隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，廣大民眾的收入明顯增加，其對(duì)居住環(huán)境也提出了更高的要求。而在室內(nèi)環(huán)境體系中，室內(nèi)裝飾是不可或缺的重要構(gòu)成部分。有內(nèi)涵、有特色且符合用戶(hù)審美情趣的室內(nèi)設(shè)計(jì)既有助于提高居住環(huán)境的品質(zhì)，也能夠給用戶(hù)帶來(lái)愉悅的體驗(yàn)。為了打造有特色、有品質(zhì)且符合用戶(hù)審美需求的室內(nèi)居住環(huán)境，很多設(shè)計(jì)師嘗試將具有深厚文化內(nèi)涵且極具歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值的非遺文化融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，并取得了令人滿(mǎn)意的效果。鑒于此，現(xiàn)嘗試探討非遺文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，首先對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)與非遺文化進(jìn)行論述，其次介紹非遺文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用案例，并基于此提出非遺文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用建議，希望在滿(mǎn)足民眾多元化、個(gè)性化審美需求的同時(shí)，促進(jìn)非遺文化在更多領(lǐng)域得到推廣與應(yīng)用。

關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)與非遺文化的論述

關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本論述

室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門(mén)通過(guò)優(yōu)化空間功能和美學(xué)元素為人們提供舒適、實(shí)用和美觀(guān)的居住環(huán)境的藝術(shù)與學(xué)科。它涵蓋了空間規(guī)劃、材料選擇、色彩搭配、家具布局、照明設(shè)計(jì)等方面，旨在打造出符合用戶(hù)需求且健康舒適的室內(nèi)環(huán)境。

關(guān)于非遺文化的基本論述

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指人類(lèi)口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐、儀式和節(jié)日等無(wú)形的文化遺產(chǎn)，代表了一個(gè)地區(qū)或群體獨(dú)特的文化身份和歷史傳承。作為一種寶貴的文化資源，非遺具有獨(dú)特性、傳統(tǒng)性和歷史性，它既是不同地域、民族和社群獨(dú)特的文化表達(dá)方式，展示了豐富多樣的文化形態(tài)和生活方式，也凝聚了各族人民的汗水，為當(dāng)代藝術(shù)和設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了豐富的素材。

非遺文化融入空間設(shè)計(jì)的可行性

非遺文化蘊(yùn)含著濃郁的人文精神，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在空間設(shè)計(jì)中，可以通過(guò)多種方式融入非遺元素，比如將傳統(tǒng)的手工藝品作為裝飾元素，展示非遺技藝的制作過(guò)程或成果；在建筑結(jié)構(gòu)或細(xì)節(jié)上運(yùn)用傳統(tǒng)的工藝或圖案，體現(xiàn)古代勞動(dòng)人民的審美觀(guān)念等。將豐富多彩的非遺元素融入室內(nèi)設(shè)計(jì)，不僅能夠增加空間的獨(dú)特性和吸引力，吸引更多人了解和體驗(yàn)非遺文化，還能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與深度融合，對(duì)傳承和弘揚(yáng)非遺具有重要意義。

非遺文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例

目前，很多設(shè)計(jì)師開(kāi)始嘗試將非遺元素融入室內(nèi)設(shè)計(jì)，并取得了顯著成效。下面將以列舉案例的方式介紹非遺文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用情況。

剪紙藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

作為一種傳統(tǒng)的手工藝術(shù)，剪紙藝術(shù)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。我國(guó)剪紙藝術(shù)歷史悠久。剪紙藝術(shù)是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)空間或配合其他民俗活動(dòng)的民間藝術(shù)，其對(duì)剪紙藝術(shù)家的基本功和想象力有著非常高的要求。我國(guó)剪紙多采用紅色，主要應(yīng)用于裝飾慶典、節(jié)日和婚禮等場(chǎng)合。如今，一些創(chuàng)意設(shè)計(jì)師將剪紙藝術(shù)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)，通過(guò)形態(tài)多樣且被賦予吉祥寓意的剪紙圖案，增添了室內(nèi)居住環(huán)境的古典氣息，也提高了室內(nèi)裝飾的層次感和設(shè)計(jì)感。

設(shè)計(jì)師將剪紙藝術(shù)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)準(zhǔn)確把握室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格與特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上融入非遺元素，促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的深度融合，形成一種既具有古典氣息又不失時(shí)尚感的新視覺(jué)語(yǔ)言，切勿為了追求“古典氣息”而盲目運(yùn)用非遺元素，造成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活格格不入。以一家酒店的室內(nèi)設(shè)計(jì)為例（如圖所示），根據(jù)圖片可知，酒店大堂采用了大氣的中式裝飾風(fēng)格，不論是布局安排，還是家具樣式及家具材料，都展現(xiàn)出濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)氣息，給人一種宏偉、大氣的感覺(jué)。設(shè)計(jì)師將佛山剪紙的技法與現(xiàn)代的大理石貼金材料相結(jié)合，將富含剪紙?jiān)氐淖髌芬员诋?huà)的形式融入大堂設(shè)計(jì)中；在色彩方面，以黑金為主，形成了強(qiáng)烈的視覺(jué)對(duì)比，達(dá)到了宏偉壯觀(guān)的視覺(jué)效果，耀眼奪目。

中國(guó)燈籠在室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用

一直以來(lái)，中國(guó)燈籠都備受人們喜愛(ài)，其憑借吉祥喜慶的寓意成為逢年過(guò)節(jié)必不可少的裝飾物。每到春節(jié)，不僅家家戶(hù)戶(hù)張燈結(jié)彩，在門(mén)口懸掛紅紅的燈籠，道路兩旁也掛著圓圓的大紅燈籠，到處都洋溢著喜氣洋洋的氣息。紅燈籠有著悠久的歷史，是一種古老的傳統(tǒng)非遺文化。在古代，燈籠的主要作用是照明，一般用紙或者絹?zhàn)鳛闊艋\的外皮，骨架通常用竹或木條制作，中間放上蠟燭，用來(lái)照明。隨著燈籠樣式的增加，其逐漸被人們用作裝飾物懸掛于室內(nèi)或者大門(mén)口，成為春節(jié)、元宵、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日的裝飾元素，為佳節(jié)喜日增光添彩。如今，很多設(shè)計(jì)師將紅燈籠應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)，既能增添喜慶氣氛，也能提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的層次感，提高室內(nèi)設(shè)計(jì)效果。

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)師通過(guò)挖掘“燈籠藝術(shù)”的內(nèi)涵，提煉其獨(dú)特的形態(tài)與吉祥的寓意，打造出了獨(dú)具特色的“燈籠燈”，并將其作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要組成部分。燈籠燈不僅能夠滿(mǎn)足用戶(hù)的照明需求，也能夠裝飾室內(nèi)，增添室內(nèi)布局的美感。位于加拿大的Miss Wong中餐廳，其內(nèi)部陳設(shè)為中式風(fēng)格，既有紅色的地毯，也有大量懸掛的紅色燈籠，具有典雅的氛圍感。該中餐廳采用了“中國(guó)燈籠”的形態(tài)和元素，打造出紋理清晰、色澤典雅、樣式古典的燈籠型吊頂，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的韻味展現(xiàn)得淋漓盡致，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)古典美學(xué)的有效傳承與海外輸出。

中國(guó)書(shū)法在室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用

書(shū)法是我國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，使用具有祝福意味的吉祥字，比如福、壽、龍、馬等，可以在室內(nèi)營(yíng)造濃厚的文化氛圍，使室內(nèi)設(shè)計(jì)在書(shū)法藝術(shù)的支撐下層次感更加豐富，更具特色。

設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)書(shū)法元素融入室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，要注重突顯書(shū)法的藝術(shù)性，使其與室內(nèi)設(shè)計(jì)的主題、風(fēng)格、色彩以及形式保持高度統(tǒng)一。位于貴州省廣順鎮(zhèn)的五體書(shū)法傳承館，通過(guò)展示中華傳統(tǒng)文化“六藝”中書(shū)法的起源、形成和發(fā)展，系統(tǒng)介紹中國(guó)五體書(shū)法的創(chuàng)始人、主要代表作品以及代表人物，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓“中國(guó)文化自信驚天地，書(shū)家揮毫潑墨泣鬼神”。該館在內(nèi)部設(shè)計(jì)時(shí)，一方面注重對(duì)書(shū)法作品的陳列和展現(xiàn)，另一方面將書(shū)法藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計(jì)完美融合，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通過(guò)采用墻體展示書(shū)法藝術(shù)的方法，以更好地展示書(shū)法藝術(shù)，營(yíng)造出古典雅致的空間。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)師采用了極具傳統(tǒng)色彩的中式吊燈，為了補(bǔ)充光源，增加室內(nèi)的亮度，還附加了分布均勻的射燈，進(jìn)一步營(yíng)造了古樸典雅的書(shū)香氛圍。此外，為了避免書(shū)法藝術(shù)品因暴露在空氣中受到損害，設(shè)計(jì)師采用實(shí)木畫(huà)框?qū)ζ溥M(jìn)行裝裱，將帶有畫(huà)框的書(shū)法藝術(shù)品規(guī)整地陳列于一側(cè)墻壁，其典雅樸素的色彩與雪白的桌布相呼應(yīng)，切實(shí)體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的深刻理解及其卓越突出的設(shè)計(jì)才能。

非遺文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用建議

靈活應(yīng)用抽象簡(jiǎn)約法，堅(jiān)持功能與美觀(guān)相統(tǒng)一

將非遺文化應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要在準(zhǔn)確把握室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格、主題、特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，選取合適的非遺元素，并將其靈活巧妙地融入室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，既要滿(mǎn)足用戶(hù)的功能需求，也要滿(mǎn)足用戶(hù)的審美需求，實(shí)現(xiàn)功能與美觀(guān)的高度統(tǒng)一。在應(yīng)用非遺文化元素時(shí)，設(shè)計(jì)師可以嘗試?yán)贸橄蠛?jiǎn)約法提煉非遺元素。具體來(lái)講，設(shè)計(jì)師需要對(duì)非遺元素進(jìn)行藝術(shù)的提煉加工和抽象簡(jiǎn)化，一方面要在一定程度上保持非遺元素的原貌，另一方面要對(duì)其進(jìn)行歸納簡(jiǎn)化。

設(shè)計(jì)師可以對(duì)非遺元素進(jìn)行選擇性提煉，抽象簡(jiǎn)化地運(yùn)用在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中。在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代材料、工藝和流行色彩等，打造出功能實(shí)用、樣式美觀(guān)的室內(nèi)環(huán)境，滿(mǎn)足用戶(hù)多樣化的需求。另外，設(shè)計(jì)師將非遺文化應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，要自覺(jué)遵守功能性原則，即室內(nèi)設(shè)計(jì)要滿(mǎn)足用戶(hù)的使用需求。首先，設(shè)計(jì)師需要結(jié)合用戶(hù)的需求與行為習(xí)慣合理規(guī)劃空間布局，確保功能區(qū)域齊全且布局合理；其次，選擇耐用且易于維護(hù)的材料和家具，以確?？臻g的持久性和可維護(hù)性。最后，考慮到用戶(hù)需求可能會(huì)發(fā)生變化，所以在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)靈活地留下一定的空間，以便后期調(diào)整室內(nèi)布局，滿(mǎn)足用戶(hù)新的需求。

巧妙運(yùn)用移植嫁接法，堅(jiān)持安全可行原則

設(shè)計(jì)師將非遺元素應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，可以嘗試采用移植嫁接法，即在設(shè)計(jì)過(guò)程中基于對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格、主題的準(zhǔn)確把握，將中國(guó)不同地域和不同歷史時(shí)期的非遺元素進(jìn)行整合、提取和再現(xiàn)，使其在特定的環(huán)境中構(gòu)成一種新的藝術(shù)形象，再通過(guò)合適的方法將其融入室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中。比如，在對(duì)室內(nèi)屏風(fēng)、隔斷墻等進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師可以將京劇臉譜、古代圓形方孔錢(qián)幣、寶相花的相關(guān)元素結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)出古典氣息濃郁且極富特色的圖案，再通過(guò)裝裱等方式固定圖案并懸掛于墻上，使室內(nèi)充滿(mǎn)古典文化氣息。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)提升國(guó)際視野，嘗試將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與西方現(xiàn)代元素進(jìn)行融合，使設(shè)計(jì)出來(lái)的作品既有傳統(tǒng)韻味，又有時(shí)尚感，以滿(mǎn)足用戶(hù)的審美需求。

在實(shí)踐中，為了保證室內(nèi)設(shè)計(jì)安全可行，設(shè)計(jì)師必須遵循安全性、可行性原則，其中，安全性原則是室內(nèi)設(shè)計(jì)的第一原則，即室內(nèi)設(shè)計(jì)采用的一切材料、工具等都要符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，不能存在危害人體健康的隱患。首先，室內(nèi)設(shè)計(jì)要做到家具穩(wěn)固、材料環(huán)保安全、電氣路線(xiàn)設(shè)計(jì)合理等。其次，在條件允許的情況下，應(yīng)在室內(nèi)合適區(qū)域配備應(yīng)急設(shè)備，比如火警報(bào)警器、滅火器、急救箱等，并確保此類(lèi)設(shè)備易于取用，還要做好定期檢查和維護(hù)工作。

可行性原則也是非常重要的原則，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中一般體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是經(jīng)濟(jì)可行性，二是技術(shù)可行性。首先，經(jīng)濟(jì)可行性是指預(yù)算符合用戶(hù)標(biāo)準(zhǔn)，用戶(hù)能夠承擔(dān)室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中產(chǎn)生的一系列費(fèi)用；其次，技術(shù)可行性是指現(xiàn)有技術(shù)、材料、工具以及施工手段等能夠?qū)⑹覂?nèi)設(shè)計(jì)方案落地。

革新設(shè)計(jì)思維，創(chuàng)新非遺元素應(yīng)用形式

為了設(shè)計(jì)出融入非遺文化元素且具有古典色彩的室內(nèi)裝飾作品，一方面，設(shè)計(jì)師需要加強(qiáng)對(duì)非遺文化的學(xué)習(xí)，全面準(zhǔn)確地掌握不同非遺元素的含義、寓意及表達(dá)形式，以免在實(shí)際設(shè)計(jì)中由于非遺元素提煉不準(zhǔn)確、運(yùn)用方式不合理而得到適得其反的效果；另一方面，設(shè)計(jì)師需要革新設(shè)計(jì)思維，既不可固守傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想，也不可完全吸收現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，而是要在兼容中西方設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，結(jié)合室內(nèi)設(shè)計(jì)的主題、風(fēng)格、內(nèi)容以及用戶(hù)需求等，創(chuàng)新非遺元素的應(yīng)用形式，選取合適的非遺元素，創(chuàng)作出現(xiàn)代與古典完美結(jié)合的室內(nèi)裝飾作品。

在具體實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師還要在考慮經(jīng)濟(jì)性、美觀(guān)性等因素的基礎(chǔ)上應(yīng)用非遺元素。其中，經(jīng)濟(jì)性是指設(shè)計(jì)師根據(jù)建筑的實(shí)際性質(zhì)及用途來(lái)制定設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，不盲目提高標(biāo)準(zhǔn)，單純追求藝術(shù)效果，造成資金浪費(fèi)，同時(shí)也不片面地降低標(biāo)準(zhǔn)而影響最終效果，而是在同樣造價(jià)下，通過(guò)巧妙地設(shè)計(jì)達(dá)到良好的實(shí)用性與藝術(shù)效果。美觀(guān)性是指設(shè)計(jì)師在選用非遺元素時(shí)，應(yīng)保證所選用的非遺元素與室內(nèi)裝飾的色彩、空間布局、風(fēng)格等高度匹配，以此打造出令人愉悅且具有吸引力的室內(nèi)居住環(huán)境。

綜上所述，將極具特色的非遺文化元素融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不但能夠讓室內(nèi)設(shè)計(jì)更有活力，豐富室內(nèi)空間的層次感，提高室內(nèi)空間的藝術(shù)表現(xiàn)力，還能夠推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化更好地傳播與發(fā)展。因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們必須認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值，重視對(duì)非遺文化元素的深度挖掘、保護(hù)、傳承與創(chuàng)新利用，同時(shí)還要積極探索新的方法，將非遺元素融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中。設(shè)計(jì)師只有將非遺元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)完美結(jié)合起來(lái)，才能設(shè)計(jì)出更好的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品，給用戶(hù)帶來(lái)愉悅舒適的體驗(yàn)。