陳思斯
黑龍江省擁有眾多少數(shù)民族人口和豐富的民族文化資源。 在眾多少數(shù)民族文化藝術(shù)中, 朝鮮族的音樂文化具有濃厚的地域特色和璀璨豐富的藝術(shù)表現(xiàn)。 自朝鮮族人遷入黑龍江省后, 便在這片黑土地上繁榮發(fā)展, 久而久之, 在黑龍江省的民族音樂文化中, 朝鮮族音樂文化占有極其重要的地位。 鑒于此, 對其傳承過程中出現(xiàn)的問題以及未來的發(fā)展方向進行系統(tǒng)的剖析, 并研究出一套科學(xué)合理的延續(xù)與保護策略和措施, 對于朝鮮族音樂的保護和傳承具有助推作用, 也對我國民族音樂文化的整體構(gòu)建、 保存和發(fā)展有著非常重要的促進作用。
在朝鮮族音樂文化中, 鼓樂是非常重要的元素之一。 鼓樂被廣泛運用在各種場合, 如宗教儀式、 慶?;顒拥取?同時, 鼓樂還被穿插在歌舞、 戲劇等表演中, 為表演增添了很大的氣氛效果。 朝鮮族音樂注重表現(xiàn)感情, 歌曲旋律優(yōu)美, 具有濃郁的情感表現(xiàn)力, 而這一特點通常也體現(xiàn)在樂器的演奏過程中。 朝鮮族的歌曲大多描繪愛情、 家園、 祖國等主題, 旋律充滿了激情和感性。 在演唱時, 歌手們通常會配合手勢和表情, 來更好地表達歌曲中的情感。 朝鮮族的舞蹈處理比較特殊, 以高亢而不失婉轉(zhuǎn)的姿勢及動作為主, 表現(xiàn)方式相對來說也比較大氣和歡快。 舞蹈形式也很多樣化, 有鬧市舞、家庭舞等, 每種形式都能展現(xiàn)出自己獨特的風(fēng)情。 除此之外在朝鮮族音樂中, 物理節(jié)奏運用比較廣泛, 整個曲子的形態(tài)也比較明顯。 從音樂結(jié)構(gòu)中不難看出, 朝鮮族音樂中注重使用物理節(jié)奏, 此類音樂比較容易讓人感到節(jié)奏明快、 音響宏大, 這也是朝鮮族音樂文化的一大特點。
朝鮮族以其歌舞藝術(shù)而著稱, 無論是慶祝節(jié)日還是舉辦家庭聚會, 男女老少都會跟隨著舞蹈的節(jié)奏, 展現(xiàn)出獨特的風(fēng)采。 同時, 朝鮮族擁有古老而豐富的民族音樂傳統(tǒng), 其民族樂器也享譽世界, 如女子三弦, 女子三弦是朝鮮族傳統(tǒng)的彈撥樂器, 也是女性最喜歡使用的樂器之一。 在黑龍江的朝鮮族音樂中, 女子三弦通常被用來演奏民間歌曲和舞蹈音樂, 其音色柔和, 旋律優(yōu)美,能夠表現(xiàn)出朝鮮族女性溫柔、 柔美的性格特點。 女子三弦還常常被發(fā)揮出更大的作用, 比如用來表現(xiàn)自然的天氣變化等; 長鼓是一種大型的打擊樂器, 它起源于中國北方地區(qū), 自古時代以來就廣泛流傳于各民族間, 包括朝鮮族。 黑龍江的朝鮮族長鼓主要由大鼓和小鼓兩部分組成, 通常用于演奏朝鮮族傳統(tǒng)樂曲和音樂舞蹈, 并常常作為西部樂團中不可或缺的一種樂器; 笛子, 朝鮮族傳統(tǒng)笛子有多種不同的形狀和大小, 包括梨花笛和豎笛等。 在黑龍江, 這些笛子主要用于演奏朝鮮族的民間歌曲和音樂舞蹈。 梨花笛被稱為 “朝鮮族樂器之王”, 它的音色柔和而優(yōu)美, 能夠給人一種甜美的感覺; 二胡,朝鮮族的二胡在演奏技巧和音色上與漢族二胡有著不同之處。 黑龍江的朝鮮族二胡多以悠揚、 高亢為主, 表達出朝鮮族傳統(tǒng)音樂的激情和豪邁。 在演奏中, 演奏者還常常運用弓法和音量等技巧, 讓整個樂曲更富動感和魅力[1]; 手鼓是朝鮮族常用的打擊樂器, 其形狀通常類似于中號的大小。 黑龍江的朝鮮族手鼓通常用于舞蹈伴奏和朝鮮族傳統(tǒng)歌曲演唱中, 手鼓聲音清脆明亮, 能夠和其他樂器相互配合, 形成一個完整的樂曲。 手鼓也是朝鮮族傳統(tǒng)音樂中不可或缺的重要樂器之一。 黑龍江的朝鮮族傳統(tǒng)器樂豐富多彩, 體現(xiàn)了朝鮮族文化的獨特魅力, 為我們傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀的音樂文化做出了很大的貢獻。
20 世紀初, 西方音樂文化在中國逐漸普及, 西方樂器、 記譜和音樂表演等元素成為音樂專業(yè)領(lǐng)域?qū)W習(xí)模仿的對象。 我國自改革開放以來, 社會經(jīng)濟水平快速攀升, 隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐漸成型, 民眾思想意識開放化、 多元化, 大多數(shù)人選擇學(xué)習(xí)鋼琴、 小提琴、 架子鼓等西方樂器, 而在小學(xué)和幼兒園的音樂課堂上, 常常使用風(fēng)琴、 電子琴和鋼琴等西方樂器, 這使得孩子們從小就對西方樂器產(chǎn)生了濃厚的興趣。 考慮到高考和藝術(shù)考試等方面, 掌握西方樂器的學(xué)生人數(shù)遠遠多于民族樂器的學(xué)生。 同時, 我國疆域遼闊, 有些地區(qū)朝鮮族居民很稀少, 因此朝鮮族傳統(tǒng)音樂樂器相對而言顯得比較陌生, 甚至不為大眾所熟知。 比如在遼寧的丹東市, 一些非朝鮮族的學(xué)生也很少會接觸到相關(guān)的傳統(tǒng)樂器, 不懂得這些樂器的種類, 更不了解如何入手學(xué)習(xí),這使得傳承朝鮮族傳統(tǒng)樂器的機會非常有限。 最后, 朝鮮族傳統(tǒng)樂器的制作主要依靠手工工藝, 且制作過程非常復(fù)雜[2]。 制作精美的朝鮮族傳統(tǒng)樂器需要多年的經(jīng)驗和技術(shù), 越來越少的人掌握這門技藝, 導(dǎo)致傳承朝鮮族傳統(tǒng)樂器的制作技術(shù)面臨著許多的困難。 上述種種原因,是造成朝鮮族傳統(tǒng)器樂難以傳承發(fā)展的主要因素。
音樂文化與傳統(tǒng)器樂一脈相承, 是各種器樂發(fā)展形成的主要依據(jù), 倘若音樂文化不能為人所熟知, 則勢必會影響到傳統(tǒng)音樂器樂的傳承保護, 體現(xiàn)在以下幾點內(nèi)容:
1.傳統(tǒng)的朝鮮族音樂文化是基于特定的社會結(jié)構(gòu)所形成, 然而隨著現(xiàn)實生活的變化, 這種相對固定的結(jié)構(gòu)模式正在消失。 自19 世紀后期起, 大量的朝鮮族同胞涌入了黑龍江省, 并在那里聚居, 從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 他們辛勤勞作, 開拓性地發(fā)展生產(chǎn), 逐漸形成了以 “村落經(jīng)濟” 為元點的極具朝鮮族農(nóng)業(yè)特色的社會共同體, 并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了具有地域特點及農(nóng)耕特點的朝鮮族傳統(tǒng)音樂藝術(shù)文化。 然而, 隨著21 世紀以來現(xiàn)代科技和交通信息的快速發(fā)展, 朝鮮族傳統(tǒng)社會生存模式受到了巨大沖擊, 傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)逐漸瓦解, 文化生活也走向衰敗。 當(dāng)?shù)氐某r族群眾大規(guī)模地走出家門, 走向國內(nèi)沿江沿海地區(qū)甚至國外務(wù)工或經(jīng)商。 有資料證實, 黑龍江省朝鮮族人目前僅在韓國務(wù)工的人數(shù)就占全省朝鮮族成年人口的七成以上, 還不包括正在或已經(jīng)外赴他國生活的本地人。 如此一來, 朝鮮族音樂文化難以傳播發(fā)展。
2.由于缺乏民族文化價值理念的支撐, 傳承民族音樂文化的精神已然失落許久。 改革開放為社會各個階層注入了生機和活力, 但對依靠傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)生存發(fā)展的少數(shù)民族地區(qū)而言, 也產(chǎn)生了一些不可調(diào)控的影響。 在傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代文化之間搖擺的年輕人, 受外來文化牽制作用, 逐漸背離原有的價值觀念, 尋求自我發(fā)展。 他們走出了農(nóng)村山區(qū), 接受了都市文明的洗禮, 變成了城市里的 “打工人”。 許多大學(xué)畢業(yè)的原籍學(xué)生為了生活與前途, 選擇留在經(jīng)濟條件相對富足的城市, 導(dǎo)致家鄉(xiāng)缺乏新生力量和新鮮血液, 只有苦苦支撐的老和少。 以往集體化的音樂活動悄然流逝, 少數(shù)民族音樂文化僅僅成為記載歷史文明的標(biāo)志符號, 面對著瀕臨失傳的境地, 在這種情況下, 音樂器樂將逐漸喪失用武之地[3]。
朝鮮族傳統(tǒng)音樂是朝鮮族文化的重要組成部分。 將這種傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)中, 為學(xué)生們創(chuàng)造學(xué)習(xí)和了解朝鮮族文化的學(xué)習(xí)機遇, 繼而為樂器的傳承與保護提供有利空間。
首先, 朝鮮族傳統(tǒng)音樂是學(xué)習(xí)歷史文化的重要途徑。 通過學(xué)習(xí)朝鮮族傳統(tǒng)音樂, 學(xué)生們可以了解其歷史背景、 特點、 樂器及演奏方法等知識, 學(xué)習(xí)器樂制作和演奏技巧, 從而進一步了解朝鮮族文化的傳統(tǒng)特色及其發(fā)展歷程。 通過這樣的教學(xué)方式, 既可以讓學(xué)生知道更多的歷史文化知識, 也可以增加他們對民族文化的興趣。 其次, 朝鮮族傳統(tǒng)音樂教學(xué)可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。 在學(xué)習(xí)過程中, 學(xué)生不僅可以鍛煉自己的聽覺感知能力, 還可以培養(yǎng)自己的審美能力和文化感知能力。 同時, 這種音樂教學(xué)藝術(shù)性強, 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和情感表達能力, 幫助學(xué)生更快的成長。 最后, 朝鮮族傳統(tǒng)音樂是增加學(xué)校文化氛圍的重要元素。 在各項校園文化活動中加入特色音樂的表演, 有助于調(diào)動學(xué)生對校園文化的參與熱情, 增加校園文化活動的多樣性和靈活性。同時, 通過學(xué)生的參與和演奏, 也可以擴大民族文化的傳播范圍[4]。 這也有助于歷史文化的傳承, 同時也有利于學(xué)校文化的發(fā)展。 總的來說, 朝鮮族傳統(tǒng)音樂的教學(xué)可以充分挖掘民族文化的內(nèi)涵, 拓寬學(xué)生視野, 加強學(xué)生的文化認同感, 同時也能豐富學(xué)校文化活動。 同時也有助于傳承和保護朝鮮族傳統(tǒng)文化, 為打造具有地方特色的學(xué)校文化氛圍助力。
設(shè)立朝鮮族傳統(tǒng)音樂培訓(xùn)機構(gòu)。 傳統(tǒng)音樂培訓(xùn)機構(gòu)是培養(yǎng)民間傳統(tǒng)音樂人才必須的條件之一, 由資深的朝鮮族傳統(tǒng)音樂家親自授課, 使專業(yè)人士或愛好者進一步掌握傳統(tǒng)音樂的表演技能; 加強對傳統(tǒng)音樂的推廣和普及。 通過開展傳統(tǒng)音樂講座、 培訓(xùn)班、 比賽等活動, 提高人們對傳統(tǒng)音樂的認識和興趣, 激發(fā)更多的年輕人投入傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)和傳承中; 注重與現(xiàn)代音樂的融合。隨著社會的發(fā)展, 傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂的融合已成為發(fā)展的方向。 應(yīng)該加強培養(yǎng)傳統(tǒng)音樂表演的創(chuàng)新能力, 鼓勵他們在傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作中融入現(xiàn)代元素, 使傳統(tǒng)音樂更富有活力和吸引力, 在吸引更多的年輕人學(xué)習(xí)的同時,也使得傳統(tǒng)音樂與時俱進, 具有更為廣泛的傳播和應(yīng)用價值; 加強傳統(tǒng)音樂演出活動, 舞臺實踐是傳統(tǒng)音樂傳承的重要環(huán)節(jié)之一, 提高傳統(tǒng)音樂演出的規(guī)模和質(zhì)量,從而增強公眾對傳統(tǒng)音樂的認識和興趣, 為培養(yǎng)民間傳統(tǒng)音樂人才創(chuàng)造更好的條件; 朝鮮族民間傳統(tǒng)音樂人才在當(dāng)今文化傳承和發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用, 應(yīng)該得到更好的榮譽和待遇, 政府可以通過資助、 獎勵、 補貼等方式來支持民間傳統(tǒng)音樂人才的發(fā)展, 讓更多的年輕人愿意從事傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展工作。 同時, 還需加強對民間傳統(tǒng)音樂人才的保護和支持, 使他們在文化傳承和發(fā)展中有更加穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。
朝鮮族音樂是中國國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一, 隨著社會的發(fā)展, 朝鮮族音樂的傳承面臨著諸多挑戰(zhàn), 加強對這一傳統(tǒng)文化的保護和支持, 要對朝鮮族音樂的保護給予足夠重視。 2006 年, 朝鮮族器樂被列入中國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄, 這意味著朝鮮族音樂得到了更多的重視和保護。 此后, 政府逐漸加大了對該項非遺的保護力度, 加強了對遺傳機構(gòu)、 人員、 傳習(xí)制度、歷史文化背景等方面的研究; 要鼓勵支持朝鮮族音樂的傳承和發(fā)展, 通過組織各種文化交流活動, 擴大朝鮮族音樂的傳播范圍, 大力開展朝鮮族音樂藝人的培養(yǎng)工作, 為繼承和發(fā)展這一傳統(tǒng)文化奠定根基。 此外, 還應(yīng)支持有關(guān)部門開展有關(guān)朝鮮族音樂的文獻研究工作[5];鼓勵朝鮮族器樂與現(xiàn)代文化的融合, 將朝鮮族音樂與現(xiàn)代音樂和舞蹈等文化形式進行交流和融合, 創(chuàng)造出更多融合創(chuàng)新的文化藝術(shù)作品。 這種融合模式不僅能夠促進朝鮮族音樂的傳承和發(fā)展, 也能夠滿足現(xiàn)代人越來越多元化的文化需求。
朝鮮族音樂是中華文化的一部分, 具有集體性質(zhì)的音樂活動是展示朝鮮族民俗文化、 增進民族團結(jié)和文化交流的重要途徑。 為深入推進傳統(tǒng)音樂傳承事業(yè)健康發(fā)展, 要加強宣傳, 提高社會關(guān)注度, 擴大社會影響力,讓更多人知道朝鮮族音樂, 從而提高人們對朝鮮族傳統(tǒng)文化的認識和了解; 在朝鮮族聚集區(qū)通過多種方式組織豐富多彩的朝鮮族器樂群眾活動, 加強周邊地區(qū)的合作, 形成品牌活動, 吸引更多的游客和文化愛好者前來參與, 推出有特色的音樂作品。 在傳承朝鮮族傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上, 鼓勵朝鮮族民間音樂工作者挖掘出更多更具特色的音樂作品, 吸引更多音樂愛好者的關(guān)注; 此外,主管部門要加強相關(guān)政策保障, 維護朝鮮族音樂群眾活動的正常開展。 加強與朝鮮族音樂群眾活動相關(guān)的政策保障工作, 制定相應(yīng)的規(guī)章制度, 保證活動的正常開展和有序進行。 傳統(tǒng)音樂的傳承與保護不僅是一項文化事業(yè), 更是一項貫徹中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體實踐。因此要堅持傳承與創(chuàng)新相結(jié)合, 促進朝鮮族音樂群眾活動的健康發(fā)展, 為中華民族多元文化建設(shè)做出更大的貢獻。
綜上所述, 黑龍江省朝鮮族傳統(tǒng)音樂的傳承與保護面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。 當(dāng)前, 雖然有一些保護措施和政策的實施, 但是由于各種原因, 傳統(tǒng)音樂傳承與保護都不同程度地出現(xiàn)了流失。 因此, 應(yīng)該加強對朝鮮族傳統(tǒng)音樂文化的宣傳和挖掘, 提高人們對其的認識和重視, 鼓勵更多的人參與到傳承和保護工作中來, 以實現(xiàn)對朝鮮族傳統(tǒng)音樂長期傳承和發(fā)展。