摘要：《放牛班的春天》是一本集音樂(lè)與影視內(nèi)涵于一體、探討教育體制的影視作品。電影的最后，馬修被開(kāi)除，小朋友用歌曲和飛機(jī)告別……他的出現(xiàn)讓所有的小朋友看到了一絲曙光，而他的離開(kāi)，則是向世界傳達(dá)了一種對(duì)世界的期待……一個(gè)偉岸的人物，永遠(yuǎn)不會(huì)被世界所忘記，就像最后的周六，他跟隨著馬修，他追求著愛(ài)情，成了英雄的榮耀。文章從電影的審美藝術(shù)、影視鑒賞、藝術(shù)審美的教學(xué)功能入手，探討一部有關(guān)教師與學(xué)生的情感的影片；《放牛班的春天》是一部值得欣賞的作品，該文從文學(xué)藝術(shù)層面對(duì)這部作品進(jìn)行賞析，通過(guò)故事情節(jié)與表達(dá)手法展現(xiàn)發(fā)自內(nèi)心且令人尊敬的情感。

關(guān)鍵詞：法國(guó)電影；愛(ài)；《放牛班的春天》；賞析；藝術(shù)特點(diǎn)；教師與學(xué)生

中圖分類(lèi)號(hào)：J905" " " " " " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2023）02（a）-0006-05

Let Love Enter the Heart

—Appreciation of French Film Les Choristes

LI Meng

（Faculty of International Education， Wuchang Institute of Technology， Wuhan Hubei， 430065， China）

Abstract： Les Choristes is a film and television work that integrates music and film and discusses the educational system. At the end of the film， Matthew was dismissed， and the children said goodbye with songs and planes... His appearance made all the children see a glimmer of light， and his departure was to convey an expectation of the world to the world... A great character will never be forgotten by the world， just like the last Saturday， he followed Matthew， he pursued love， and became the glory of a hero. Starting with the aesthetic art of film， film appreciation and the teaching function of art appreciation， the article discusses that the film is about the emotion of teachers and students; Les Choristes is a work worth appreciating. This article analyzes the work from the literary and artistic level， and shows the sincere and respectable feelings through the plot and expression methods.

Key words： French film; Love; Les Choristes; Appreciation; Artistic characteristics; Teachers and students

影片《放牛班的春天》講述了1949年法國(guó)鄉(xiāng)村主角馬修去了一所叫作“池塘底教養(yǎng)院”的寄宿學(xué)校[1]擔(dān)任學(xué)監(jiān)，那里有頑童、殘酷的校長(zhǎng)、無(wú)情的老師和嚴(yán)格的體制，馬修滿懷慈悲地對(duì)待那些學(xué)生，他對(duì)這種殘酷的“一一回應(yīng)”體系充滿了憎恨，他喜歡音樂(lè)，用愛(ài)去關(guān)愛(ài)兒童，憑著自己的堅(jiān)持，努力組建了一支合唱隊(duì)，用歌聲洗滌兒童的心，給他們的生活及命運(yùn)帶來(lái)了很大的改變。

1 《放牛班的春天》簡(jiǎn)介

1.1 《放牛班的春天》影視成就

《放牛班的春天》是一部由克里斯托夫·巴拉蒂執(zhí)導(dǎo)的以音樂(lè)為基礎(chǔ)的電影[2]，該片于2004年首次公映，該片以其質(zhì)樸、真摯的劇情和深厚的音樂(lè)技巧而備受好評(píng)，在法國(guó)地區(qū)首屈一指，并在三年間獲得了無(wú)數(shù)的文學(xué)大獎(jiǎng)。尤其是這部影片中所展現(xiàn)的音樂(lè)作品，不僅在2004年度歐洲電影節(jié)上榮獲最佳詞曲獎(jiǎng)，同時(shí)也榮獲了法國(guó)第30次“最佳配樂(lè)獎(jiǎng)”和“最佳聲效獎(jiǎng)”。

1.2 《放牛班的春天》劇情分析

從影片故事中大致可以看出，馬修先生取得的成就，是因?yàn)樗谒鸭e極和消極方面的思想資料時(shí)，對(duì)其進(jìn)行認(rèn)真剖析和歸納，并能很好地解決學(xué)生與學(xué)生之間的矛盾，這為今后的教學(xué)工作提供有益的借鑒。正確獲取思想信息是思想教育的先決條件，而馬修先生從心底關(guān)愛(ài)著學(xué)生，打開(kāi)了他們被封鎖的心靈[3]。他以音樂(lè)激發(fā)了學(xué)生對(duì)美好人生的憧憬，又使他們能夠切實(shí)地接受道德教育，馬修的教學(xué)風(fēng)格和管理方式非常具有借鑒意義。

最令人感動(dòng)的是，馬修對(duì)待兒童的忍耐力和他心中的仁慈。在他看來(lái)，自己的孩子是不會(huì)做出什么傷天害理的事情來(lái)的，他認(rèn)為這些孩子都本性善良，即便是犯了錯(cuò)，也需要用善意來(lái)教育，而不是用邪惡來(lái)對(duì)付他們。從第一次對(duì)付這種調(diào)皮搗蛋的孩子，到后來(lái)的解決問(wèn)題，他都是站在孩子們的角度來(lái)處理問(wèn)題，馬修想要理解孩子的行為，理解他們?yōu)槭裁匆@么做，然后幫助他們解決問(wèn)題。

2 《放牛班的春天》的意蘊(yùn)解析

2.1 人性化教育的表現(xiàn)

2.1.1 突出學(xué)生主體

就教育教學(xué)來(lái)說(shuō)，“人是受教育、受教育、受教育的動(dòng)物 [4]”，以“人性”的方式展示高度主體性的人，而非以“物性”呈現(xiàn)或“工具化”。所以，教學(xué)要以“人”為中心，如果有一點(diǎn)偏差，就會(huì)導(dǎo)致教學(xué)的誤讀與異化。因?yàn)椤跋仍凇钡氖墙處?，所以教育的“主?dǎo)方”與“受導(dǎo)方”是一體的。但教育的進(jìn)程實(shí)際上是一個(gè)人的知識(shí)能力、情感、品德和其他精神品質(zhì)的發(fā)展，是一個(gè)互相鼓勵(lì)、平等地交談和溝通的進(jìn)程，即師生應(yīng)處于對(duì)等的地位。馬修在教學(xué)實(shí)踐中，始終把學(xué)生放在第一位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話、交流和協(xié)商，并給予學(xué)生應(yīng)有的尊敬?！白屢粋€(gè)會(huì)走音的古爾班來(lái)做音樂(lè)，一個(gè)佩皮諾，一個(gè)不會(huì)唱的助手，一個(gè)能舉起指揮棍和一根棍子的人，一個(gè)在沒(méi)有歌唱的情況下，也是必不可少的角色”，對(duì)主體的準(zhǔn)確定位，喚起學(xué)生的主觀能動(dòng)性和自我意識(shí)，這種教育才是有效和有意義的。

2.1.2 尊重學(xué)生個(gè)性

希臘傳說(shuō)中有一個(gè)關(guān)于普洛克路斯忒斯的傳說(shuō)：魔鬼普洛克路斯忒斯有兩張鐵床，魔鬼站在一個(gè)十字架上，看見(jiàn)陌生人就抓住他，強(qiáng)迫他躺在床上測(cè)量，如果他的腿比床長(zhǎng)，就用一把斧子砍掉，或者強(qiáng)拉軀體，使人與床相配。但凡是被他測(cè)量的人，都死了。所謂的理性、標(biāo)準(zhǔn)化教育，就是“普洛克路斯忒斯的床鋪”教育，它抹去了人格與創(chuàng)造力，而學(xué)生，就是在這樣的切割下，喪失了自己的人格，變成了一個(gè)被利用的人，一個(gè)喪失了人格和創(chuàng)造性的人[5]。其實(shí)，處在成長(zhǎng)過(guò)程中的學(xué)生存在著個(gè)性差異，人文關(guān)懷應(yīng)該因人而異，避免千篇一律、一成不變的程式化和形式化。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾說(shuō)過(guò)：“教育使個(gè)體能夠自由地做自己，而不是強(qiáng)迫自己”。[6]這就需要教師對(duì)不同個(gè)性、性格的學(xué)生采取因人而異的教學(xué)手段；對(duì)變化著的教育環(huán)境和管理手段做出適應(yīng)性調(diào)整，從而使個(gè)人的潛能和天賦得到最大程度的開(kāi)發(fā)，從而使所有人都可以自由而又全面地發(fā)展[7]。

教學(xué)活動(dòng)既要兼顧學(xué)生的思維和精神發(fā)展的需要，又要兼顧其個(gè)性特征、道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)的差異。馬修認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的人格發(fā)展是教學(xué)的終極目的，因此，他在組織合唱時(shí)，要了解學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)、學(xué)生的需求，尊重學(xué)生的自尊，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與潛能，提高學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使每個(gè)學(xué)生都能在團(tuán)體中站穩(wěn)腳跟，而沒(méi)讓一個(gè)孩子出局。

2.1.3 寬容對(duì)待學(xué)生

“學(xué)生們經(jīng)常會(huì)犯錯(cuò)，但他們往往沒(méi)有自己的覺(jué)悟，然后被大人們強(qiáng)加給他們所謂的目標(biāo)，讓他們陷入了教育的另一端?！?因此，教育不能苛責(zé)，對(duì)錯(cuò)誤要以理解和寬容的態(tài)度去對(duì)待。該電影比較的是兩種教學(xué)方法，以馬修老師和校長(zhǎng)為代表。一類(lèi)是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以罰代管的方式對(duì)問(wèn)題學(xué)生進(jìn)行教育；另一類(lèi)則是馬修老師的忍耐、忍讓。馬修先生剛到“池塘底”，就遭遇了其職工馬桑打傷的極壞意外。校長(zhǎng)要求學(xué)生三秒鐘內(nèi)投案或告密，三秒鐘后無(wú)反應(yīng)，就會(huì)隨意點(diǎn)出姓名，輪流關(guān)押，直到把元兇揪出來(lái)為止。兼容并蓄是教育之愛(ài)的表現(xiàn)，兼容并蓄，把愛(ài)融入教育情境、教育過(guò)程、教育智慧、教育技巧之中，使學(xué)生在認(rèn)知上、情感上、行為上都發(fā)生積極的變化，這就是教師之愛(ài)、教育之愛(ài)。慈愛(ài)的馬修老師，善于將自己的兼容并蓄，轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)生的兼容并蓄。影片中，馬修先生總是“掩護(hù)”著自己的孩子，皮埃爾在他的音樂(lè)上很有天賦，但他卻是一個(gè)冷漠而叛逆的人，馬修先生給了他很多機(jī)會(huì)，讓他在里昂音樂(lè)系當(dāng)了一位優(yōu)秀的指揮。古爾班盜取了該校20萬(wàn)的學(xué)費(fèi)以實(shí)現(xiàn)他的飛行之夢(mèng)，得知這件事的馬修先生非但沒(méi)有去舉報(bào)，反而忍痛進(jìn)行了一番教育，并且了卻了過(guò)去的恩怨，幫助他歸還這筆款項(xiàng)。這是馬修老師對(duì)學(xué)生所犯過(guò)錯(cuò)的理解和包容，是他的善意和寬容，是他想維護(hù)自己的學(xué)生不被別人侵犯。“棍棒底下出孝子”的思想深刻影響著中國(guó)的父輩們。孩子不爭(zhēng)氣？打一次就記住了！但這種方法往往只能起到治標(biāo)的作用，比如越打越學(xué)會(huì)撒謊，越打越欺騙父母，或者越教育越難纏，使其產(chǎn)生逆向而行的情感，有些甚至?xí)谛睦砩显斐蓜?chuàng)傷。如果教師遵守了“錯(cuò)誤—懲罰”的行為規(guī)范，那么，結(jié)果會(huì)怎樣呢？這些孩子在他眼里只是順從、恐懼，內(nèi)心的邪惡卻絲毫不減，甚至還會(huì)繼續(xù)深入發(fā)展。

2.1.4 彰顯教育人性

偷盜、撒謊、抽煙、惡作劇……在一幫讓人頭疼的“問(wèn)題少年”面前，嚴(yán)刑拷打，好像也是一件“情理之事”。但是，馬修總是滿懷慈悲地對(duì)待他們，憎恨殘酷的“行為—回應(yīng)”的處罰系統(tǒng)，用他的耐心、寬容及愛(ài)心去感動(dòng)學(xué)生。即便他被潑了一臉的墨汁也不急不躁；馬修對(duì)待校長(zhǎng)的批評(píng)、同事的冷嘲熱諷、學(xué)生的叛逆和挑釁，都能從容地接受，不會(huì)輕易地認(rèn)輸[8]；他每天都在努力地學(xué)習(xí)、創(chuàng)作，但這并沒(méi)有讓他的生活發(fā)生任何變化。他以“不要說(shuō)什么都可以，一切皆有可能”的虔誠(chéng)信仰，用對(duì)孩子和生命的熱愛(ài)，孜孜以求地追尋著人類(lèi)的教育真理。人性的關(guān)愛(ài)是一種奇妙的力量，它能融化兒童內(nèi)心的堅(jiān)冰，也能將他們內(nèi)心的陰霾一掃而空，使同學(xué)們體會(huì)到被人關(guān)愛(ài)的感覺(jué)，找到失去的快樂(lè)、尊嚴(yán)和希望；馬修的人格影響到了其他的同僚，使嚴(yán)厲的數(shù)學(xué)老師、體育老師，甚至那個(gè)令人討厭的學(xué)校的院長(zhǎng)，重拾了對(duì)人類(lèi)的關(guān)懷。

2.2 人性化教育的實(shí)現(xiàn)

2.2.1 合理性懲罰教育

馬修先生對(duì)學(xué)生的處罰訓(xùn)練很有藝術(shù)性，而且很有成效。如蓋賀克在馬桑叔叔家的房門(mén)上裝了一個(gè)刺傷裝置，還打傷了馬桑叔叔的雙眼。馬修知道后，就讓蓋賀克下課后照顧馬桑叔叔，讓學(xué)生體會(huì)到了馬桑叔叔眼睛的疼痛和他的仁慈，以及做錯(cuò)事后的愧疚和悔恨。皮埃爾把墨汁灑在馬修的頭上，他用了最嚴(yán)厲的“心罰”，叫皮埃爾在歌舞廳里不作領(lǐng)唱，當(dāng)合唱時(shí)，突然叫他來(lái)當(dāng)主唱。皮埃爾被這樣的疏遠(yuǎn)和后來(lái)的寬恕深深震撼了，他明白了感恩。正確的處罰和訓(xùn)練，使得學(xué)生由消極的接受行為轉(zhuǎn)化為主動(dòng)地配合行為，從而改變了校園的風(fēng)氣[9]。

目前，許多學(xué)校過(guò)分注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的指導(dǎo)與欣賞，使人們產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為懲戒性的教學(xué)是不適當(dāng)?shù)?。事?shí)上，懲罰是一種很好的教育方式，沒(méi)有人可以完全避免失誤，“我們從一開(kāi)始就要承受各種各樣的懲罰，我們會(huì)在回報(bào)中長(zhǎng)大，在懲罰中長(zhǎng)大。沒(méi)有了懲罰，我們就不知道它的價(jià)值和意義，也不知道它帶來(lái)的快樂(lè)和感激，因?yàn)樗屛覀冋J(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)別人，認(rèn)識(shí)社會(huì)。馬修先生教導(dǎo)我們適當(dāng)?shù)奶幜P必須要有，而最重要的是要照顧好自己的性命，抑或控制自己的性命。教育意義上的處罰具有教育性，它具有震懾和自我警醒的作用，讓人們逐漸意識(shí)到這種處罰是錯(cuò)誤的自然結(jié)果，并學(xué)會(huì)為自己的所作所為負(fù)責(zé)，付出相應(yīng)的代價(jià)。

2.2.2 情感性對(duì)話教育

該影片中有大量富有張力、情感細(xì)膩的師生對(duì)話場(chǎng)景，格外引人入勝[10]。馬修教授對(duì)于犯錯(cuò)的同學(xué)，總是不厭其煩地和他們“談判”，把自己代入他們的角色，為他們剖析問(wèn)題，耐心而細(xì)心地指導(dǎo)他們，并且主動(dòng)提出一些有針對(duì)性的建議。馬修先生的善良和勇氣，也體現(xiàn)了他的性格和同情心。

2.2.3 陶冶性藝術(shù)教育

“天高人翔，仰視群峰心定”“經(jīng)世之事，不堪回首”，人的情感、道德、信念、意志，在這種審美氛圍的熏陶下，就會(huì)被無(wú)聲地浸染。所以，人的心靈就會(huì)受到洗滌，就會(huì)產(chǎn)生一種控制的沖動(dòng)，就會(huì)有一種最佳的表現(xiàn)。它本身就是一種引導(dǎo)孩子們受教育的方式，把孩子們團(tuán)結(jié)在一起共同發(fā)展，就像其他的藝術(shù)一樣。古曰“娛樂(lè)不先行”凸出了音樂(lè)對(duì)美的教化作用，以德之言，不如馬修先生用歌聲感染生活在黑暗與低潮期的問(wèn)題孩子們。

在音樂(lè)的浸潤(rùn)和感召下，失去模仿的孩子從“沼澤”中解脫出來(lái)，即使倔強(qiáng)、嚴(yán)厲的哈桑，也跟隨其他學(xué)生坐在自己的座位上玩起了紙牌，失落而沮喪的樂(lè)手們終于有了靈魂的歸宿。此時(shí)的音樂(lè)，已不單是一種調(diào)子，而是一種愛(ài)、一份包容、一份懂得、一份希冀、一份堅(jiān)強(qiáng)。從教育學(xué)的角度分析，每一類(lèi)藝術(shù)課程的審美教育，都有它特有的功能，這是一種審美教育。每一位音樂(lè)教師都能像馬修一樣，在每天的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，為人師表，深受學(xué)生的愛(ài)戴。如果說(shuō)這部電影是一個(gè)成功的范例，是用音樂(lè)打開(kāi)了問(wèn)題兒童的心靈和被社會(huì)拋棄的想法，那么其他的藝術(shù)也可以作為一把鑰匙，將善化作美，將兒童的心靈打開(kāi)。

3 藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)

3.1 蒙太奇鏡頭

從一開(kāi)始，導(dǎo)演就采取了一種類(lèi)似于“蒙太奇”的手法，從空中俯瞰美國(guó)紐約的一條街道，以及代表建筑和旗幟。接著，畫(huà)面一轉(zhuǎn)，來(lái)到了一間寬敞典雅的演奏廳，一位頭發(fā)花白、衣著得體的老者走到了休息區(qū)的沙發(fā)上，鏡頭對(duì)準(zhǔn)這位老者的臉，這位老者雖然鎮(zhèn)定，卻掩飾不住心中的悲痛，但在即將舉行的演唱會(huì)上，他展現(xiàn)出了超乎尋常的精神力量，這位老者絕對(duì)不是一般人。再次航拍俯視，雨中的街道上，汽車(chē)輪胎悄無(wú)聲息地劃過(guò)，老人在音樂(lè)會(huì)結(jié)束后立刻趕去參加母親的葬禮，此時(shí)轉(zhuǎn)搖鏡頭，場(chǎng)景更換，葬禮前眾多人身著黑衣，手持黑傘，在雨中肅穆，老人站在人群之前為母親哀悼，雨安靜地下，沒(méi)有一絲風(fēng)吹過(guò)，渲染了整部影片平和的基調(diào)[11]。

電影拍攝到了4分鐘，一位老朋友交給了他一本破破爛爛的日記本，經(jīng)過(guò)一系列的剪輯，故事回到了1949年，也就是皮埃爾·莫安琦就讀的“池塘底”，他看了一遍又一遍日記本，又看了看日記本上的內(nèi)容，然后才是真正的“池塘底”。

3.2 色彩藝術(shù)

在整個(gè)敘述過(guò)程中，導(dǎo)演采用了占盡優(yōu)勢(shì)的手法，以一種由冷到熱的色調(diào)呈現(xiàn)，用不同的色彩來(lái)襯托劇情的發(fā)展以及角色的情緒。影片的開(kāi)頭以灰色和白色為基調(diào)，反映了哈珊的老師團(tuán)隊(duì)的刻板、落后的管教方法及學(xué)生不愉快的學(xué)校生活。在大約影片45分鐘的時(shí)候，皮埃爾離開(kāi)學(xué)校，到外面的餐館里，他的媽媽在外面工作，那里的環(huán)境是寒冷的，街道是灰暗的，寒冷的顏色顯示出皮埃爾對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言的敏銳，以及青春期的反叛。隨著四季變遷，影片的色調(diào)也漸漸轉(zhuǎn)暖，冬去春來(lái)，小朋友在馬修的陪伴下，體會(huì)到了更多的關(guān)懷與保護(hù)，一顆愛(ài)心的小苗悄然發(fā)芽，與時(shí)令的暖意融為一體，詮釋了馬修先生的教學(xué)方式。另外，在角色的選擇上，導(dǎo)演也很用心，影片中的角色穿著都是以棕色、白色、灰色為主，沒(méi)有色彩鮮明的服飾和鞋子，顯示出他們的日常單調(diào)乏味，經(jīng)常受到暴力的懲罰。

與兒童應(yīng)該度過(guò)的五彩繽紛的人生完全不同，老師們都是一身正裝，白色襯衣，西裝外套，顯示出老師思維僵化，教育理念落伍。

3.3 畫(huà)面藝術(shù)

在影片的整體表達(dá)中，導(dǎo)演巧妙地利用了各種工具來(lái)加強(qiáng)了影片的視覺(jué)沖擊力，展現(xiàn)了角色的性格特征、時(shí)代特征和心態(tài)的改變。馬修教授的第一堂課，就是讓學(xué)生將一根煙塞進(jìn)了他的嘴里，這種情況不僅說(shuō)明了馬修教授想要讓那些問(wèn)題學(xué)員變得更好，更重要的是，消解他們對(duì)學(xué)校和教師的敵意、反抗和嘲諷。

在這個(gè)情節(jié)中，馬修先生對(duì)抗落后的學(xué)校體制以及對(duì)兒童的關(guān)懷，不僅影響了這里的學(xué)生，還影響了該校的教師。原本冰冷僵硬的哈珊，導(dǎo)演展現(xiàn)了折疊紙飛機(jī)的哈珊院長(zhǎng)，他站在桌子上射擊紙飛機(jī)的情節(jié)，表明哈珊的轉(zhuǎn)變，從一個(gè)以簡(jiǎn)單粗暴方式解決問(wèn)題的校長(zhǎng)變成了一個(gè)可以折疊紙飛機(jī)、在書(shū)桌上打紙飛機(jī)的校長(zhǎng)，反映了哈珊逐漸擺脫了自我的束縛，努力以更加輕松的方式對(duì)待自己的工作和學(xué)生。當(dāng)馬修先生從教室里走出來(lái)的時(shí)候，明媚的陽(yáng)光下，紙制的飛機(jī)從教室里飛了出來(lái)，迎著陽(yáng)光，擺脫了黑暗，擺脫了束縛，表達(dá)了他們對(duì)夢(mèng)想和愛(ài)情的向往。

4 結(jié)語(yǔ)

《放牛班的春天》講述了在一所名為“池塘底”的問(wèn)題中學(xué)，安排了一位失敗的老師馬修教學(xué)，這些孩子在大多數(shù)人看來(lái)都是差生，沒(méi)有出息，而校長(zhǎng)對(duì)他們的懲罰手段更是下狠手。

但馬修卻讓“壞”同學(xué)通過(guò)組成樂(lè)隊(duì)，重新找回了自信。影片教育意義影響深遠(yuǎn)，想必看過(guò)的人都會(huì)從中得到不少啟發(fā)。《馬修與他的兩種教學(xué)方法》從教育學(xué)的心理實(shí)踐出發(fā)，分別論述了在不同教學(xué)模式下產(chǎn)生的分歧。

一個(gè)人能左右自己，也能左右他人，特別是父母與孩子的關(guān)系，老師與同學(xué)的關(guān)系，更是如此，教育本來(lái)就是一件需要全身心投入的事情，而且要有老師和老師之間的交流和討論，才能找到最佳的途徑。通過(guò)這部電影，要學(xué)會(huì)用孩子的方式來(lái)對(duì)待自己的孩子，要有耐心，有眼光，有愛(ài)心，有自己的優(yōu)點(diǎn)，有一顆善良的心。影片中的孩子們調(diào)皮搗蛋，多半是家長(zhǎng)惹的禍，是社會(huì)惹的禍，是學(xué)校惹的禍。作品中角色鮮明地表現(xiàn)了皮埃爾對(duì)母親的眷戀，以及缺少父親的一面；蒙丹內(nèi)心的弱點(diǎn)和明顯地對(duì)歧視的憎恨，以及對(duì)佩皮諾缺少親情的態(tài)度：天生麗質(zhì)，卻也清白，因?yàn)樗退胧赖氖撬母赣H，讓他在人世間更好地生存和發(fā)展，是父親的責(zé)任和義務(wù)。大街上那些營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩、精神供給不足的肥胖兒童，他們的精神供給時(shí)斷時(shí)續(xù)，表面問(wèn)題很多，但可以被愛(ài)喚醒，如同一根生銹的水管，擰開(kāi)水龍頭，里面的水卻是清水。現(xiàn)在的校園里，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，升學(xué)壓力越來(lái)越大，一個(gè)需要全社會(huì)認(rèn)真思考的問(wèn)題是，教師和家長(zhǎng)如何調(diào)整和支持好自己的孩子。

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基金項(xiàng)目：武漢市市屬高校教學(xué)研究項(xiàng)目“慕課背景下的第二外語(yǔ)課程‘對(duì)分課題’教學(xué)模式研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2019099）；校級(jí)教學(xué)改革項(xiàng)目“‘產(chǎn)出導(dǎo)向法（POA）’在大學(xué)法語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2021JY22）；校級(jí)教學(xué)改革項(xiàng)目“應(yīng)用型高等院校大學(xué)法語(yǔ)四級(jí)備考強(qiáng)化方案探索與實(shí)踐——以武昌工學(xué)院為例”（項(xiàng)目編號(hào)：2022JY27）。

作者簡(jiǎn)介：李萌（1988，9-），女，湖北武漢人，碩士，副教授，研究方向：法語(yǔ)教學(xué)，法語(yǔ)語(yǔ)言與文化，法國(guó)電影，跨文化交際。