備，反復(fù)操練打磨，對畫面和文字熟稔于心，以求呈現(xiàn)出最好的語音效果。始于情感，終于感情，真正好的短視頻是以情動(dòng)人，配音人員在配音前一定要把握主旨，投入自己的真情實(shí)感，這樣才能塑造出非常優(yōu)秀的作品。

5 黃河口生態(tài)文化的對外傳播策略

5.1 傳播主體

堅(jiān)持傳播主體多元化。作為黃河口生態(tài)文化傳播主體，一方面，在進(jìn)行國際傳播時(shí)，要對其精細(xì)化運(yùn)營，按照海外用戶的喜好和習(xí)慣對短視頻進(jìn)行簡單的標(biāo)注、翻譯，以便受眾理解；另一方面，要注意拓展自身和受眾之間的互動(dòng)和信息反饋的渠道，如作為黃河口生態(tài)文化傳播的主體，可以通過微信公眾號(hào)收集受眾對傳播工作的建議，并及時(shí)回應(yīng)受眾信息，關(guān)注受眾反饋。此外，在傳播工作中，傳播主體還應(yīng)注意引導(dǎo)受眾參與信息材料的收集和創(chuàng)作，通過引入用戶生成的內(nèi)容，在原力聚集的基礎(chǔ)上，有效提高黃河口生態(tài)文化傳播的吸引力。

5.2 傳播內(nèi)容

文化傳播要尋求國際共同的價(jià)值觀、共同的語言，真正實(shí)現(xiàn)“中國內(nèi)容，國際表達(dá)”的目標(biāo)[8]，生態(tài)主題是一個(gè)世界命題，英語則是全球通用語言。再加上堅(jiān)持內(nèi)容創(chuàng)作親民化。好的內(nèi)容才能夠被人記住。首先，需要親民化地講述故事，才能得到大眾的共鳴。如《亂碼的旅行故事》，其用視頻帶解說的形式來介紹黃河口生態(tài)，鏡頭直接面向公眾，公眾可留言互動(dòng)，此種互動(dòng)得到了很多關(guān)注。其次，應(yīng)以更大的地區(qū)格局來理解黃河口文化，進(jìn)一步拓展本土文化的涵義。應(yīng)以人為主體構(gòu)建故事，并將文化符號(hào)與實(shí)際人物聯(lián)系起來。最后，在傳播內(nèi)容中加入世界所認(rèn)同的創(chuàng)新性元素，用大眾易接受易理解的方式講述黃河口生態(tài)文化故事，更好地展示黃河口生態(tài)文化的歷史、現(xiàn)在與未來。

5.3 傳播媒介

在多媒體時(shí)代，黃河口生態(tài)文化傳播要把握住當(dāng)前信息傳播生態(tài)帶來的良好機(jī)遇，依靠多元化的傳播平臺(tái)，進(jìn)行黃河口生態(tài)文化傳播，為提高黃河口生態(tài)文化傳播水平奠定更好的基礎(chǔ)?？梢越柚⒄Z課堂和當(dāng)下接受度最廣的抖音、B站、微信等短視頻平臺(tái)，擴(kuò)寬傳播途徑，吸引國內(nèi)外受眾。但是短視頻的發(fā)布要以主流短視頻App（如快手、抖音和火山等）為主進(jìn)行傳播。通過點(diǎn)贊、評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)，擴(kuò)大短視頻的傳播量。此外，還可以通過東營當(dāng)?shù)孛襟w平臺(tái)、視頻號(hào)，以及團(tuán)隊(duì)成員自建賬號(hào)、學(xué)校視頻號(hào)、公眾號(hào)等形式廣泛宣傳，傳播和弘揚(yáng)黃河口生態(tài)文化，提升受眾生態(tài)文化的英語表達(dá)素養(yǎng)及黃河口生態(tài)文化在駐地高校的知曉度，擴(kuò)大黃河口生態(tài)文化的知名度。

5.4 傳播受眾

在黃河口生態(tài)文化傳播受眾方面，一是在學(xué)校發(fā)布推廣，通過英語教師在課堂融入，向?qū)W校視頻號(hào)及各公眾號(hào)進(jìn)行投稿，提升黃河口生態(tài)文化在高校的知曉度、激發(fā)學(xué)生關(guān)注生態(tài)文化和地域文化的發(fā)展及對外傳播，從而讓大學(xué)生擔(dān)負(fù)起用英語講述中國故事的責(zé)任。二是當(dāng)?shù)氐陌傩铡⒍虝郝眯械娜罕姾蛧H友人。利用雙語優(yōu)勢，既向內(nèi)推廣傳播黃河口生態(tài)文化，又將更多的受眾轉(zhuǎn)化為實(shí)際或潛在傳播者，從而推動(dòng)黃河口生態(tài)文化的國際傳播。

5.5 傳播效果

新媒體時(shí)代，應(yīng)重視傳播效果的反饋和分析，總結(jié)黃河口生態(tài)文化傳播存在的問題。如通過大數(shù)據(jù)評(píng)論、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)等方式收取受眾反饋信息，并分析存在的問題，對這些問題進(jìn)行針對性改進(jìn)，從而促進(jìn)黃河口生態(tài)文化的有效傳播。此外，憑借視頻中英文雙字幕的創(chuàng)新形式和黃河口的獨(dú)特生態(tài)價(jià)值，吸引眾多專家、學(xué)者慕名而來，進(jìn)而提高黃河口生態(tài)文化的知名度，促進(jìn)文化融合，提升黃河口生態(tài)文化的價(jià)值，獲得較好的傳播效果。

6 結(jié)語

綜上所述，本文以黃河口生態(tài)文化內(nèi)涵為起點(diǎn)，開展短視頻時(shí)代黃河口生態(tài)文化的呈現(xiàn)與對外傳播策略的研究。將景觀介紹與生態(tài)文化故事相結(jié)合，創(chuàng)新景點(diǎn)宣傳視頻的表現(xiàn)形式，拓寬弘揚(yáng)地域文化的路徑，提升生態(tài)環(huán)保意識(shí)，促進(jìn)中國生態(tài)文明理念的對外傳播。此外，本文還能為英語教學(xué)提供一定的文化資源，解決地域生態(tài)文化融入英語教學(xué)的素材難題，有利于激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升大學(xué)生對生態(tài)文化和地域文化的關(guān)注度，增強(qiáng)英語表達(dá)能力和文化自信。

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基金項(xiàng)目：山東省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“短視頻時(shí)代黃河口生態(tài)文化的呈現(xiàn)與英語傳播研究”（項(xiàng)目編號(hào)：S202213386006）的階段性研究成果。

作者簡介：馬源梅（2001-），女，山東萊西人，本科在讀，研究方向：英語文化傳播。

通信作者：龐小峰（1981-），女，山東廣饒人，本科，副教授，研究方向：英語語言學(xué)與英語教學(xué)，通信郵箱：747636496@qq.com。