地方志是我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，其中包括很多內(nèi)容，涉及軍事、文化、教育、音樂(lè)等多個(gè)領(lǐng)域。目前地方志已經(jīng)成為研究各個(gè)地區(qū)的重要史料。地方音樂(lè)源于地方人民的生產(chǎn)勞動(dòng)與生活實(shí)踐，是我國(guó)音樂(lè)的重要組成部分。各地的音樂(lè)都與當(dāng)?shù)氐奶厣兄苯雨P(guān)系，現(xiàn)主要對(duì)江蘇地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)的風(fēng)格特色及其空間布局進(jìn)行分析，從歷史淵源、人文背景等方面進(jìn)行綜合研究，相信能夠?yàn)閰^(qū)域音樂(lè)發(fā)展史的研究提供一些幫助。

中國(guó)地方志定型于宋代，后來(lái)經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展取得了良好的成果。地方志中有很多關(guān)于音樂(lè)方面的內(nèi)容，這也為后續(xù)人們了解地方音樂(lè)史提供了支持。地方志中涵蓋了區(qū)域音樂(lè)史，介紹了一個(gè)地區(qū)歷史上的音樂(lè)文化、音樂(lè)演藝活動(dòng)、音樂(lè)傳承和發(fā)展等方面的內(nèi)容，例如當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)和舞蹈、傳統(tǒng)戲曲、流行音樂(lè)、器樂(lè)演奏、音樂(lè)教育等，同時(shí)也涉及該地區(qū)的傳統(tǒng)樂(lè)器制作、音樂(lè)節(jié)慶活動(dòng)、音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展等相關(guān)內(nèi)容。研究區(qū)域音樂(lè)史可以厘清該地區(qū)音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展脈絡(luò)，以及音樂(lè)與該地區(qū)的歷史、地理、社會(huì)、文化等因素之間的關(guān)系。通過(guò)對(duì)區(qū)域音樂(lè)史進(jìn)行研究，可以更好地了解并保護(hù)當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)當(dāng)?shù)匾魳?lè)事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)為相關(guān)領(lǐng)域的研究提供參考。地方音樂(lè)史的書寫并不是一件簡(jiǎn)單的事，與通史相比，區(qū)域史更為基礎(chǔ)，比如楊和平教授撰著的《江南音樂(lè)史》就是將區(qū)域史與音樂(lè)專門史結(jié)合起來(lái)的學(xué)術(shù)專著，該著作以江南地區(qū)音樂(lè)為主要對(duì)象，將歷史文獻(xiàn)中各種零散的記錄聚集起來(lái)進(jìn)行整理與分析，能夠展現(xiàn)出江南音樂(lè)的歷史風(fēng)貌，對(duì)后續(xù)的研究工作有一定的參考價(jià)值。

江蘇傳統(tǒng)音樂(lè)文化區(qū)的劃分以及形成原因

江蘇傳統(tǒng)音樂(lè)文化區(qū)的劃分

文化區(qū)是指文化在地理上的具體分布，這一概念產(chǎn)生于20世紀(jì)，由西方人類地理學(xué)派提出。以江蘇省行政區(qū)域?yàn)橐罁?jù)劃分江蘇音樂(lè)文化區(qū)，雖然不能完全概括當(dāng)?shù)匾魳?lè)的特征，但是能夠根據(jù)音樂(lè)文化的特點(diǎn)進(jìn)行定義。江蘇省區(qū)范圍內(nèi)已經(jīng)形成了種類齊全的廣域文化區(qū)，即使在一個(gè)區(qū)域內(nèi)也存在一定的區(qū)域差異。從地區(qū)因素來(lái)看，江蘇地區(qū)主要是平原，沒(méi)有高山峻嶺，只有一條長(zhǎng)江將其隔開(kāi)，形成了蘇南地區(qū)與蘇北地區(qū)。從地域風(fēng)俗差別來(lái)看，江蘇地區(qū)沒(méi)有特殊的民俗，主要是沿海部分地區(qū)有一些風(fēng)俗，南北兩地也能分成兩系，南部的是吳風(fēng)俗區(qū)，北邊的是徐淮風(fēng)俗區(qū)。從這幾個(gè)方面綜合來(lái)看，江蘇文化區(qū)能夠依據(jù)區(qū)域文化來(lái)進(jìn)行劃分，這是自然形成的一種規(guī)律，也是區(qū)域內(nèi)經(jīng)歷了很多事件后出現(xiàn)的結(jié)果。但是如果從音樂(lè)文化的角度分析，根據(jù)上述內(nèi)容，能夠明確江蘇地區(qū)的音樂(lè)文化分布可以劃分為蘇吳音樂(lè)文化區(qū)、金陵音樂(lè)文化區(qū)、維揚(yáng)音樂(lè)文化區(qū)以及楚漢音樂(lè)文化區(qū)。南京作為江蘇的省會(huì)，其行政位置一直都是獨(dú)一無(wú)二的，因此其音樂(lè)類型繁多，且都具有完整性。

傳統(tǒng)音樂(lè)文化區(qū)會(huì)受到多個(gè)方面的影響，東西南北不同地區(qū)的方言體現(xiàn)著各個(gè)音樂(lè)文化區(qū)的音樂(lè)風(fēng)格，仔細(xì)分析能夠發(fā)現(xiàn)，由于地理環(huán)境不同，各音樂(lè)文化區(qū)的音樂(lè)風(fēng)格也不相同。以具有原生性特點(diǎn)的民歌為例，楚漢音樂(lè)文化區(qū)的民歌多為山歌；而蘇吳音樂(lè)文化區(qū)的民歌多為小調(diào)，且其音樂(lè)類型更加豐富多樣。從表現(xiàn)內(nèi)容來(lái)看，楚漢音樂(lè)文化區(qū)的音樂(lè)主要是對(duì)人物的基本描寫，而且描寫的人物多為英雄豪杰；蘇吳音樂(lè)文化區(qū)的音樂(lè)則多為對(duì)愛(ài)情、家庭等生活方面的描寫，關(guān)注的更多是才子佳人。這實(shí)際也與南北差異有一定的關(guān)系，自古蘇北地區(qū)戰(zhàn)亂頻發(fā)，因而出現(xiàn)了很多的英雄豪杰；而蘇南地區(qū)戰(zhàn)事比較少，風(fēng)調(diào)雨順，也就有了很多才子佳人的故事。音樂(lè)作品不僅能夠反映具體的歷史事件，還體現(xiàn)著一定的信仰和道德觀念。蘇北地區(qū)的很多音樂(lè)作品都是關(guān)于求福、納財(cái)?shù)?，有一定的功利性，其文化特征也受北方地區(qū)的影響。四個(gè)音樂(lè)文化區(qū)最根本的差異在于音樂(lè)風(fēng)格的不同，總體來(lái)看，蘇吳音樂(lè)文化區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)有著婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，這與其他音樂(lè)文化區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)的特色有所不同。傳統(tǒng)樂(lè)器方面也存在一定的差異，蘇吳音樂(lè)文化區(qū)的樂(lè)器音色比較清麗，給人一種清新的感覺(jué)；而楚漢音樂(lè)文化區(qū)的樂(lè)器則比較明快，這些音樂(lè)特色都是受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情影響而自然形成的。同時(shí)地方戲種都是用方言進(jìn)行演唱的，因此在字的發(fā)音以及腔調(diào)中難免會(huì)帶有一定的方言特色。

四大音樂(lè)文化區(qū)形成的原因分析

隨著時(shí)代的發(fā)展，音樂(lè)文化區(qū)也發(fā)生了不同的變化。各音樂(lè)文化區(qū)之間相互融合、相互借鑒，給人們帶來(lái)了更好的體驗(yàn)。各音樂(lè)文化區(qū)都不可缺少，也不能分割。任何一個(gè)地方的音樂(lè)文化都會(huì)在傳播過(guò)程中發(fā)生一定的變化，隨著時(shí)間的流逝，音樂(lè)文化會(huì)出現(xiàn)各種各樣的發(fā)展，也會(huì)消亡。江蘇四個(gè)音樂(lè)文化區(qū)的音樂(lè)風(fēng)格不盡相同，這也是經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程才逐漸形成的。江蘇地區(qū)四大音樂(lè)文化區(qū)的歷史存在一定的差異，江蘇省處于東部沿海地區(qū)，實(shí)際上其處于各種文化圈過(guò)渡的地帶，因此江蘇的音樂(lè)文化不可避免地受到周邊地區(qū)文化的影響。如江蘇與上海一直都保持著親密的關(guān)系，二者在藝術(shù)上也會(huì)相互影響，對(duì)優(yōu)秀的部分進(jìn)行吸收，對(duì)不好的部分進(jìn)行摒棄，真正做到了共同進(jìn)步。人文生態(tài)是建立在地理、氣候等自然條件上的藝術(shù)生存環(huán)境，一個(gè)地方流傳何種音樂(lè)文化都是由當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況決定的。只有在恰當(dāng)?shù)臈l件下，才能夠形成合適的音樂(lè)文化形態(tài)，這一變化應(yīng)該是潛移默化的，也是自然形成的。

從全國(guó)來(lái)看，江蘇地區(qū)的地域面積比較小，因此省內(nèi)各文化區(qū)域在地理上是緊密相連的，雖然其在文化風(fēng)格上有一定的不同，但各區(qū)域之間不斷交流，也形成了一定的成果，比如，揚(yáng)州彈詞音樂(lè)就是吸收了昆曲的精華發(fā)展而來(lái)的。無(wú)獨(dú)有偶，誕生于淮陽(yáng)地區(qū)的淮陽(yáng)戲也在傳到蘇州之后發(fā)生了細(xì)微的變化。如果說(shuō)地理、氣候一定會(huì)對(duì)音樂(lè)文化區(qū)的形成產(chǎn)生影響，那么其他的藝術(shù)形式也能夠?qū)σ魳?lè)文化區(qū)產(chǎn)生不同的影響。江蘇不同音樂(lè)文化區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化存在不同之處，主要是風(fēng)格有所差異。各音樂(lè)文化區(qū)的音樂(lè)風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定，并且在空間上存在一定的相對(duì)性，這些因素間接影響了人們對(duì)音樂(lè)品種以及風(fēng)格的選擇。可以看出，在文化傳播手段還不夠發(fā)達(dá)的情況下，人們往往會(huì)采用相鄰地域的文化，這樣可以使文化融合更加便捷，同時(shí)也能夠使人們了解、學(xué)習(xí)相鄰地區(qū)的文化傳統(tǒng)，最終形成風(fēng)格各異的音樂(lè)文化區(qū)。下面將以具體的音樂(lè)案例對(duì)音樂(lè)文化發(fā)展史進(jìn)行分析。

地方志與區(qū)域音樂(lè)史發(fā)展問(wèn)題分析

碎片化聚集，系統(tǒng)化呈現(xiàn)

在撰寫地方音樂(lè)著作時(shí)，作者應(yīng)該具備一定的歷史意識(shí)，還要有自己獨(dú)特的理論視角。江南地區(qū)是一個(gè)總的地理概念，其人文底蘊(yùn)十分濃厚，文化藝術(shù)形式多種多樣，要想充分地了解該地區(qū)的發(fā)展情況，就要從其音樂(lè)發(fā)展史入手。江南音樂(lè)是江南文化的重要組成部分，江南音樂(lè)的形式多樣，種類繁多，充分體現(xiàn)著江南人民的精神風(fēng)貌，將江南的美準(zhǔn)確地表現(xiàn)了出來(lái)。江南音樂(lè)清雅秀麗，在中國(guó)音樂(lè)史上占有十分重要的地位。歷史文獻(xiàn)中對(duì)江南音樂(lè)文化有著不同的記載，江南地區(qū)具有多變性的特點(diǎn)，要想充分地了解江南音樂(lè)史，還需要將區(qū)域發(fā)展與音樂(lè)文化相結(jié)合，就像一句名言所說(shuō)的那樣：“藝術(shù)的起源，就是在文化起源的地方?！?/p>

區(qū)域化音樂(lè)史，學(xué)術(shù)化構(gòu)建

進(jìn)行學(xué)術(shù)化的構(gòu)建對(duì)研究音樂(lè)的發(fā)展有一定的幫助。豐富多彩的歷史資料能夠?yàn)橹鞯木帉懱峁椭?，在《江南音?lè)史》這部著作中，作者通過(guò)將歷史與地理環(huán)境相結(jié)合的方式，對(duì)音樂(lè)發(fā)展史進(jìn)行了多角度的考察，從而找出了其中的內(nèi)在聯(lián)系。該著作不僅是對(duì)江南地區(qū)音樂(lè)形成的社會(huì)文化背景以及音樂(lè)現(xiàn)象的描述，同時(shí)也對(duì)音樂(lè)表演方式、個(gè)體音樂(lè)實(shí)踐等進(jìn)行了描述。音樂(lè)家們經(jīng)常進(jìn)行思想方面的交流，對(duì)各自音樂(lè)作品的特色進(jìn)行討論與交流。在音樂(lè)考古過(guò)程中，學(xué)者發(fā)現(xiàn)了一些描寫江南音樂(lè)史的作品，其中既有正史記載，也有地方志等文獻(xiàn)資料，還有野史、筆記小說(shuō)等內(nèi)容。在出土的歷史文物中，還有很多關(guān)于音樂(lè)方面的文物，這些內(nèi)容都能夠與史料充分結(jié)合，給作者帶來(lái)更多的靈感，開(kāi)闊作者的視野，使其擁有更加全面的考察視角。圍繞江南地區(qū)音樂(lè)文化的發(fā)展進(jìn)行敘述是《江南音樂(lè)史》這本書的一大亮點(diǎn)，其從江南音樂(lè)的起源說(shuō)起，梳理音樂(lè)起源方面的相關(guān)知識(shí)與內(nèi)容，對(duì)江南地區(qū)的文物、民族音樂(lè)等進(jìn)行仔細(xì)的分析，將民間音樂(lè)與音樂(lè)理論作為重點(diǎn)，從樂(lè)器、舞蹈等方面入手進(jìn)行研究。江南地區(qū)也有很多戲種，還有宗教音樂(lè)等，在對(duì)江南音樂(lè)文化進(jìn)行研究時(shí)，可以通過(guò)考察詩(shī)詞的方式進(jìn)行，包括張志和的《漁歌子》、白居易的《憶江南》等，這些詩(shī)詞既能夠進(jìn)行朗讀，也能夠進(jìn)行演唱。將詩(shī)詞與音樂(lè)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)江南藝術(shù)史和文化史研究有一定的積極意義。

史料的細(xì)化，活態(tài)的對(duì)接

從《江南音樂(lè)史》這部著作中能夠發(fā)現(xiàn)歷史傳統(tǒng)與音樂(lè)遺跡是人類寶貴的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該被更多人了解，并且需要人們將它傳承下去。對(duì)音樂(lè)文化的討論離不開(kāi)傳統(tǒng)音樂(lè)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)音樂(lè)契合大眾的審美。該書作者在深入調(diào)查了江南地區(qū)民間音樂(lè)的現(xiàn)狀之后，還對(duì)江蘇其他地區(qū)進(jìn)行了研究，涉及很多音樂(lè)文物、民間藝人，將整體的社會(huì)群體的思想充分反映了出來(lái)，建立起了完善的學(xué)術(shù)理論體系。早在很多年前，作者就提出了對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史的研究，包括對(duì)音樂(lè)事件、音樂(lè)作品的研究。值得注意的是，作者深入地考察了歷史文獻(xiàn)，還采訪了很多江南地區(qū)的音樂(lè)傳承人，對(duì)江南音樂(lè)史的相關(guān)人物進(jìn)行了仔細(xì)的分析，并提出了很多見(jiàn)解。該書第一章就對(duì)遠(yuǎn)古到先秦時(shí)期的音樂(lè)活動(dòng)、樂(lè)器進(jìn)行了說(shuō)明，這也告訴我們江南地區(qū)音樂(lè)文化歷史悠久。第四章對(duì)宋代到元代江南地區(qū)的音樂(lè)家進(jìn)行了介紹，還對(duì)他們進(jìn)行了客觀的評(píng)價(jià)，包括他們對(duì)江南音樂(lè)文化作出的貢獻(xiàn)。第六章不僅介紹了越劇、蘇劇的名家劇作，還收錄了錢小毛、高如興等民間藝術(shù)家的作品，作者既重視歷史，又能夠與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，從而以更廣闊的視野觀察江南音樂(lè)，從根本上揭示了音樂(lè)文化的發(fā)展規(guī)律，提高了江南音樂(lè)史相關(guān)研究的影響力。

綜上所述，本文主要對(duì)地方志與區(qū)域音樂(lè)發(fā)展史的問(wèn)題進(jìn)行分析，可以看出，地方音樂(lè)主要來(lái)自地方人民的生活實(shí)踐中，它是中國(guó)民間音樂(lè)發(fā)展的源泉，并以獨(dú)特的魅力屹立于中國(guó)民間藝術(shù)之林。要想充分了解一個(gè)地區(qū)的音樂(lè)發(fā)展史，就要從多個(gè)方面進(jìn)行綜合研究?！督弦魳?lè)史》將江南地區(qū)的民歌、戲曲、樂(lè)器等融合起來(lái)，通過(guò)歷史文獻(xiàn)分析與活態(tài)傳承相結(jié)合的方式，推動(dòng)江南音樂(lè)史研究的橫向與縱向發(fā)展，具有很高的理論價(jià)值，成為開(kāi)創(chuàng)性的江南區(qū)域音樂(lè)史研究著作。