魏麗根

【摘要】朱一是作為明末清初梅里詞人群體中的一員重將，相似的經(jīng)歷使其與稼軒產(chǎn)生心靈上的共鳴，其《梅里詞》有明顯學(xué)習(xí)稼軒詞的痕跡：詞調(diào)選用趨同、開拓題材內(nèi)容、多詠史懷古之作。詞風(fēng)勁直疏宕、雄渾豪壯，善用典故表達(dá)亡國(guó)之痛?！睹防镌~》繼承了稼軒詞的詞風(fēng)，對(duì)“稼軒風(fēng)”在清初的回歸起著推波助瀾的作用。

【關(guān)鍵詞】朱一是；稼軒風(fēng)；《梅里詞》

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）46-0049-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.46.015

朱一是（1610-1671），浙江海寧人。作為明末清初著名詞人、詩(shī)人和史學(xué)家，其富于才學(xué)，詩(shī)文享譽(yù)當(dāng)時(shí)。明亡后，朱一是四處漂泊，其后定居浙江梅里，以遺民自居，守志不出。朱一是著有《梅里詞》，《續(xù)修四庫(kù)全書》集部第424冊(cè)錄著《梅里詞》三卷，共171首詞，現(xiàn)今存有清初清遠(yuǎn)堂刻本，藏于北京圖書館，其詞多揭露清兵屠掠慘酷，抒發(fā)亡國(guó)的悲慨與感傷之情。朱一是因與稼軒有共同的愛國(guó)情懷及相似的經(jīng)歷，使其對(duì)稼軒極為推崇。不論從選用詞調(diào)，題材內(nèi)容還是藝術(shù)手法上，都可以看出他對(duì)“稼軒詞”的喜愛和認(rèn)同。

一、選用詞調(diào)之趨同性

《梅里詞》三卷按小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)編排，卷1是小令94首，卷2是中調(diào)29首，卷3是長(zhǎng)調(diào)48首，共存171首詞100個(gè)詞調(diào)。《梅里詞》具有和“稼軒風(fēng)”一致的審美趨向。《梅里詞》中有44個(gè)詞牌92首與《稼軒詞》所用詞牌一樣，幾乎占《梅里詞》所用100個(gè)詞牌的1/2，超過全部詞作171首的1/2。44個(gè)詞牌中，中調(diào)有《臨江仙》《蝶戀花》《漁家傲》《定風(fēng)波》《青玉案》《祝英臺(tái)近》等11個(gè)詞牌，長(zhǎng)調(diào)有《滿江紅》《滿庭芳》《水調(diào)歌頭》《念奴嬌》《木蘭花慢》《水龍吟》《沁園春》《賀新郎》等12個(gè)詞牌。44個(gè)詞牌中23個(gè)詞牌是中長(zhǎng)調(diào)詞牌，此數(shù)據(jù)是《梅里詞》中含有濃厚“稼軒風(fēng)”的有力證據(jù)。與吳梅在《詞學(xué)通論》中所云：“小令學(xué)《花間》，長(zhǎng)調(diào)學(xué)蘇辛，清初詞家之通例也”[1]頗為吻合。

《梅里詞》中占有一定數(shù)量的詞調(diào)同樣是稼軒詞選調(diào)重心，如《滿江紅》《賀新郎》《念奴嬌》《沁園春》等。龍榆生先生認(rèn)為：“例如《念奴嬌》《永遇樂》《水龍吟》《滿江紅》《賀新郎》等五曲，世以恒用以抒寫豪壯之情?！盵2]183“至《念奴嬌》《滿江紅》《賀新郎》三調(diào)，例以入聲韻為準(zhǔn)，取入聲之逼側(cè)，以盡情發(fā)泄壯烈之懷抱。其有改用上、去韻者，則雖作壯語，往往郁而不宜，無裂石之奇聲，而有沈抑之情態(tài)。”[2]185同時(shí)，龍榆生先生認(rèn)為各詞調(diào)各有其獨(dú)特的特點(diǎn)，如“《賀新郎》宜于悲壯情緒”[2]186、“《滿江紅》聲容遂趨激越”[2]186、“《念奴嬌》讀之自見拗怒”[2]186。而在《梅里詞》中《滿江紅》有5首，《念奴嬌》有5首，《賀新郎》有3首，這三種詞調(diào)是《梅里詞》的重頭戲。王易在《詞曲史》中認(rèn)為：“蓋詞有剛?cè)岫?，調(diào)亦如之：毗剛者，亢爽而俊快；毗柔者，芳菲而纏綿。賦情寓聲，自當(dāng)求其表里一致，不得乖反——《六州歌頭》《水調(diào)歌頭》《水龍吟》《念奴嬌》《賀新郎》《摸魚兒》《滿江紅》《哨遍》等調(diào)，則揮灑縱橫，不易側(cè)艷。”[3]朱一是對(duì)抒發(fā)毗剛之情詞調(diào)的鐘愛，是師法稼軒詞的具體表現(xiàn)，同樣顯示了《梅里詞》中的“稼軒風(fēng)”。

二、題材內(nèi)容之開拓性

在《梅里詞》中，朱一是繼承稼軒詞的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。朱一是生逢亂世，戰(zhàn)火頻繁，民不聊生，其所作詞多與時(shí)世相關(guān)，抒發(fā)了其身為文人位卑未敢忘憂國(guó)的心聲。《梅里詞》中反映時(shí)世戰(zhàn)亂的有《長(zhǎng)相思·久住濇溪》：

妻同行，子同行，北陌東阡隨意耕，鳧鹥溪上盟。? ? 兵無驚，盜無驚，夏稅秋糧畏法清，逢人說太平。[4]2781

上片描寫主人公與同行的妻子、兒女生活在安逸閑適的世外桃源中。在這仙境中田間小埂可隨意耕種，遠(yuǎn)處的鳧和鷗在溪上嬉戲，生活愜意美好。下片卻猛地跌入現(xiàn)實(shí)，朝廷苛政且猛于兵盜，夏稅秋糧都有著非常嚴(yán)酷的刑法，這殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)擺在主人公面前，卻要“逢人說太平”，用苦語、反語，可謂諷刺至極。

甚至在艷情詞中，作者也同樣有戰(zhàn)亂的情景。如《眼兒媚·謝舊》：“關(guān)山兵火年年隔，辜負(fù)是卿卿，云中雁斷，水中魚絕，一樣飄零。”[4]2787戰(zhàn)火侵襲致使云中的大雁、水中的魚幾近滅絕，百姓與它們一樣四處飄零，無處可歸。令人聯(lián)想起杜甫的《江南逢李龜年》、白居易的《琵琶行》以及劉過的《唐多令》，大有“舊江山渾似新愁”[5]之嘆。

《梅里詞》中，除了反映時(shí)世戰(zhàn)亂的題材外，還有諸篇表達(dá)羈旅之愁、莼鱸之思、遲暮傷時(shí)的詞作，如《醉公子·初客》：

梅里半宵風(fēng)，桐水千帆雨?？蛪?mèng)到家園，芳菲庭外樹。? ? 仿佛畫欄斜，妝罷有人嗟。春閉一庭老，海棠空自花。[4]2782

朱一是初到梅里，便生出深深地思鄉(xiāng)之情?？途用防锏脑~人在風(fēng)雨中夢(mèng)到家鄉(xiāng)，“客”表明詞人思鄉(xiāng)的離愁別緒。此詞生動(dòng)地描繪出了詞人初客梅里時(shí)纖細(xì)的傷感情緒，明艷細(xì)膩，空靈靜美。此外像《一剪梅·曉泛》，清幽明麗之中摻雜流年易逝的羈愁，亦非純粹的寫景詞。將梅花與個(gè)人情感融合在一起，同時(shí)也寄托了對(duì)人生命運(yùn)的憂愁和對(duì)國(guó)事的喟嘆，寫得空靈蘊(yùn)藉，寄托遙遠(yuǎn)。

明亡后，朱一是守志不出，隱居嘉興梅里，《梅里詞》中有不少悠然隱逸之作，表明朱一是曠達(dá)飄逸的隱逸心態(tài)，如《長(zhǎng)相思·濇溪》：“坐坐行行溪上頭，不知明日憂?！盵4]2781《浣溪沙·山居》：“不知今日是何年”[4]2783。稼軒詞中也有表現(xiàn)這樣的情緒，如《鷓鴣天》《卜算子》等，但稼軒對(duì)恢復(fù)大業(yè)一直耿然于心，不自覺流露出英雄本色，詞中有濃厚的英雄情結(jié)。蓋因稼軒在“隱居的近二十年中，參與意識(shí)一直未磨滅，因而在意識(shí)深層一直未能真正與世局隔絕”[6]?！坝⑿鄣男翖壖彩冀K對(duì)抗著隱士的辛棄疾”[6]使得稼軒這類詞不可能是純粹的隱逸風(fēng)格，朱一是繼承了稼軒詞風(fēng)、技法，在隱逸幽懷的情感上對(duì)稼軒詞有所推展。

稼軒擴(kuò)大了詞的題材內(nèi)容，開拓了詞的境界，如其綢繆宛轉(zhuǎn)的閨閣詞《祝英臺(tái)近·晚春》，抒寫風(fēng)俗民情的節(jié)序詞《木蘭花慢·可憐今夕月》《漢宮春·立春日》，愛國(guó)憂民的懷古詞《永遇樂·京口北固亭懷古》，壯志難酬的羈旅詞《菩薩蠻·書江西造口壁》等?！睹防镌~》繼承了“稼軒風(fēng)”，沿著稼軒拓展的方向前行，以強(qiáng)有力的情感、廣博的學(xué)識(shí)，鞏固和發(fā)展了“稼軒風(fēng)”，如其閨閣幽微的相思詞《長(zhǎng)相思·閨思》“暫解思量沉醉時(shí)，枕邊夢(mèng)復(fù)隨?！盵4]2781，描述自然風(fēng)光的時(shí)令詞《南鄉(xiāng)子·早春》《丑奴兒令·迎春》，感嘆興亡的懷古詞《應(yīng)天長(zhǎng)·登北固山懷古》《一萼紅·過于墳》，客居異鄉(xiāng)的羈旅詞《望江南·感舊》《浣溪沙·旅夜》等，這些共同構(gòu)成了《梅里詞》內(nèi)蘊(yùn)豐富和超凡包容性的特點(diǎn)。

三、創(chuàng)作風(fēng)格之豪放性

《梅里詞》中不乏富有真知灼見的懷古詞，詞風(fēng)趨向雄渾豪放，明顯受辛棄疾的影響，也是“稼軒風(fēng)”的表現(xiàn)，如其《二郎神·登燕子磯秋眺》：

岷峨萬里，見渺渺、水流東去。指遠(yuǎn)近關(guān)山，參差宮闕，起滅長(zhǎng)空煙霧。南望滄溟天邊影，辨不出、微茫盡處。嘆三楚英雄，六朝王霸，消沉無數(shù)。從古長(zhǎng)江天塹，飛艘難渡。白玉樹歌殘，金蓮舞罷，倏忽飛烏走兔。燕子堂前，鳳凰臺(tái)畔，冷落丹楓白露。但坐看、狎鷗隨浪，漁父扁舟朝暮。[4]2804

朱一是親歷家國(guó)劇變之后，游覽南明故都金陵，登臨燕子磯眺望長(zhǎng)江秋色時(shí)，聯(lián)想到六朝的興亡成敗，深有感觸，寫下了這首懷古詞。陸冰修評(píng)日：“王介甫金陵一詞，擅絕千載，得欠庵此闋，不讓半山矣。”[7]30

上片主要描述燕子磯頭遙望長(zhǎng)江的景色。詞人站在燕子磯上看著渺渺江水向東奔流入海，視野廣闊，氣勢(shì)雄偉。視線由海上轉(zhuǎn)向陸地，遙指遠(yuǎn)近的關(guān)山，參差錯(cuò)落有致的宮闕，都在長(zhǎng)空煙霧中起伏明滅，猶如歷史上各王朝的盛衰興亡。遠(yuǎn)處大海與天空連成一片，辨不出微茫天際的盡頭?？臻g的擴(kuò)大由此延伸至?xí)r間的消逝，南京作為六朝帝王的都城，自然而然引起詞人的懷古之思，三楚英雄、六朝帝王霸業(yè)，都隨著時(shí)間的流逝成為歷史，正如蘇軾《赤壁懷古》所寫：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！盵8]

下片承接上片眺望長(zhǎng)江，轉(zhuǎn)為嗟嘆南京古都的昔日變故。自古以來，長(zhǎng)江是阻隔南北的天塹，六朝卻沒因此立于不敗之地，陳后主、齊東昏侯等統(tǒng)治者的荒淫無道導(dǎo)致六朝衰敗?！队駱浜笸セā返母杪?，潘妃的金蓮妙舞，都隨日月流逝。舊時(shí)王謝堂前的燕子飛入尋常人家，鳳凰臺(tái)上也早已鳳去臺(tái)空，往日名門望族的府邸、帝王宮苑，如今都變成了荒蕪之地，這是上片“嘆三楚英雄，六朝王霸，消沉無數(shù)”的具體描寫。這些興亡之嘆不露聲色地繪入秋景之中，有吊古傷今的意味。結(jié)尾落到“狎鷗江上，漁舟朝暮”，頗有“多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話”[9]的味道，詞人曠達(dá)飄逸之懷躍然紙上。此詞借憑吊六朝影射南明弘光朝，總結(jié)歷史教訓(xùn)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。

朱一是還有一些懷古詞明顯受到稼軒詞的影響，如《水調(diào)歌頭·過康郎湖，遙吊忠臣廟》：

帆掛鄱江雨，晴午泛康郎。蕭蕭風(fēng)緊天曠，雁影動(dòng)寒光。五老云濃峰暗，萬戶水浮山?jīng)]，空處一茫茫。仿佛忠臣廟，魂魄老湖傍。同心侶，三十五，事戎行。誰強(qiáng)誰弱，拼死當(dāng)日識(shí)興亡。劉項(xiàng)稱王霸，信布爭(zhēng)功人狗，荒渚獨(dú)蒸嘗。傅李人皆惜，吾更惜徐常。[4]2798

上片以寫景為主，下片運(yùn)用大量典故，以議論結(jié)尾，極具“稼軒風(fēng)”。詞人泛舟康朗湖，秋風(fēng)蕭蕭，煙霧彌漫，白茫茫一片，若隱若現(xiàn)看不清遠(yuǎn)處的山，情景俱佳。陸冰修評(píng)日：“‘雁影’、‘空處’二語，詩(shī)中佳句，卻是入詞更妙?！盵7]25下片詠史懷古，借劉邦殘害功臣的典故，暗喻朱元璋濫殺有功之臣，“傅李”“徐常”均未能幸免。屠昭仲評(píng)日：“云臺(tái)煙閣，不可復(fù)問，徐常與傅李等耳，不當(dāng)獨(dú)為傅李抱信布之痛，感托尤到?！盵7]25該詞融合眾多歷史典故，文字精簡(jiǎn)凝練，具有獨(dú)到的見解，展現(xiàn)了朱一是淵博的學(xué)識(shí)。

此外，他如《倦尋芳·維揚(yáng)遇闖賊舊姬鼌四有感》《應(yīng)天長(zhǎng)·登北固山懷古》《念奴嬌·步呂半隱吳山超然屋攬西湖之作》《一萼紅·過于墳》《霜葉飛·漂母祠》等，也都是現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性很強(qiáng)的懷古樂章，感情充沛，格調(diào)豪邁，具有明顯的“稼軒風(fēng)”。

四、藝術(shù)手法之隱喻性

稼軒在詞中大量運(yùn)用典故借古喻今，借前人的成敗譏諷今人的得失，用前人的心志寄托自身的雄心壯志。因清初實(shí)行高壓政策，朱一是不能直接袒露家國(guó)之思、黍離之悲，故其只能借助典故來抒發(fā)亡國(guó)之痛、悔恨之情，在創(chuàng)作手法上具有隱喻性。在此處，他和稼軒又有了相通之處。

朱一是善用典故曲折隱晦地表達(dá)故國(guó)之思，如其《一萼紅·過于墳》：

怪秋風(fēng)。在傷心切處，謖謖響寒松。斷砌殘碑，頹檐古瓦，荒墳白骨英雄。赤手握、山河重固，寧自惜、頭血濺萇弘。怨鳥悲猿，卻邀愁客，同哭山空。遮莫人間天上，云旗風(fēng)馬，縹緲無蹤。滄海桑田，又經(jīng)一度，忠魂何處相逢。應(yīng)復(fù)共、西陵少保，錢江上、伍相怒濤中。為甚干戈遍地，一訴蒼穹。[4]2804

上片描寫詞人過于謙墓時(shí)荒涼凄清的環(huán)境，在“傷心切處”，蕭瑟的秋風(fēng)呼呼作響，松樹在寒風(fēng)中仍屹立不凋，似正直廉明的于謙。如今的于謙暮卻一片“斷砌”“殘碑”“頹檐”荒寂的破敗景象，曾經(jīng)的英雄如今卻無人問津。借“萇弘化碧”贊嘆精誠(chéng)忠正的于謙，嘆息其遭讒含冤而死。“怨鳥悲猿”邀愁客一同哭空山，更顯悲涼。下片抒發(fā)懷古之情，前三句以反問的形式，表達(dá)英雄被冷遇的不滿。歷盡滄海桑田，忠魂該在何處相逢呢？詞人后兩句自問自答，忠魂應(yīng)與少保岳飛在西陵，與伍子胥在錢塘江上相逢。末韻則回歸現(xiàn)實(shí)，借古喻今，詰問蒼天：為什么現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷？致使百姓陷入火熱水深中。此詞展現(xiàn)出明顯的郁勃之氣，身處朝代更迭、異族當(dāng)政之時(shí)，作為漢族文人的朱一是生存環(huán)境日益兇險(xiǎn)，其內(nèi)心抑郁不平，盡顯稼軒詞雄渾之風(fēng)。

朱一是這首和劉基的《玲瓏四犯·和劉伯溫原韻》，也可以窺探出朱一是運(yùn)用典故委婉曲折的表達(dá)情感。詞云：

不料蹉跎，何堪偃息，年華銷過半。寒夜眠獨(dú)客，海角孤館。枕邊怕聽候雁。哀聲被風(fēng)吹亂。往事心頭，前程夢(mèng)里，方寸愁占滿。相知幾逢青眼。見黃花憔悴，紅葉飄零，冰霜攢恨聚，砧杵驚魂散。關(guān)河渺渺干戈擾，更何處、荊州依粲。梁父空吟，聽升沉早晚。[4]2798

年過半百的詞人在孤館獨(dú)眠，耳邊傳來被風(fēng)吹亂的雁哀鳴聲，詞人在這哀鳴聲中回憶往昔，愁緒沾滿夢(mèng)境，“青眼”表明“眷懷知己，英雄失路”的悲愁。悠遠(yuǎn)的關(guān)河受戰(zhàn)爭(zhēng)侵?jǐn)_，只有荊州依舊鮮亮美好。借“梁父吟”嘆息明王朝誅殺能用的將士，致使面對(duì)清兵時(shí)無將可用。該詞雖有陸冰修評(píng)朱一是詞時(shí)聯(lián)系劉基詞所說：“身世茫茫，眷懷知己，英雄失路，情事大略相同。”[7]25但更多的是表明朱一是作為前朝遺民，對(duì)故國(guó)的思念，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿。該詞基調(diào)慷慨悲涼，在低沉中具有閑放之致，在深沉中灌注郁勃的氣韻，近于稼軒風(fēng)。

除此之外，朱一是引用典故還有很多：如《水調(diào)歌頭·過康郎湖，遙吊忠臣廟》中“爭(zhēng)功人狗”的典故，嘆息功臣被殘害；《行香子·村居》：“勝釣臺(tái)嚴(yán)，遼東管，鹿門龐?！盵4]2793用“嚴(yán)子陵登釣魚臺(tái)”“鹿門龐”等典故，表明詞人拒仕新朝的歸隱之心；朱一是與稼軒一般善用六朝典故，其《二郎神·登燕子磯秋眺》中引用與六朝興亡事跡相關(guān)的典故：長(zhǎng)江天塹、玉樹歌、金蓮舞、鳳凰臺(tái)等，表達(dá)詞人高逸曠達(dá)之懷。朱一是因獨(dú)特的地理環(huán)境，與稼軒相同的漂泊之感，參破王朝興亡之理，寄托雄渾悲涼的情感。

五、結(jié)語

陳景行評(píng)朱一是詞時(shí)提到：“漸近自然，非宋人無此手筆?！盵7]21其他詞友也提到朱一是詞作風(fēng)格豪宕天嬌，沉郁頓挫，近于“稼軒風(fēng)”。朱美涵評(píng)其《隔簾聽·送春》云：“調(diào)似幼安，卻是宛轉(zhuǎn)?！盵7]21屠展馭點(diǎn)評(píng)其詞《滿江紅·自壽》：“一起欲過幼安?！盵7]23其中雖不乏美溢之辭，但由此可窺見《梅里詞》與“稼軒風(fēng)”之間的密切聯(lián)系，這與朱一是所處時(shí)代背景、人生經(jīng)歷及地域文化熏陶相關(guān)。

清初漢族文人歷經(jīng)“薙發(fā)令”“科舉案”“奏銷案”等一系列獄案后，“生存環(huán)境日益惡化的漢族文人，便需借助‘詞’這種特殊的文體來委曲地傳寫抑郁不平之氣，于是，歷經(jīng)元明長(zhǎng)期蟄伏后的‘稼軒風(fēng)’，在清初的歷史巨變里找到了心靈的‘契合點(diǎn)’和聲音的‘共鳴點(diǎn)’，一時(shí)間‘稼軒風(fēng)’在江南地區(qū)蔚然成風(fēng)?！盵10]由此不難理解包括朱一是的江南志士情感會(huì)趨向稼軒。朱一是素懷經(jīng)濟(jì)天下之志，他嘗游京師，欲上書言國(guó)事，但當(dāng)時(shí)國(guó)事已無法挽回，他對(duì)同在京師的張標(biāo)感慨：“時(shí)事非矣，瞻烏爰止，于誰之屋？”[11]在亂世暴政之下，流離失所的百姓好似這烏無所托、無所歸止。可見朱一是與稼軒一樣有經(jīng)濟(jì)天下的理想，但無奈其報(bào)國(guó)無門，濟(jì)世的理想無法實(shí)現(xiàn)。朱一是身處嘉興，嘉興人在與天災(zāi)人禍抗?fàn)幍倪^程中，逐漸形成堅(jiān)韌不屈的斗爭(zhēng)精神、崇尚氣節(jié)的品格，浙江通志記載嘉興人：“平湖多秀民，天性巧慧，重文學(xué)、尚節(jié)氣。”[12]嘉興人“尚節(jié)氣”的性格使他們以稼軒為精神榜樣，選擇稼軒詞風(fēng)展現(xiàn)他們曠達(dá)剛毅的風(fēng)骨。由此，地理環(huán)境的熏陶成為朱一是宗法稼軒詞的重要契機(jī)。

朱一是《梅里詞》繼承稼軒詞，大膽反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)興亡之嘆，具有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，成就了朱一是勁直疏宕、雄渾豪壯的詞風(fēng)。朱一是作為明末清初接受“稼軒風(fēng)”的重要成員，其不僅將“稼軒風(fēng)”發(fā)揚(yáng)光大，并且將這種詞風(fēng)深化及進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)作，為稼軒詞在明末清初煥發(fā)生機(jī)做出了成績(jī)，對(duì)豪放詞風(fēng)在清代的復(fù)興有著重要助推作用。

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