古詩(shī)詞作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶，凝練了多元的文化習(xí)俗以及豐沛的情感。在日常的教學(xué)活動(dòng)中，教師致力于重構(gòu)教學(xué)策略并引導(dǎo)學(xué)生明晰其中的美感，提升他們的審美情操。一般來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞教學(xué)的優(yōu)化是一個(gè)長(zhǎng)期且系統(tǒng)的過(guò)程，所以，教師需要認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性并發(fā)揮自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將傳統(tǒng)文化要素融入古詩(shī)文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

貼合教學(xué)需求，擬定教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是教師開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)的前提，同時(shí)也是學(xué)生理解中華傳統(tǒng)文化的重要參考。隨著新課改的推進(jìn)，“教學(xué)評(píng)一體化”被廣泛地應(yīng)用于課堂教學(xué)。為了讓學(xué)生重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極傳承其中的文化要素以及優(yōu)秀精神，教師致力于重構(gòu)教學(xué)目標(biāo)并加強(qiáng)方向上的指引。在日常的教學(xué)活動(dòng)中，教師首先要明晰課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的要求，掌握大致的教學(xué)方向。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容，學(xué)生要認(rèn)識(shí)到中華文化的博大精深，汲取民族文化智慧。一般來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞中都會(huì)蘊(yùn)含著豐富的民族習(xí)俗、民族精神、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)建筑、神話故事。所以，教師一邊提煉文章中的傳統(tǒng)文化，一邊將其放入教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)。這樣一來(lái)，學(xué)生在看到簡(jiǎn)明扼要的教學(xué)目標(biāo)時(shí)就會(huì)下意識(shí)地體會(huì)其中的文化內(nèi)容。

借助多媒體技術(shù)，構(gòu)建教學(xué)情境

區(qū)別于現(xiàn)代文，古詩(shī)中的字、詞不僅會(huì)存在差異化的解釋?zhuān)€具備更豐富的意象。因此，在閱讀古詩(shī)詞時(shí)，學(xué)生將充分發(fā)揮自己的抽象思維理解其中的故事情節(jié)。然而，小學(xué)生的理解能力較低，這也使得他們?cè)诼?lián)想與想象的過(guò)程中難以完全地理解古詩(shī)詞的內(nèi)容。針對(duì)這一情況，教師要積極引入多模態(tài)表達(dá)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，多模態(tài)表達(dá)逐漸成為一種常態(tài)。借助視頻、圖片、音頻，學(xué)生能夠在PPT中拓寬眼界，加深對(duì)教材內(nèi)容的理解?；诙嗄B(tài)表達(dá)，教師一邊構(gòu)建動(dòng)態(tài)化的教學(xué)情境，一邊引導(dǎo)學(xué)生理解其中的內(nèi)涵，體會(huì)其中的傳統(tǒng)文化要素。通過(guò)有來(lái)有往的互動(dòng)，使他們能夠體會(huì)詩(shī)人的深意。

一般來(lái)說(shuō)，小學(xué)生樂(lè)于、能于接受多種感官上的沖擊。針對(duì)這一規(guī)律，教師首先要提煉教材中涉及的傳統(tǒng)文化要素并擬定相應(yīng)的動(dòng)態(tài)情境。在情境式教學(xué)與古詩(shī)詞教學(xué)的結(jié)合中容易出現(xiàn)兩個(gè)極端。其中，一部分教師仍堅(jiān)持傳統(tǒng)的教學(xué)模式并很少使用情境式教學(xué)，另一部分教師則致力于開(kāi)展“處處即情境”。教學(xué)情境旨在讓學(xué)生更好地理解古詩(shī)文中的意象以及涉及的故事情節(jié)，因此，教師要平衡教學(xué)情境與知識(shí)點(diǎn)傳遞。在日常的教學(xué)活動(dòng)中，教師借助豐富的互聯(lián)網(wǎng)信息或自主制作的素材優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。通過(guò)動(dòng)態(tài)化、視頻化的情境，學(xué)生能夠跟隨教師的腳步從具體的情境出發(fā)，逐步理解詩(shī)中的文化要素，積累有關(guān)傳統(tǒng)文化的知識(shí)。

拓寬文化背景，促進(jìn)深度閱讀

隨著新課改的推進(jìn)，古詩(shī)詞教學(xué)被賦予了新的任務(wù)與使命。在此過(guò)程中，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)其中的知識(shí)點(diǎn)，翻譯詩(shī)詞中的句子，還要從淺層閱讀過(guò)渡至深度閱讀，即明晰詩(shī)詞背后的文化背景。受知識(shí)積累的限制，小學(xué)生往往不知曉詩(shī)詞背后的時(shí)代、歷史背景。針對(duì)這一學(xué)習(xí)需求，教師積極發(fā)揮自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，利用豐富的教學(xué)資源進(jìn)行填補(bǔ)。比如，在講解杜甫的詩(shī)詞時(shí)，教師不能僅帶領(lǐng)學(xué)生朗讀詩(shī)詞內(nèi)容，明晰詩(shī)詞大意，還要介紹杜甫本人的生平，引導(dǎo)學(xué)生在不同時(shí)期的詩(shī)詞中了解其性格變化。

一般來(lái)說(shuō)，教材中涉及的古詩(shī)詞大多具有鮮明的風(fēng)格或濃烈的情感。因此，在分析時(shí)，教師致力于提供詩(shī)詞背景并讓學(xué)生總結(jié)某一類(lèi)型、某一主題的詩(shī)詞應(yīng)該如何分析。仍以杜甫的詩(shī)詞為例。在講述杜甫的詩(shī)詞時(shí)，教師不能繞開(kāi)他的寫(xiě)作習(xí)慣。杜甫擅長(zhǎng)寫(xiě)律詩(shī)、古體，其大部分的詩(shī)詞均用來(lái)描述社會(huì)的百態(tài)。通過(guò)字里行間的憂國(guó)憂民之情，人們總能感受其所在時(shí)代的動(dòng)蕩與不安。因此，在日常的教學(xué)活動(dòng)中，每逢杜甫的詩(shī)詞，教師都鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合他的人生經(jīng)歷進(jìn)行具體詩(shī)句的分析。此外，小學(xué)生的理解能力、知識(shí)積累都是有限的，因此，針對(duì)其中的優(yōu)良品質(zhì)，教師要充分解讀、挖掘并依靠多種形式傳遞給他們。憑借一系列的師生互動(dòng)，學(xué)生在理解詩(shī)人、詩(shī)詞內(nèi)容的同時(shí)也感受其中的精神內(nèi)涵。

結(jié)合民俗節(jié)日，拓展文化知識(shí)

傳統(tǒng)節(jié)日、民俗文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分廣泛地體現(xiàn)于小學(xué)語(yǔ)文教材。在日常的教學(xué)活動(dòng)中，教師首先要提煉其中涉及的傳統(tǒng)文化要素，再根據(jù)相應(yīng)的節(jié)日拓展文化知識(shí)，拓寬學(xué)生的眼界。比如，在涉及七夕節(jié)的古詩(shī)時(shí)，教師講述七夕節(jié)的起源，在涉及重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)時(shí)，教師講述重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。為了發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓他們依靠探索感受傳統(tǒng)文化的魅力，教師將教學(xué)內(nèi)容切割。借助習(xí)俗分享任務(wù)，學(xué)生既可以以小組為單位，又可以以個(gè)體為單位，基于詩(shī)歌中的主題搜集不同節(jié)日的起源、習(xí)俗、發(fā)展情況。此外，為了調(diào)動(dòng)課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的參與積極性，教師還可以?xún)?yōu)化習(xí)俗分享的方法。在此過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)“開(kāi)火車(chē)”的形式介紹節(jié)日習(xí)俗。

依托詩(shī)詞內(nèi)容，擬定多元活動(dòng)

受年齡等諸多要素的限制，學(xué)生獲取信息、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的主要渠道是親身實(shí)踐。針對(duì)這一認(rèn)知規(guī)律，教師積極擬定多元的活動(dòng)。根據(jù)古詩(shī)詞中的內(nèi)容、主題、類(lèi)型，教師擬定豐富的交流會(huì)或詩(shī)詞朗誦大會(huì)。為了確保觀點(diǎn)交換的準(zhǔn)確性，學(xué)生往往要先查閱大量的資料并體會(huì)其中的傳統(tǒng)文化要素。在課程講解階段，教師將分享的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生并仔細(xì)傾聽(tīng)他們的所思所想?？紤]到他們的認(rèn)知規(guī)律以及性格特點(diǎn)，教師還可以設(shè)計(jì)飛花令等比賽。通過(guò)比賽，學(xué)生既能明晰古詩(shī)內(nèi)容，又能了解其中的傳統(tǒng)文化要素。

重構(gòu)評(píng)價(jià)體系，優(yōu)化評(píng)價(jià)方式

一直以來(lái)，教師將自己視為唯一的評(píng)價(jià)主體并將考試成績(jī)視為主要的參考標(biāo)準(zhǔn)。為了更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師需要重構(gòu)評(píng)價(jià)體系并擴(kuò)充評(píng)價(jià)主體?；谪S富的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生不再是單純的被評(píng)價(jià)者，還是主動(dòng)的評(píng)價(jià)者。通過(guò)合理、有效的學(xué)生自評(píng)、生生互評(píng)，教師一邊獲取他們對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，一邊結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)予以理性引導(dǎo)?？紤]到學(xué)生互評(píng)的科學(xué)性，教師往往會(huì)提前擬定透明的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的理解，他們逐步感受傳統(tǒng)文化的魅力，體會(huì)詩(shī)歌中的精神。

總之，隨著新課改的推進(jìn)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，尤其是詩(shī)詞教學(xué)面臨新的發(fā)展趨勢(shì)。一方面，教師要滲透豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提升學(xué)生的語(yǔ)文能力。另一方面，學(xué)生不再是被動(dòng)的知識(shí)接受者，而是傳統(tǒng)文化的主動(dòng)挖掘者。針對(duì)上述兩點(diǎn)，教師充分發(fā)揮自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并優(yōu)化教學(xué)策略。在日常的教學(xué)活動(dòng)中，教師借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)構(gòu)建教學(xué)情境，加強(qiáng)師生互動(dòng)。通過(guò)視頻化、圖片化、文字化的內(nèi)容，學(xué)生積極參與課堂互動(dòng)并感受傳統(tǒng)文化的魅力。在后續(xù)的詩(shī)歌分析中，教師致力于創(chuàng)新教學(xué)策略，通過(guò)多元的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生能夠依靠自己的知識(shí)積累以及邏輯思維分析詩(shī)歌的特點(diǎn)。

趙秀麗

山東省煙臺(tái)市蓬萊區(qū)易三實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師，一級(jí)教師，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)

古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，是語(yǔ)文教育教學(xué)的重要組成部分。在古詩(shī)詞的教學(xué)中，作者開(kāi)設(shè)多元活動(dòng)，借助媒體技術(shù)，營(yíng)造趣味學(xué)習(xí)；結(jié)合文化背景、民俗節(jié)日，促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)；重視目標(biāo)擬定，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)。相信這三重層面的思考，將深切助力學(xué)生的文化素養(yǎng)提升。