徐州漢畫(huà)像石具有獨(dú)特的文化價(jià)值，是我國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，由于外來(lái)文化沖擊、公眾保護(hù)意識(shí)薄弱以及保護(hù)手段單一等因素的影響，徐州漢畫(huà)像石的保護(hù)工作在一定程度上受到了阻礙，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新性保護(hù)迫在眉睫。基于當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，將漢畫(huà)像石文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與漢畫(huà)像石的保護(hù)與傳承相結(jié)合，依托資源優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)漢畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，打造漢畫(huà)文化產(chǎn)業(yè)鏈，創(chuàng)造一種新型的保護(hù)與傳承手段。

徐州是漢文化的發(fā)源地，亦是漢畫(huà)像石出土的主要地區(qū)。漢畫(huà)像石生動(dòng)描繪了漢代的社會(huì)生活情景，體現(xiàn)了兩千年前漢代社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r。對(duì)漢畫(huà)像石進(jìn)行保護(hù)與傳承，挖掘其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，追溯漢文化的發(fā)展進(jìn)程，并發(fā)揮漢畫(huà)像石的教育功能越來(lái)越受到當(dāng)代人的重視，其已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界探討的熱門(mén)話題。

漢畫(huà)像石的現(xiàn)狀

徐州漢畫(huà)像石是我國(guó)重要的文化遺產(chǎn)，其記錄了漢代社會(huì)的繁榮景象。新時(shí)代背景下，如何加強(qiáng)對(duì)徐州漢畫(huà)像石的保護(hù)與傳承引發(fā)了眾多學(xué)者的思考。之所以要對(duì)徐州漢畫(huà)像石進(jìn)行保護(hù)與傳承，是基于當(dāng)下漢畫(huà)像石的現(xiàn)狀考慮的。

外來(lái)文化的沖擊

在社會(huì)信息化和文化多樣化的時(shí)代背景下，共商共建共享的理念逐漸深入人心。大量外來(lái)文化涌入中國(guó)，這些文化與傳統(tǒng)文化存在較大差異，“兼容并包、兼收并蓄”的思想理念推動(dòng)著傳統(tǒng)文化的發(fā)展與轉(zhuǎn)型。自改革開(kāi)放以來(lái)，人們的思想觀念在不斷發(fā)生改變，這為傳統(tǒng)文化發(fā)展帶來(lái)了更多機(jī)遇。漢畫(huà)像石作為傳統(tǒng)文化的典型代表，具有深厚的文化底蘊(yùn)。文化轉(zhuǎn)型成為影響其傳承的主要原因。

保護(hù)意識(shí)薄弱

隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，人們開(kāi)始追求新鮮的事物，這在一定程度上導(dǎo)致傳統(tǒng)文化被忽視，人們自覺(jué)保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的意識(shí)較薄弱。如今，文化遺產(chǎn)保護(hù)中存在的問(wèn)題主要是當(dāng)下各級(jí)文物保護(hù)部門(mén)的保護(hù)力度不夠。在漢畫(huà)像石保護(hù)方面，僅依靠以漢畫(huà)館為中心搭建的各種活動(dòng)平臺(tái)，難以對(duì)漢畫(huà)像石進(jìn)行有效保護(hù)。

保護(hù)手段單一

文化遺產(chǎn)的保護(hù)手段是將文物集中到博物館內(nèi)，但是這種方式卻使文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展受到極大的限制。通過(guò)查閱文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下很多學(xué)者提出了對(duì)漢畫(huà)像石文化進(jìn)行數(shù)字化傳播。利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)漢畫(huà)像石進(jìn)行傳播，可以擴(kuò)大漢畫(huà)像石文化的傳播范圍。

文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)

通過(guò)對(duì)現(xiàn)下文化市場(chǎng)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，漢畫(huà)像石產(chǎn)業(yè)還處于萌芽階段。為了有效解決漢畫(huà)像石產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期遇到的問(wèn)題，可以對(duì)漢畫(huà)像石產(chǎn)品進(jìn)行研究。漢畫(huà)像石產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要經(jīng)過(guò)商業(yè)化、企業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化三個(gè)階段。推動(dòng)漢畫(huà)像石產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與傳承的創(chuàng)新途徑。

漢畫(huà)像石的管理與保護(hù)

對(duì)漢畫(huà)像石進(jìn)行管理與保護(hù)，不僅是考古工作者的使命，也是廣大人民群眾的責(zé)任。文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，是一代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。人民群眾應(yīng)積極參與到文化遺產(chǎn)的管理與保護(hù)工作中，共同保護(hù)與傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

目前，已有學(xué)者關(guān)注并研究漢畫(huà)像石文化的管理與保護(hù)工作。王升平認(rèn)為彩繪漢畫(huà)像石的發(fā)現(xiàn)具有重大意義，并對(duì)南陽(yáng)陳棚漢墓中彩色漢畫(huà)像石的保護(hù)和修復(fù)工作提出了建議和技術(shù)支持；鄭世華對(duì)當(dāng)前的南陽(yáng)漢畫(huà)像石文化的保護(hù)工作進(jìn)行了整理和分析，并從博物館保護(hù)和漢畫(huà)學(xué)會(huì)的整理研究式保護(hù)兩個(gè)方面考察漢畫(huà)像石的保護(hù)工作，同時(shí)結(jié)合當(dāng)下漢畫(huà)像石文化保護(hù)中存在的不足，提出了具體的保護(hù)意見(jiàn)。這兩位學(xué)者對(duì)南陽(yáng)漢畫(huà)像石保護(hù)工作的研究為徐州漢畫(huà)像石的保護(hù)提供了借鑒。

文物部門(mén)

漢畫(huà)像石館作為漢畫(huà)收集整理、陳列展覽和進(jìn)行漢畫(huà)像石學(xué)術(shù)研究的主要場(chǎng)所，在漢畫(huà)像石的管理與保護(hù)中承擔(dān)著重要責(zé)任。文物保護(hù)部門(mén)應(yīng)以漢畫(huà)像石館為中心開(kāi)展?jié)h畫(huà)像石的管理與保護(hù)工作，讓群眾了解漢畫(huà)像石文化，激發(fā)群眾對(duì)漢畫(huà)像石文化的興趣。例如通過(guò)開(kāi)展各種展覽活動(dòng)，普及漢畫(huà)像石文化，加深群眾對(duì)漢畫(huà)像石的了解，使其更好地感受漢文化的魅力。

政府保護(hù)

國(guó)家和政府的高度重視與大力支持是漢畫(huà)像石管理與保護(hù)工作的最大保障。隨著時(shí)代的進(jìn)步，漢畫(huà)像石的保護(hù)工作也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。政府主導(dǎo)下的漢畫(huà)像石管理和保護(hù)工作更加科學(xué)化和規(guī)范化。政府可通過(guò)擬定相關(guān)保護(hù)文件，以及發(fā)動(dòng)群眾力量構(gòu)建社會(huì)保護(hù)機(jī)制的方式，進(jìn)一步促進(jìn)漢畫(huà)像石的保護(hù)。

文化產(chǎn)業(yè)

筆者通過(guò)研究相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，目前漢畫(huà)像石文化企業(yè)還處于發(fā)展初期。漢畫(huà)像石文化企業(yè)要想實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展，就必須大膽進(jìn)行創(chuàng)新。例如，可以通過(guò)打造漢代文化發(fā)展歷史進(jìn)程展示區(qū)，從衣食住行、藝術(shù)等角度向人們展示漢代社會(huì)的面貌；還可以開(kāi)發(fā)相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，以徐州漢畫(huà)像石為素材，將各類(lèi)文化資源進(jìn)行整合，生產(chǎn)出滿(mǎn)足人民群眾需求的文創(chuàng)產(chǎn)品。

群眾主體

人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是創(chuàng)造文化的主體，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)形成以人民群眾為主體的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)。根據(jù)時(shí)代潮流與人們生活的需要，將漢畫(huà)像石文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，使文創(chuàng)產(chǎn)品兼具實(shí)用性與審美價(jià)值。

漢畫(huà)像石的開(kāi)發(fā)與利用

漢畫(huà)像石文化產(chǎn)業(yè)作為一種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，具有廣闊的市場(chǎng)前景。以創(chuàng)意開(kāi)發(fā)為引領(lǐng)，漢畫(huà)像石文化元素為主體，人民群眾的生活需求為目標(biāo)，保護(hù)與傳承漢畫(huà)像石文化為宗旨，推動(dòng)漢畫(huà)像石文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展，是從全新的視角對(duì)漢畫(huà)像石進(jìn)行保護(hù)與傳承的手段。

融入漫畫(huà)

漫畫(huà)作為當(dāng)下非常流行的一種藝術(shù)形式，深受青少年的追捧。其以夸張、象征等表現(xiàn)手法和簡(jiǎn)練的筆法，表露出事物的本質(zhì)與特征。漫畫(huà)最大的特點(diǎn)就是不受時(shí)間與空間的限制，便于創(chuàng)作。

借用漫畫(huà)這種藝術(shù)形式，可以展現(xiàn)漢畫(huà)像石的文化底蘊(yùn)；而且在傳統(tǒng)文化元素中融入現(xiàn)代時(shí)尚元素，可以吸引更多受眾。

動(dòng)漫、影視設(shè)計(jì)

以卡通的形式將漢畫(huà)像石中的人物進(jìn)行復(fù)原，使簡(jiǎn)單古樸的人物形象具有趣味性，可以加強(qiáng)人民群眾對(duì)漢畫(huà)像石文化的興趣，引導(dǎo)其主動(dòng)了解漢畫(huà)像石文化。同時(shí)，也可以打造商業(yè)品牌，提高漢畫(huà)像石的影響力。制作漢畫(huà)像石動(dòng)漫和影視作品，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)免費(fèi)播放，使人們更直觀地了解漢代社會(huì)生活，達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。

文化大市場(chǎng)

對(duì)漢畫(huà)像石資源的開(kāi)發(fā)和利用可以擴(kuò)展到其他產(chǎn)業(yè)。例如，在圖書(shū)出版、娛樂(lè)休閑、生活產(chǎn)品和建筑設(shè)計(jì)等融入漢畫(huà)像石元素，打造一個(gè)更大的漢畫(huà)像石消費(fèi)市場(chǎng)。

不同產(chǎn)業(yè)對(duì)漢畫(huà)像石的應(yīng)用有所差異，有的產(chǎn)業(yè)擁有大量的漢畫(huà)像石資源、資金與技術(shù)，有的產(chǎn)業(yè)則擅長(zhǎng)設(shè)計(jì)漢畫(huà)像石元素的產(chǎn)品。因此，在漢畫(huà)像石文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，要將各方資源進(jìn)行整合，以漢畫(huà)像石文化產(chǎn)業(yè)為核心，向其他產(chǎn)業(yè)拓展。

1.開(kāi)發(fā)圖書(shū)產(chǎn)品

圖書(shū)是人類(lèi)文化知識(shí)的重要載體，傳播力強(qiáng)。徐州漢畫(huà)像石內(nèi)容取材廣泛，出版以漢畫(huà)像石為主題的圖書(shū)，打開(kāi)藝術(shù)與文學(xué)的通道，將漢畫(huà)像石文化與語(yǔ)言藝術(shù)相結(jié)合，再現(xiàn)兩千年前漢代社會(huì)的生活，其具有極高的收藏價(jià)值和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，可以讓人民群眾更好地接受漢畫(huà)像石文化。

2.將漢畫(huà)像石元素融入娛樂(lè)生活

在娛樂(lè)場(chǎng)所中應(yīng)用具有漢畫(huà)像石元素的產(chǎn)品，如音像制品、室內(nèi)裝飾等，開(kāi)辟漢畫(huà)像石文化傳播的新渠道，挖掘漢畫(huà)像石中的經(jīng)典圖像，與歷史故事和民間傳說(shuō)相結(jié)合，將漢畫(huà)藝術(shù)融入人民群眾的生活，使藝術(shù)逐漸世俗化，使其更容易被人民群眾所接受。

3.開(kāi)發(fā)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品

漢畫(huà)像石保護(hù)單位可以和旅游景區(qū)合作，開(kāi)發(fā)相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如漢畫(huà)拓片、漢畫(huà)屏風(fēng)、漢畫(huà)像石圖像手辦等。在這些產(chǎn)品中融入漢畫(huà)文化的精華，展現(xiàn)漢畫(huà)像石的風(fēng)采，使其走向世界。此外，還可以制作音像制品對(duì)漢畫(huà)像石進(jìn)行保存。

4.建筑設(shè)計(jì)

可以在各個(gè)景區(qū)建造漢畫(huà)像石文化雕塑，提高漢畫(huà)像石的知名度；還可以對(duì)漢畫(huà)像石本體進(jìn)行復(fù)原，或?qū)h畫(huà)像石元素進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，為人們提供高質(zhì)量的藝術(shù)品。

漢畫(huà)像石的發(fā)展與創(chuàng)新

漢畫(huà)像石的發(fā)展與創(chuàng)新可以從以下四個(gè)方面著手。

社會(huì)總動(dòng)員

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)，文化發(fā)展十分迅速。保護(hù)文物迫在眉睫，其是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措。相關(guān)部門(mén)應(yīng)動(dòng)員全社會(huì)力量，從各個(gè)方面著手，全方位、多層次地對(duì)漢畫(huà)像石進(jìn)行保護(hù)。

普及漢畫(huà)像石文化教育尤為重要。政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)對(duì)漢畫(huà)像石文化的宣傳教育進(jìn)行監(jiān)督與指導(dǎo)；教育單位應(yīng)貫徹落實(shí)教育方針，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根本目標(biāo)，落實(shí)文化遺產(chǎn)的教育工作；社會(huì)公民應(yīng)自覺(jué)提高思想覺(jué)悟，主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，為傳承與發(fā)展?jié)h畫(huà)像石文化貢獻(xiàn)力量。

保障機(jī)構(gòu)

漢畫(huà)像石的保護(hù)與傳承離不開(kāi)國(guó)家與政府的支持，它們是文物保護(hù)與傳承工作的堅(jiān)實(shí)后盾。加大對(duì)漢畫(huà)像石藝術(shù)館與各地博物館的管理，是傳承文物的有效途徑?？梢蚤_(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)來(lái)開(kāi)展?jié)h畫(huà)像石的保護(hù)與傳承工作，并不斷探索管理、保護(hù)與發(fā)展?jié)h畫(huà)像石文化的先進(jìn)方法。

在漢畫(huà)像石文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，國(guó)家與政府應(yīng)發(fā)揮統(tǒng)籌與主導(dǎo)的作用。加大資金與技術(shù)投入，切實(shí)解決漢畫(huà)像石復(fù)原工作面臨的資金難題。還應(yīng)以政府為主導(dǎo)，鼓勵(lì)企業(yè)合作，個(gè)人創(chuàng)新，動(dòng)員社會(huì)群眾進(jìn)行投資，為漢畫(huà)像石的發(fā)展與創(chuàng)新提供有力保障。

文化產(chǎn)業(yè)鏈

探索科學(xué)可行的文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)行模式。國(guó)家和政府應(yīng)加強(qiáng)宏觀調(diào)控，合理分配文化資源，穩(wěn)定市場(chǎng)秩序，鼓勵(lì)人民群眾參與到漢畫(huà)像石文化的保護(hù)與傳承中，并積極對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新。相關(guān)企業(yè)應(yīng)結(jié)合當(dāng)下市場(chǎng)的發(fā)展趨勢(shì)與消費(fèi)者的偏好，生產(chǎn)蘊(yùn)含漢畫(huà)像石文化元素的文化產(chǎn)品，提高文物的知名度，從而達(dá)到傳承與發(fā)展?jié)h畫(huà)像石文化的目的。

魯迅先生談到漢代畫(huà)像石時(shí)說(shuō)道：“關(guān)于秦代的典章文物，我也茫然無(wú)知，耳目所及，也未知有專(zhuān)門(mén)的學(xué)者……生活狀態(tài)，則我以為不如看漢代石刻中之《武梁祠畫(huà)像》，此像《金石粹編》及《金石索》中皆有復(fù)刻，較看拓本為便，漢時(shí)習(xí)俗，實(shí)與秦?zé)o大異，循覽之后，頗能得其仿佛也?！笔穼W(xué)家田秉鍔說(shuō)：“最讓后人品味不盡的，還是漢畫(huà)像石。它是無(wú)聲的畫(huà)，有形的詩(shī)，雕鏤的夢(mèng)想，殂磨的挽歌；它是兩千年前圖畫(huà)式的信息庫(kù)，它是漢代先民留給后代的無(wú)言之教。后人光仰視是不夠的，還要閉目聆聽(tīng)，潛神思索，或許才能接通斷絕千百年的種族文化聯(lián)系?！睘榱藬U(kuò)大漢畫(huà)像石文化的影響力，可以嘗試將文化生產(chǎn)與教育研發(fā)相結(jié)合，動(dòng)員相關(guān)的科學(xué)研究所、文物保護(hù)中心及高等院校等部門(mén)聯(lián)合企業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新。

多維一體發(fā)展

在發(fā)展?jié)h畫(huà)像石文化的過(guò)程中，要構(gòu)建多維一體發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)鏈，從而保障市場(chǎng)供需通道的順暢。從漢畫(huà)像石的圖像研究、文化資源開(kāi)發(fā)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑復(fù)原以及動(dòng)漫影視作品制作等方面入手，推動(dòng)各產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)多維一體發(fā)展，推動(dòng)徐州漢畫(huà)像石的創(chuàng)新。

面對(duì)當(dāng)下文化創(chuàng)新與文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的時(shí)代趨勢(shì)，對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)新保護(hù)與傳承，是保護(hù)好中華民族精神生生不息的根脈，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要舉措。從研究徐州漢畫(huà)像石的創(chuàng)新保護(hù)與傳承出發(fā)，發(fā)揮文化遺產(chǎn)的重要價(jià)值，打造多維一體的漢畫(huà)像石文化產(chǎn)業(yè)鏈，積極推進(jìn)漢畫(huà)像石的保護(hù)與傳承工作，讓徐州漢畫(huà)像石在新時(shí)代煥發(fā)新的生命力。