鮑迎秋

不知不覺中，天津問津書院已走過了第五個年頭。至今，天津問津書院揭牌剪彩儀式的場景，仍深存于我腦海之中。當(dāng)我從問津?qū)W人侯福志先生的博客里知道著名學(xué)者馮驥才先生應(yīng)邀為書院揭牌時，我的心為一個文化載體的誕生歡呼雀躍；當(dāng)看到天津問津書院學(xué)者云集，理事長王振良先生氣宇軒昂、信心滿懷的樣子時，我心里又浮過一絲憂慮：從古至今，受傳統(tǒng)私塾文化的影響，華夏大地的書院多如牛毛，多數(shù)書院都湮沒在歷史的塵埃之中，天津問津書院又將何去何從呢？

第一年過后，每月一次的問津講壇和每年一次的問津?qū)W術(shù)年會，讓我看到了書院的凝聚力和生命力。事實告訴我，天津問津書院的創(chuàng)辦沒有噱頭，有的只是學(xué)者仁人之間的學(xué)術(shù)交流。

第二年后，我又驚喜地?fù)碛辛藥妆咎旖騿柦驎壕幾目诖鼤秵柦颉贰堕_卷》《參差》，每一本都是天津問津書院贈予各地學(xué)人的。從撰稿、編輯、排版、印刷到郵寄，都飽含著問津?qū)W人的心血。凡此種種，皆與經(jīng)濟利益無關(guān)。

第三年，天津問津書院也順應(yīng)時代潮流，建立了自己的微信公眾號和微信群，成員從最初的二十余人發(fā)展到今天的二百余人，幾乎囊括了目前天津最活躍的地方史學(xué)者。在這個群里，大家多以文史話題作為溝通的橋梁和紐帶，共同促進(jìn)津沽文化的發(fā)展。

第四年，我在天津問津書院的群里從默默無聞的“潛水艇”逐漸浮出水面，成為了“巡洋艦”，偶爾撰寫的書評得到學(xué)者肯定，我也在天津問津書院群里結(jié)識了更多好友。人們都說見賢思齊，在各位師友的幫助下，我對津沽文化研究的好奇心和興趣點更加強烈，研究探索的步伐也越發(fā)堅定。

轉(zhuǎn)眼間，天津問津書院即將走過第五年，我愛上了書院里的師友，我愛書院里的故事，我更愛書院的講座和良好的讀書氛圍。天津問津書院是富饒而充盈的精神世界，是一個人摒棄小我實現(xiàn)人生追求的一片凈土。天津問津書院已成為群賢畢至的場所，成為津沽文化研究與發(fā)展的基地，搭建了市民近距離與學(xué)者交流的平臺，在繼承發(fā)展天津文化親民特點的同時，將津沽文化演繹成可以觸摸的城市風(fēng)景。

當(dāng)我打消最初對天津問津書院發(fā)展的疑慮，回顧天津問津書院五年發(fā)展歷程時，不由得思考天津問津書院的魅力何在？我認(rèn)為主要有四個方面。

一是天津問津書院學(xué)術(shù)研究的開放性。學(xué)術(shù)研究群體最容易走上閉門造車的象牙塔之路。天津問津書院一方面為學(xué)者的研究提供向民間轉(zhuǎn)化的研究路徑；另一方面也能吸納各家的研究之長，而且能讓具有相同研究背景的學(xué)者相互交流，推動和促進(jìn)津沽文化的深入開展。

二是天津問津書院文化的包容性。天津問津書院的文化是以天津文化研究為內(nèi)核，學(xué)者團隊中以天津?qū)W者為主，同時各地學(xué)者也能夠聚集在書院的旗下，我所知道的就有北京、南京、四川、湖北、華北和東北等地的文人雅士。大海不擇溪流，問津亦是如此，問津海納百川的胸懷不但成就了今天的事業(yè)，也為明天的發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。

三是天津問津書院同仁的自由性。做學(xué)問最怕被條條框框禁錮，在問津圈里做學(xué)問是幸福的。學(xué)者們到天津問津書院來去自由，圍繞學(xué)術(shù)發(fā)言自由，講座與學(xué)術(shù)活動可以參考個人時間進(jìn)行“菜單式”選擇。這樣的組織方式，需要有極大的文化自信，天津問津書院做到了。正因為這種不慕形式和規(guī)模的真學(xué)問團體，才贏得了更多志同道合人士的積極響應(yīng)。真正的學(xué)問必然是小眾的，小眾的研究具有引領(lǐng)性才能推動大眾文化的發(fā)展。

四是天津問津書院的活動公益性。名利社會焉能不為名利所動？天津問津書院以白蓮般的品格做了很好的回答：作者無償給天津問津書院提供稿件，天津問津書院的支持者從來不提回報，印發(fā)問津文庫叢書以及各類內(nèi)部資料，贈送給有需求的研究者和愛好者。在這一系列工作中，天津問津書院沒有任何私利。天津問津書院為學(xué)者的發(fā)展提供了平臺，學(xué)者們也在這個平臺上促進(jìn)了天津問津書院的文化傳播。

靜觀天津問津書院的發(fā)展步伐，我也慢慢地將自己融入到問津文化之中，以成為天津問津書院的一員為榮。我愿意在傳播問津文化，為促進(jìn)北京與天津文化協(xié)同發(fā)展上貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。

（作者系北京市朝陽區(qū)三里屯小學(xué)黨支部書記、高級教師）