文/劉新穎

2013 年，曾經(jīng)為趕考學(xué)子發(fā)揮教育功能的天津市“問津書院”，重新擎起“問津”的旗幟。 立足新時代，這座定位服務(wù)于天津歷史文化研究的問津書院， 發(fā)展成為推動地方文化建設(shè)的創(chuàng)新性載體。

一、推動地方文化傳承與傳播創(chuàng)新性載體

（一）穩(wěn)中求進、守正創(chuàng)新的地方文史資源整合平臺

天津問津書院始建于清乾隆十六年（1751 年），在清廷政策導(dǎo)引下，長蘆鹽運使盧見曾倡建書院，并取“汛海問津”之意，名之曰問津書院。 其后150 年發(fā)展過程中，問津書院見證了天津文人的喜怒哀樂和天津文化的興衰起伏，最終在1900 年被八國聯(lián)軍的炮火摧毀。 清代問津書院因西學(xué)東漸之風(fēng)， 是最早引入西學(xué)書籍并促生中西兼容教育模式的書院之一。2013 年初，天津市問津書院在民政部門注冊，是公益性非營利機構(gòu)、綜合性文化類社會服務(wù)機構(gòu)。 十年來，這座書院定位于天津城市文化研究交流平臺，在文化資源挖掘傳承的基礎(chǔ)上，發(fā)揮文化交流傳播功能，發(fā)展成為地方文化傳承與傳播的創(chuàng)新性載體。

問津書院成立之初， 就把天津文獻整理作為重中之重。 作為文史資源整合平臺，問津書院以多樣化的交流形式，打破了文史資源各自封閉狀態(tài)，實現(xiàn)了文化資源融合共享。 同時，站在城市文化復(fù)興發(fā)展高度，整合各種社會資源，把雜亂無章的地方文化依據(jù)時間軸、空間軸，梳理出地方特色文化。 問津書院以“追尋津沽記憶，守望文化家園”為宗旨，以“讀懂天津，留住鄉(xiāng)愁”為落腳點，并以“鄉(xiāng)土閱讀”為具體抓手，為天津市書香社會營建作出了積極貢獻，同時也吸引越來越多關(guān)注研究鄉(xiāng)邦文獻的人。據(jù)問津書院近期統(tǒng)計， 自2014 年8 月起至2022 年12月，問津書院編印的《問津文庫》，累計出版地方文化類圖書106 種，總印量10 萬余冊，共九個系列，包括“天津記憶”“通俗文學(xué)研究集刊”“三津譚往”“九河尋真”“津沽文化研究集刊”“津沽名家詩文叢刊”“津沽筆記史料叢刊”“名人與天津”和“梓里尋珠”，其中“津沽筆記史料叢刊”納入了“十三五”和“十四五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目。 在這套從書中，超過半數(shù)屬于各類原始文獻整理。 此外，問津書院還與天津圖書館合作影印出版《天津文獻集成》，全50 冊，84 種，3.3 萬頁。

（二）踵武前賢、尋真求實的地方文化人才培養(yǎng)平臺

問津書院是一個培養(yǎng)人才的地方。 據(jù)《用“九河尋真”的數(shù)據(jù)說話》 作者譚汝為先生統(tǒng)計， 問津書院連續(xù)出版《九河尋真》論文集涉及社會與文化、綜述與隨談、空間與地理、歷史與社會、文化與民俗、人物與隨談、還有附錄等，成果豐碩，術(shù)業(yè)有專攻，信息量巨大。在問津書院麾下聚集了天津大專院校、科研單位、文史、博物、藝術(shù)、檔案、史志、戲曲、繪畫、詩歌、新聞媒體等門類的地方文史研究者多達300余人，是一座難得的人才寶庫。老一代學(xué)者發(fā)揮傳幫帶作用，中青年學(xué)者在交流中茁壯成長。 年終舉辦的問津年會分成老中青三個會場，經(jīng)?？吹嚼贤緦η嗄耆说臒o私提攜與經(jīng)驗講授。研究者總是不忘先賢，在學(xué)習(xí)中超越，這樣的氛圍激發(fā)了文化研究者文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。

盡管地方文化文物和文獻匱乏， 但這絲毫不影響學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性所需要的科學(xué)方法和實證精神， 學(xué)者們紛紛呈現(xiàn)質(zhì)量高、經(jīng)得起歷史檢驗的成果。 《荏苒芳華：洋樓背后的故事》是一本介紹天津歷史風(fēng)貌建筑的著作，其附錄中講到，“三重證據(jù)法”及其在確定歷史建筑身份中的運用。文中提到“三重證據(jù)法”通過認(rèn)證、書證、旁證的會參，以確保其考察結(jié)果的準(zhǔn)確無誤。 這種方法運用到考察歷史建筑身份中，300 多處名人故居得到確認(rèn)， 不僅在天津文史圈被廣泛應(yīng)用，還被推廣到南京等城市，在確認(rèn)歷史建筑身份過程中發(fā)揮了巨大作用。 這種文化積累和傳承寶貴品質(zhì)已經(jīng)成為同仁做地方文史研究標(biāo)桿。 問津書院不斷總結(jié)新經(jīng)驗，理性地認(rèn)識到：人才寶庫與這種研究模式結(jié)合，并靈活運用加以推廣，必將惠及有志于對天津歷史文化各個方面深入研究的科研單位與相關(guān)機構(gòu)， 并能極大地推動天津地方史研究健康發(fā)展。

二、開展多種形式成果傳播推廣，推進城市文化自信

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興， 需要戰(zhàn)勝前進道路上各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，推進文化鑄魂，是增強全民族凝聚力、向心力和創(chuàng)造力的力量源泉。 文化自信是要回到自身，立足自身傳統(tǒng)，堅持自身特色，文化凝聚力會更強大，文化影響力會更廣泛。 問津書院創(chuàng)始人王振良教授認(rèn)為：“中國近代史上的所有重大事件，包括五次反侵略戰(zhàn)爭、三次革命運動、兩次改良運動，除中法戰(zhàn)爭外，天津都是直接的發(fā)生地和影響地，并保留有大量相關(guān)歷史文化遺存，這樣的城市在全國找不出第二個。 ”基于這種城市文化自信心，問津書院勇?lián)旖驓v史文化建設(shè)服務(wù)重任。

問津書院舉辦的問津?qū)W術(shù)年會從2013年開始就定位于打造天津歷史文化研究者的交流平臺， 匯聚了眾多天津乃至外省市的歷史界、文化界、民俗界專家學(xué)者，形成一個300余人的地方文史研究學(xué)者微信群，在原有文化資源挖掘整合基礎(chǔ)上，創(chuàng)新了地方文化交流方式。 問津書院交流群里，研究觀點、體裁、題材、形式、手段，應(yīng)有盡有，花樣繁多，經(jīng)常能看到不同觀念、內(nèi)容、風(fēng)格切磋互鑒，乃至討論爭鳴，但所有人對天津文化的自信都深而不疑。

書院主理人王振良教授著有 《九河下梢說縱橫——一把可能深度解鎖天津文化的鑰匙》一文，他在天津地圖上畫出三縱三橫六條文化線路， 同時指出這六條文化線路， 既是天津文化的地理脈絡(luò)， 也是天津文化的人文脈絡(luò)。 抓住這六條線路，或可從更高視野俯瞰天津文化，進而找到一把可能深度解鎖天津文化的鑰匙， 從而弄清天津文化不容回避也是根本性的問題——多元性和復(fù)雜性。 雖然從更宏觀的視角對天津文化進行整體認(rèn)知還有待探討，但隨著問津書院對地方文化的深度挖掘與整合，會越來越清晰地看到天津這座底蘊深厚城市的文化資源發(fā)展脈絡(luò)以及地方文化煥發(fā)的生命力。

三、以高質(zhì)量的文化供給，增強人們?nèi)罕娢幕@得感和幸福感

實現(xiàn)文化的高質(zhì)量發(fā)展，高質(zhì)量文化供給是關(guān)鍵。 高質(zhì)量的文化供給，滿足人民群眾需求，內(nèi)容是根本，內(nèi)容是王道。 既包括傳統(tǒng)意義上圖書、小說、詩歌等典型內(nèi)容創(chuàng)作，還有現(xiàn)在越來越豐富多樣的文化產(chǎn)品形式。 因此，不僅要重新梳理地方文化，還要把悠遠(yuǎn)厚重的地方文化，在新時代融入全球化語境中， 實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，煥發(fā)新的生機，獲得強大的影響力和生命力。 問津書院探索的成果通過圖書、資料、講座、會議、沙龍等形式，推廣普及到社會的各個層面。 其中，問津講壇每年都會有一個主題， 集中在對天津的歷史回憶和專業(yè)研究方面。 問津書院獨家承辦的“海河名家讀書講堂”是一種公益的社會講學(xué)模式。 活動配合世界讀書日、天津讀書月，與天津市委宣傳部等合作， 將國內(nèi)甚至海外名流學(xué)者請到天津，走進社區(qū)、企業(yè)、軍營、農(nóng)村、學(xué)校、圖書館，開展高水平的社會講學(xué)，收到良好的社會效果，在國內(nèi)產(chǎn)生積極影響。

實現(xiàn)高質(zhì)量化供給需要創(chuàng)造出更多的、更優(yōu)秀內(nèi)容，同時還要結(jié)合新技術(shù)的發(fā)展， 為廣大群眾提供更多優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)， 滿足和提升人們的精神文化生活。 網(wǎng)絡(luò)媒體時代，需要推動公共文化數(shù)字化，建設(shè)文化大數(shù)據(jù)。 實施文化惠民工程，前提是要打通各級各類公共文化數(shù)字平臺，統(tǒng)籌推進公共文化數(shù)字化重點工程建設(shè)，打造公共文化數(shù)字資源庫群。 把服務(wù)城鄉(xiāng)基層作為著力點， 不斷縮小城鄉(xiāng)之間的數(shù)字鴻溝， 提升文化獲得感。2023 年5 月，天津師范大學(xué)地方文獻研究中心揭牌成立，兼職為國家文化共享工程天津地方資源建設(shè)專家?guī)斐蓡T的王振良教授擔(dān)任中心主任。 地方文獻研究中心旨在以天津地方文獻挖掘整理為基礎(chǔ)， 以天津地方文化研究和普及為抓手，推動構(gòu)建學(xué)術(shù)意義上的“天津?qū)W”乃至“地方學(xué)”研究體系的形成；同時，深入挖掘傳統(tǒng)素材，講好天津故事，開展“鄉(xiāng)土閱讀”活動，讓更多人了解天津。

四、為文化和旅游深度融合，增強中華文化感召力奠定堅實基礎(chǔ)

貫徹黨的二十大精神，堅持“以文塑旅、以旅彰文”，推動文化和旅游深度融合，推動旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，目標(biāo)是推動旅游業(yè)健康、可持續(xù)、高質(zhì)量發(fā)展。 工作重點堅持發(fā)展以人民為中心的大眾旅游， 發(fā)展大眾旅游、 智慧旅游、綠色旅游和文明旅游，構(gòu)成未來一個時期旅游業(yè)發(fā)展的總體格局。 無論是從指導(dǎo)思想、旅游規(guī)劃、治理體系，還是產(chǎn)品設(shè)計和服務(wù)過程都需要用文化來引領(lǐng)旅游業(yè)的發(fā)展，要真正踐行“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。 旅游業(yè)需要和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合，和紅色革命文化融合。 旅游目的地的形象建構(gòu)和推廣過程中，地鐵、公交、餐館、酒店、民宿、自然風(fēng)光、歷史人文、文化、藝術(shù)、科技、教育、研學(xué)、年輕人的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新會成為全新的動能，走智慧化、數(shù)字化驅(qū)動的現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展道路，構(gòu)建現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展體系，是新時代旅游業(yè)的題中之義。 在當(dāng)前全球復(fù)雜格局背景下， 吸引世界各地游客到訪這個東方文明古國，國民需要在對話和交流中提升自身素質(zhì)，為人類文明發(fā)展做貢獻。

問津書院主理人王振良教授認(rèn)為：“歷史可以使人們更好地認(rèn)知未來。 在外宣報道中，有時對歷史文化的共同記憶，反而會更好地使人們加深心中的情感紐帶。 ”天津市和平區(qū)的五大道地區(qū)匯集各種風(fēng)格建筑2185 棟，堪稱“萬國建筑博覽會”。 這些建筑本身以及建筑中的人和事，有址可尋、有物可看、有史可講和有事可說。 天津市百年歷史的中西合璧的歷史風(fēng)貌建筑， 一座座真正能打開城市記憶的歷史遺產(chǎn)， 更能觸發(fā)激活國外群體認(rèn)知模型中的認(rèn)同感，吸引更多公眾關(guān)注，走進國外受眾之心。 通過熟知的建筑符號， 西方人能夠更加形象立體地了解天津這座城市文化， 以更直觀的方式感知蘊藏其中的中華優(yōu)秀文化，是傳播文明、傳遞中國形象的有利途徑。

隨著 “從天津走出的杰出女性故事”“天津小洋樓故事”“天津老商業(yè)”“文獻里的天津” 之天津運河故事專題講座，百集人文歷史記錄片“小樓春秋”等地方文化研究內(nèi)容從傳統(tǒng)出版物走向數(shù)字出版，會有越來越多天津故事面向大眾，弘揚城市精神，講述時代背景下的天津故事。 天津市有一直致力于關(guān)注天津過去、 現(xiàn)在和未來的自媒體平臺，重視這些本土民間文化人才的補充作用，發(fā)揮其積極性，創(chuàng)造性。 將天津市歷史中的人物故事、軼聞趣事等，通過專題片、短視頻、微電影以及抖音等新手段、新方式，逐步搬上屏幕，成為傳播文明、傳遞中國形象的有利途徑。內(nèi)外通約話語創(chuàng)新，把中國故事融入到世界故事，克服中西思維方式差異導(dǎo)致的各種各樣的闡釋困境，破除跨文化傳播阻礙，講好天津故事，增強中華文化感召力。

五、結(jié)語

《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》中強調(diào)推進文化高質(zhì)量發(fā)展，特別強調(diào)通過創(chuàng)新來推動文化高質(zhì)量發(fā)展。 問津書院已經(jīng)發(fā)展成具有地方特色的文化建設(shè)服務(wù)陣地， 為推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、 紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展進行了主動積極實踐探索，貢獻了重要力量。 天津擁有對文化的包容心態(tài)和海納百川般的博大胸懷， 適合調(diào)理社會關(guān)系和鼓勵人們向上向善， 體現(xiàn)了中華文化自信開放包容的鮮明特質(zhì)，同世界各國優(yōu)秀文化一起，在求同存異中共同發(fā)展，消除疑慮和隔閡，為人類文明進步，為世界和平締造平穩(wěn)有力、良性循環(huán)的光明前景。