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        大思政課背景下思政“大先生”的現(xiàn)實(shí)要求、角色定位與培養(yǎng)路徑

        2023-12-29 07:35:38陳龍?jiān)?/span>
        知與行 2023年4期
        關(guān)鍵詞:大先生政課大思

        陳龍?jiān)?/p>

        (貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,貴陽(yáng) 550001)

        思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱“思政課”)是學(xué)校落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)的關(guān)鍵核心課程,是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)生力軍和后備軍的有效手段。習(xí)近平總書(shū)記提出“‘大思政課’我們要善用之”[1],為深化思政課改革創(chuàng)新、增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效提供了思想指南和實(shí)踐遵循。講好思政課不簡(jiǎn)單,也不容易?!按笏颊n”作為培養(yǎng)人的教育活動(dòng),是一個(gè)由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素有機(jī)構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)。[2]148“大思政課”要求教學(xué)主體政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正,成為胸懷大、格局大、本領(lǐng)大、視野大、境界大、品格大的“大先生”。在“大思政課”理念下,教育隊(duì)伍的范疇包括所有教育工作者以及全社會(huì),并不限于思政課教師。上好思政課不只是思政課教師的責(zé)任,思政課也不應(yīng)局限于傳統(tǒng)課堂。培植新時(shí)代人才、推進(jìn)新時(shí)代偉業(yè)需要有效地推行“大思政課”,需要思政“大先生”聚焦發(fā)力、精準(zhǔn)發(fā)力,還需要全社會(huì)勠力同心。

        一、“大思政課”背景下對(duì)思政師資的現(xiàn)實(shí)要求

        “大思政課”所彰顯的理念邏輯、視野格局、實(shí)踐要求、育人體系都與傳統(tǒng)“思政課”有著本質(zhì)區(qū)別。作為思政課的新形態(tài),“大思政課”致力于引人立大志、啟人明大德、助人成大才、育人擔(dān)大任,秉持的目標(biāo)、肩負(fù)的任務(wù)更加鮮明,教育內(nèi)容、教育資源更加豐富,隊(duì)伍更加龐大,影響更加廣泛深遠(yuǎn)?!按笏颊n”之“大”不僅僅在于數(shù)量大、范圍寬、外延廣,更在于質(zhì)量高、內(nèi)涵深?!按笏颊n”大而不泛、大而不空、大而不假、大而聚力、大而有為,絕不是為大而大、大而無(wú)邊、大而無(wú)當(dāng)、大而不精、大而不為。在“大思政課”中,隊(duì)伍“是貫徹理念、拓展課堂、優(yōu)化教材、創(chuàng)新方法和完善評(píng)價(jià)的主體”[3]115。本文基于“大思政課”的理念邏輯、實(shí)踐要求、育人理念和隊(duì)伍現(xiàn)狀,探討“大思政課”背景下對(duì)思政師資的實(shí)踐要求。

        (一)“大思政課”要求教育者具備寬廣的知識(shí)儲(chǔ)備

        從“大思政課”的理念邏輯來(lái)看,“大思政課”不是一個(gè)點(diǎn),而是多要素的組合,是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng),也是一項(xiàng)系統(tǒng)工程?!按笏颊n”系統(tǒng)構(gòu)成要素多元、涉及主體眾多,而且教育時(shí)空更為延展、教育結(jié)構(gòu)更為立體、教育方式更加多樣。[2]150“大思政課”涵蓋多個(gè)知識(shí)領(lǐng)域,涉及馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等多個(gè)學(xué)科知識(shí),涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等多個(gè)方面,涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防等問(wèn)題,涉及國(guó)內(nèi)史、國(guó)外史,涉及國(guó)情、黨情、軍情、民情。這使“大思政課”充滿了復(fù)雜性、多樣性。但“大思政課”之“大”并非無(wú)章可循地?cái)U(kuò)大,而恰恰是防止思政課在眾多學(xué)科中空泛化、邊緣化的重要舉措[4]?!按笏颊n”統(tǒng)籌把握“兩個(gè)大局”,以馬克思主義理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想源泉,協(xié)同全員全過(guò)程全社會(huì)。如前所述,“大思政課”雖大,卻不泛、不空、不假?!按笏颊n”具有“更清晰的目標(biāo)理念和更科學(xué)的育人理念”[3]104,即聚焦于“四個(gè)服務(wù)”[3]105。具言之,就是回答“新時(shí)代怎樣做好立德樹(shù)人工作”這個(gè)根本問(wèn)題。因此,具備豐富的學(xué)識(shí)和深入的認(rèn)知,能夠透徹了解中國(guó)特色社會(huì)主義和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略思想,能夠熟練掌握思政教育相關(guān)理論和實(shí)踐技能,能夠準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏和學(xué)生心理特征,能夠有效引領(lǐng)學(xué)生形成正確的政治觀、歷史觀、宇宙觀、社會(huì)觀、生態(tài)觀、價(jià)值觀和文化觀的思政“大先生”隊(duì)伍,就成為有效開(kāi)展“大思政課”的必備要素。

        (二)“大思政課”要求教育者具備高尚的道德情懷

        以“大思政課”的實(shí)踐要求為出發(fā)點(diǎn),“大思政課”不是一種靜態(tài)存在,而是一種運(yùn)動(dòng)過(guò)程,“大思政”把傳統(tǒng)的思政課堂教育當(dāng)作教學(xué)基礎(chǔ),拓展其教學(xué)空間,將課堂教學(xué)拓展到社會(huì),讓課堂與社會(huì)相連接,把思想政治課滲透到廣大學(xué)生日常生活和社會(huì)實(shí)踐中,深入開(kāi)展思政教育。[5]習(xí)近平總書(shū)記指出,“要高度重視思政課的實(shí)踐性,把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)”[6]。思政小課堂注重的是“引進(jìn)來(lái)”,即開(kāi)展好教育教學(xué)工作,做好知識(shí)傳授工作,培養(yǎng)學(xué)生正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)看法,使其世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)立足于現(xiàn)實(shí),著眼于未來(lái)。社會(huì)大課堂則強(qiáng)調(diào)“走出去”,將思政課拓展到社會(huì)領(lǐng)域,使學(xué)生走出傳統(tǒng)課堂,上好社會(huì)實(shí)踐大課。思想政治教育不僅要在課堂上講,更要在社會(huì)生活、實(shí)踐操作中講。與“課程思政”相比,“大思政課”育人形態(tài)更宏大,育人理念更豐富?!啊笏颊n’要善于用好社會(huì)‘大實(shí)踐’,構(gòu)建覆蓋課堂實(shí)踐、校園實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐的多層次實(shí)踐教學(xué)模式?!盵7]“大思政課”不能止于講解抽象概念、灌輸理論知識(shí),而應(yīng)聚焦于立德樹(shù)人,通過(guò)理論講授和實(shí)踐操作,融合思政小課堂與社會(huì)大課堂,實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的視野拓展、場(chǎng)域互通和力量凝聚。這不僅需要教育者樹(shù)立馬克思主義思想立場(chǎng),正確運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論來(lái)分析社會(huì)、指導(dǎo)實(shí)踐,更需要他們具備良好的思政風(fēng)范、高尚的德行和深厚的家國(guó)情懷、育人情懷、傳道情懷,能夠把握新時(shí)代學(xué)生的思想特點(diǎn)和心理需求,找準(zhǔn)教育的切入點(diǎn),科學(xué)地設(shè)計(jì)教育模式,使學(xué)生能夠系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識(shí)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí),并能正確地把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合到一起,用正確的理論、科學(xué)的方法來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐,在實(shí)踐中錘煉高尚的品行,養(yǎng)成深厚的情懷。

        (三)“大思政課”要求教育者具備良好的政治素養(yǎng)

        堅(jiān)持立德樹(shù)人是建構(gòu)“大思政”育人體系的根本目的,堅(jiān)定理想信念是建構(gòu)“大思政”育人體系的中心環(huán)節(jié),堅(jiān)定政治立場(chǎng)是建構(gòu)“大思政”育人體系的內(nèi)在要求。[8]習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程,實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”[9]。黨的二十大報(bào)告要求“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù),培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。這是對(duì)“培養(yǎng)什么人”“為誰(shuí)培養(yǎng)人”“怎樣培養(yǎng)人”的回答和解決,其核心是以為黨育人、為國(guó)育才為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。為黨育人,政治性是第一位的。教育者應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為重要指南,不僅要致力于當(dāng)好“經(jīng)師”,更要努力成為“人師”,從多方位、多領(lǐng)域?qū)ψ约旱木C合素質(zhì)作出更高要求,憑借良好的政治素質(zhì)和堅(jiān)定的政治立場(chǎng),通過(guò)德育、智育、體育、美育、勞育來(lái)為國(guó)家培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,引導(dǎo)青少年在生活、學(xué)習(xí)、實(shí)踐中形成正確的價(jià)值觀念和高尚的道德品行,培養(yǎng)他們的社會(huì)主義責(zé)任意識(shí),提高他們對(duì)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的認(rèn)識(shí),使他們繼承發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和革命精神等優(yōu)良傳統(tǒng),提高政治站位,擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo),厘清社會(huì)主義制度與資本主義制度的本質(zhì)區(qū)別,身體力行地去為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉業(yè)而奮斗。

        (四)“大思政課”的有效開(kāi)展需要一支源源不斷的“大先生”隊(duì)伍

        擁有一支高素養(yǎng)、高能力、高水平的思政“大先生”隊(duì)伍,才能更好地開(kāi)展“大思政課”,更好地引導(dǎo)廣大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,更有效地提高學(xué)校整體水平,更高效地提升學(xué)校的文化底蘊(yùn)和學(xué)術(shù)影響。然而,就教育隊(duì)伍的現(xiàn)狀來(lái)看,出現(xiàn)了一些問(wèn)題,必須高度重視,并采取有力措施予以解決。一方面,部分教育工作者對(duì)思政課的認(rèn)識(shí)并不十分清醒,致使其對(duì)思政課的立場(chǎng)不堅(jiān)定。當(dāng)輿論場(chǎng)所出現(xiàn)詆毀思想政治工作、抹黑學(xué)校思政課的噪音時(shí),這些人非但不作為,還跟著唱衰思政課,散布思政課“無(wú)用論”“壓縮論”“取消論”[10]12。如果不加強(qiáng)教育隊(duì)伍對(duì)思政課的清醒正確認(rèn)識(shí),不使教育工作者端正“思政立場(chǎng)”,那么統(tǒng)籌推進(jìn)“思政課程+課程思政”就會(huì)成為空談。另一方面,“思想政治教育學(xué)是一門新興學(xué)科,在創(chuàng)建之初,就有一批老先生為之奔走呼吁、嘔心瀝血”,如今“這些老先生,有的已經(jīng)作古,有的退休了”。[10]17但血脈需要傳承,事業(yè)還需繼續(xù)。當(dāng)今世界局勢(shì)處于復(fù)雜的變亂之中,中華民族偉大復(fù)興尚未完成,實(shí)現(xiàn)共同理想的條件遠(yuǎn)未達(dá)到,我們還不能放松,更不能心安理得地“在大樹(shù)下乘涼”。我們不能只是站在巨人肩膀上眺望世界,而應(yīng)當(dāng)以水滴石穿的精神,繼續(xù)拿穩(wěn)接力棒,跑好這一場(chǎng)崇高的接力賽,完成前人未竟的事業(yè)。這是我們應(yīng)當(dāng)不懈努力的方向。教育者要不斷增強(qiáng)自己各方面的優(yōu)勢(shì),補(bǔ)齊自己的短板,爭(zhēng)當(dāng)思政“大先生”,加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代青年的思想道德建設(shè)和科學(xué)文化培養(yǎng),提升他們各方面的能力,為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)傳遞薪火。

        二、思政“大先生”的角色定位

        通過(guò)分析思政師資的現(xiàn)實(shí)要求,不難看出,“大思政課”背景下教育者需在胸懷、格局、學(xué)問(wèn)、視野、境界、品格方面爭(zhēng)創(chuàng)先進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記指出:“教師不能只做傳授書(shū)本知識(shí)的教書(shū)匠,而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品位的‘大先生’。”[11]在中國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中,“先生”和“大先生”都是對(duì)學(xué)識(shí)豐富、品德高尚的人的尊稱?!跋壬北取按笙壬笔褂玫酶鼜V泛,可以用來(lái)尊稱教師、學(xué)者、文人等有一定學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)的人;而“大先生”通常用來(lái)尊稱學(xué)問(wèn)更高、聲望更大的人,“大先生”是“先生”中的精英,是教育隊(duì)伍中的杰出代表。“辦好思政課關(guān)鍵在教師”,“必須旗幟鮮明講清楚:講好思政課不僅有‘術(shù)’,也有‘學(xué)’,更有‘道’。”[12]15思政“大先生”應(yīng)當(dāng)是有“術(shù)”的課程設(shè)計(jì)者,有“學(xué)”的思想引領(lǐng)者,有“道”的道德示范者。

        (一)睿智的課程設(shè)計(jì)師

        思政課的“術(shù)”指思政課教師掌握科學(xué)的教學(xué)方法和技巧,能夠靈活運(yùn)用各種教學(xué)策略和手段,使學(xué)生深入理解知識(shí)并將其運(yùn)用到實(shí)踐中。辦好思政課,科學(xué)的教學(xué)方法和策略是重要因素,能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到挑戰(zhàn)和樂(lè)趣,增強(qiáng)自信心和克服困難的決心。好的教學(xué)方法能讓學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)掌握更多的知識(shí)內(nèi)容。此外,科學(xué)的教學(xué)方法和技巧有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì),如思維能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等;還可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,錘煉自己的思維邏輯和創(chuàng)新思維能力,促進(jìn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、交流合作能力的提升?!按笏颊n”的實(shí)踐要求和育人理念更為豐富、深刻,所以思政課的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)保證內(nèi)容的全面性和系統(tǒng)性,要涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面,同時(shí)要防止思政課程過(guò)于枯燥、單調(diào)。思政“大先生”要用科學(xué)的教育方法、正確的教學(xué)策略來(lái)?yè)?dān)任好“課程設(shè)計(jì)師”這一重要角色,切實(shí)上好思政課,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、知識(shí)水平、綜合素質(zhì)和個(gè)性發(fā)展水平,讓學(xué)生在教育教學(xué)中得到充分的發(fā)展和成長(zhǎng)。

        (二)博學(xué)的思想引領(lǐng)者

        “學(xué)”指博學(xué),是一種大智慧、大視野。“大思政課”是一種緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活來(lái)把理論講深、講透、講活的教育教學(xué)形態(tài),要求思政“大先生”具備較高的學(xué)術(shù)水平和知識(shí)水平,能夠深入地學(xué)習(xí)和掌握知識(shí),包括自己要講授的內(nèi)容以及其他相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí),廣泛地開(kāi)闊視野。

        其一,思政“大先生”智慧要大。思政課是落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)的關(guān)鍵課程,也是一門復(fù)雜的學(xué)問(wèn),思政課教師需要具備良好的文化修養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng),才能當(dāng)好知識(shí)、思想、真理的傳播者,真正把知識(shí)和道理講深、講透、講活。思政“大先生”需要具備系統(tǒng)的馬克思主義理論知識(shí),用馬克思主義的世界觀和方法論武裝自己的頭腦,以中國(guó)化的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)來(lái)解決教學(xué)及科研中的實(shí)際問(wèn)題;還要具備哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識(shí),以及必要的科學(xué)常識(shí)。在此基礎(chǔ)上,要把思政課講得“理直”,更要講得“氣壯”,通過(guò)思政課引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,將學(xué)生培養(yǎng)成有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

        其二,思政“大先生”視野要大。習(xí)近平總書(shū)記指出,思政課教師“視野要廣”,要有知識(shí)視野、國(guó)際視野和歷史視野[12]11。知識(shí)視野能使思政“大先生”具備各相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和方法論,形成系統(tǒng)全面的知識(shí)結(jié)構(gòu),從而更好地開(kāi)展多學(xué)科交叉探究和深入思考;國(guó)際視野能讓思政“大先生”具備開(kāi)闊的胸懷和跨文化交流的能力,有助于深入了解多元文化,理解世界趨勢(shì),更加清晰地認(rèn)識(shí)和把握國(guó)際關(guān)系;歷史視野能讓思政“大先生”更加全面、深刻地認(rèn)識(shí)人類社會(huì)歷史的演進(jìn),從而更好地培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀和歷史唯物主義世界觀。

        (三)高尚的道德示范者

        思政“大先生”必須為人師表,“用高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生”[12]12。立德樹(shù)人是思政課的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),所以對(duì)思政課教師而言,比起有“術(shù)”有“學(xué)”,有“道”更重要?!暗馈奔唇處煹乃枷肫焚|(zhì)、道德修養(yǎng)和政治素養(yǎng),包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀。有“道”就是要求思政“大先生”要有大德行、大信仰、大情懷,有“身正為范”的大品格,自律要嚴(yán),人格要正。

        其一,思政“大先生”德行要大。思政“大先生”必須秉持身正為范的理念,明大德、守公德、嚴(yán)私德,以身作則,成為學(xué)生的榜樣和引導(dǎo)者。一是明大德?!按笙壬币邆湔_的人生觀和價(jià)值觀,做一個(gè)有道德、有襟懷、有擔(dān)當(dāng)、有品位的人;要積極參與社會(huì)公益事業(yè),幫助他人,傳遞正能量。二是守公德。要嚴(yán)格遵守學(xué)校及國(guó)家相關(guān)規(guī)定和制度,服從組織安排,盡職履責(zé);保持公正、公平的態(tài)度,抵制不公正的行為和言論,維護(hù)學(xué)術(shù)誠(chéng)信;注意言行,不得利用職務(wù)之便謀取個(gè)人不當(dāng)利益。三是嚴(yán)私德。思政“大先生”應(yīng)當(dāng)注意個(gè)人形象,注重學(xué)風(fēng)修養(yǎng),對(duì)待學(xué)生態(tài)度要友善,要尊重學(xué)生人格尊嚴(yán);要維護(hù)他人隱私,不泄露學(xué)生個(gè)人信息;要做到廉潔自律,嚴(yán)格進(jìn)行自我約束,珍惜自己的職業(yè)形象和聲譽(yù),杜絕不當(dāng)言行??傊?要以良好的形象來(lái)塑造自己的“品牌”,使自己成為學(xué)生欽佩和信任的對(duì)象。

        其二,思政“大先生”信仰要大。思政“大先生”是教師中深諳思想政治理論、熱愛(ài)傳統(tǒng)文化、擁有良好師德師風(fēng)的杰出代表。他們不單是知識(shí)的傳授者,更是學(xué)生思想政治修養(yǎng)的引路人,傳遞著理想信仰、愛(ài)國(guó)精神、社會(huì)責(zé)任感等價(jià)值觀念。要成為思政“大先生”,需具備大胸懷、大志向、大信仰,即政治站位要高,胸懷“國(guó)之大者”,時(shí)刻保持政治清醒和信仰堅(jiān)定,把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念扎根于心,積極踐行教育的“四個(gè)服務(wù)”,科學(xué)地把“兩個(gè)結(jié)合”“四個(gè)自信”等思想融入思政課,通過(guò)思政課教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義等核心價(jià)值觀念,增強(qiáng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和思辨能力,培養(yǎng)學(xué)生正確的政治方向。

        其三,思政“大先生”情懷要大。思政課的本質(zhì)是講道理。上好思政課,需要我們有底氣,把思政課講得“理直”“氣壯”,講得深、透,做到以理服人、以情感人,從而讓學(xué)生真學(xué)真懂真信真用,在大是大非面前保持政治清醒。而要做到以情感人,則需要思政“大先生”具備家國(guó)情懷、傳道情懷、仁愛(ài)情懷。一是家國(guó)情懷。思政“大先生”應(yīng)該對(duì)國(guó)家、社會(huì)、人民有熱愛(ài)之情,關(guān)注國(guó)家未來(lái)發(fā)展,幫助學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)國(guó)心,傳承中華文明,弘揚(yáng)民族精神,助力國(guó)家繁榮強(qiáng)盛。二是傳道情懷。思政“大先生”應(yīng)該把傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé)視為一種奉獻(xiàn)和責(zé)任,注重培養(yǎng)學(xué)生的思想品德,設(shè)法幫助學(xué)生解決生活、學(xué)習(xí)方面的問(wèn)題。要充分傳導(dǎo)自我價(jià)值和社會(huì)責(zé)任的意識(shí),不斷鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造和實(shí)踐,促進(jìn)學(xué)生成為有用之才。三是仁愛(ài)情懷。思政“大先生”應(yīng)該體現(xiàn)仁愛(ài)情懷,對(duì)待所有學(xué)生一視同仁,保持一種寬容、理解、關(guān)愛(ài)的姿態(tài)。要從教育角度出發(fā),培養(yǎng)學(xué)生的正義感和社會(huì)責(zé)任感,積極引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)心他人、關(guān)愛(ài)他人、感受他人需求,讓思政課真正成為學(xué)生接受精神力量和道德熏陶的重要陣地。只有做到以情感人、以情傳情,才能使學(xué)生思想被觸動(dòng)、心弦被撥響、心靈被震撼,從而轉(zhuǎn)化思想、升華感情、完善個(gè)性。

        三、思政“大先生”培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)策略與未來(lái)籌備

        構(gòu)建大思政育人格局,“需要積極推進(jìn)體制機(jī)制、教師隊(duì)伍、教學(xué)資源和實(shí)踐平臺(tái)的改革和優(yōu)化,讓學(xué)生與時(shí)代同頻共振”[13]?!按笏颊n”是在對(duì)思政課基本屬性、規(guī)律和要求的堅(jiān)守中講道理的教育教學(xué)過(guò)程,是一種在大格局、大系統(tǒng)和大學(xué)科的突破創(chuàng)新中講道理的教育模式?!按笏颊n”的有效推行需要思政“大先生”。從現(xiàn)實(shí)策略、未來(lái)籌備兩個(gè)方面來(lái)對(duì)“大先生”的培養(yǎng)路徑進(jìn)行探討,可以使我們更好地規(guī)劃和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

        (一)現(xiàn)實(shí)策略:教育者的不斷提升

        “大思政課”理念下的思政“大先生”不單指思政課教師,還包括專業(yè)課教師。思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,思政課教師是這門課程的基本主體,專業(yè)課教師則是推動(dòng)落實(shí)“思政課程+課程思政”的關(guān)鍵主體。不管是思政課教師,還是專業(yè)課教師,都要不斷提升自己,在“大思政課”的理念下努力提升自己的知識(shí)涵養(yǎng)、道德素養(yǎng),提升邏輯思維和執(zhí)行能力,爭(zhēng)當(dāng)思政“大先生”,推進(jìn)“大思政課”建設(shè)。

        其一,要勤學(xué)苦練,不斷加強(qiáng)自身的思想修養(yǎng)。為了充分提升思政課的實(shí)效性,從而科學(xué)有效地推行“大思政課”,教育者需要謙虛謹(jǐn)慎,做好學(xué)生的榜樣,并持續(xù)學(xué)習(xí),不斷進(jìn)步,傾聽(tīng)學(xué)生反饋,積極改進(jìn)自身。要從當(dāng)好一個(gè)普通的教師開(kāi)始,不忘教師的初心和使命,不爭(zhēng)“帽子”,不搶“牌子”。要對(duì)標(biāo)“四有好老師”“四個(gè)引路人”“四個(gè)統(tǒng)一”等要求,按照“六要”思想,以“大先生”標(biāo)準(zhǔn)鞭策自己,在胸襟、格局、品格、情懷上爭(zhēng)“大”,不斷提升思政道德素養(yǎng)、政治素養(yǎng)和思政風(fēng)范,爭(zhēng)當(dāng)思政“大先生”,更好地立德樹(shù)人。

        其二,系統(tǒng)學(xué)習(xí)思想政治教育相關(guān)學(xué)科知識(shí),深化自己的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)。厚實(shí)的知識(shí)底蘊(yùn)是我們把思政課講深、講透、講活的前提,是有效推行“大思政課”的必備要素。比如,思政課教師除了掌握馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論、思想政治教育心理學(xué)、思想政治教育方法論等知識(shí),還要努力學(xué)習(xí)歷史、地理、美術(shù)等其他一些學(xué)科的知識(shí)。思政“大先生”應(yīng)該熟練掌握所講授的各種理論知識(shí)及其歷史背景,能夠把抽象的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的課堂教學(xué),以透徹的理論回應(yīng)學(xué)生,以徹底的思想說(shuō)服學(xué)生,把思政課的道理講深、講透、講活?;卮饘W(xué)生提問(wèn)時(shí),不要含糊其詞或“問(wèn)東答西”,別讓學(xué)生越聽(tīng)越糊涂,越聽(tīng)越?jīng)]興趣。

        其三,深入實(shí)際,接受實(shí)踐考驗(yàn),提升教育教學(xué)能力。通過(guò)實(shí)踐,可以增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用能力,更深入地理解和掌握知識(shí),鍛煉解決問(wèn)題的能力。通過(guò)接受實(shí)踐考驗(yàn),可以積累經(jīng)驗(yàn),提高能力水平,增強(qiáng)信心。比如,教師可以從事思想政治教育教學(xué)研究工作,積極參加各種類型的研討會(huì)、論壇和其他學(xué)術(shù)交流活動(dòng),關(guān)注思政領(lǐng)域的新動(dòng)態(tài)、新成果,不斷豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)知識(shí),與時(shí)俱進(jìn)提升教育教學(xué)能力。另外,要對(duì)日常的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié),根據(jù)班級(jí)特點(diǎn)和學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)的分析,不斷提升教學(xué)技巧,豐富教學(xué)方法,進(jìn)一步演繹好“大先生”這一重要角色,更好地推動(dòng)“大思政課”有效開(kāi)展。

        其四,持之以恒地自我提升。真理的探尋永無(wú)止境,知識(shí)的學(xué)習(xí)沒(méi)有盡頭。復(fù)興偉業(yè)在繼續(xù),教育對(duì)象的思想在變化,“大思政課”的內(nèi)涵、育人理念、實(shí)踐要求也在不斷地豐富發(fā)展,教師唯有持續(xù)不斷地提升自己,才能勝任思政“大先生”這一重要角色。持續(xù)不斷的自我提升可以幫助思政課教師保持對(duì)學(xué)科的熱愛(ài)和熱情。只有不斷學(xué)習(xí)和積累,才能增強(qiáng)教師對(duì)知識(shí)的掌握和運(yùn)用能力,全面提高教育教學(xué)質(zhì)量,進(jìn)而為學(xué)生成長(zhǎng)成才提供精神慰藉和指引。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)新的思想理論和經(jīng)驗(yàn),可以不斷開(kāi)闊視野,提升文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。然而,面對(duì)繁忙的教學(xué)工作和日常生活,教師能夠自主利用的時(shí)間和資源非常有限,故須選擇適合自己的方式進(jìn)行自我提升,比如:閱讀期刊論文、學(xué)術(shù)專著等,積極了解最新的理論研究和思想發(fā)展;參加學(xué)術(shù)研討會(huì)、學(xué)術(shù)論壇等活動(dòng),深入了解領(lǐng)域內(nèi)同行的研究進(jìn)展;進(jìn)行教育教學(xué)案例分析和交流,力求通過(guò)分享、互動(dòng)獲得經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)啟示;參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)班,汲取其他學(xué)科、其他專業(yè)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn);與同事及學(xué)生進(jìn)行深入交流和互動(dòng),并借助網(wǎng)絡(luò)特別是各種社交平臺(tái)建立專業(yè)人脈。只有不斷自我提升,才能增強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)和教學(xué)能力,為學(xué)生成長(zhǎng)成才提供更好的服務(wù)。

        (二)未來(lái)籌備:教育對(duì)象的全面發(fā)展

        對(duì)于“大先生”的培養(yǎng),除了從教師教育隊(duì)伍出發(fā),還可以從教育對(duì)象開(kāi)始。新時(shí)代青年是社會(huì)主義建設(shè)的后備軍、生力軍,終將進(jìn)入各行各業(yè),去扛起中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù),推進(jìn)社會(huì)主義偉大事業(yè)和中華民族偉大復(fù)興。新時(shí)代青年可能成為下一批的思政“大先生”?!按笏颊n”背景下對(duì)新時(shí)代青年“大先生”品質(zhì)的培養(yǎng)需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,所以本文只提出參考性建議:對(duì)新時(shí)代青年的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮“大思政課”和思政“大先生”的作用,以“德”為靈魂、以“智”為前提、以“體”為重要基礎(chǔ)、以“美”為動(dòng)力之源、以“勞”為落腳點(diǎn)來(lái)展開(kāi)教育,培養(yǎng)他們的大德行、大本領(lǐng)、大情懷,使他們能夠做好未來(lái)的思政“大先生”。

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