摘要：建構(gòu)新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系是世界大變局的時(shí)代命題，是講好“中國(guó)故事”的應(yīng)有之義。中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系經(jīng)歷了“早期形成—孕育萌芽—初步架構(gòu)—日益完善—?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展”的歷史演進(jìn)階段，對(duì)于黨在新的百年征程中深入推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)具有深遠(yuǎn)意義。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系建構(gòu)要夯實(shí)話語(yǔ)根基，強(qiáng)化馬克思主義核心話語(yǔ)的理論闡釋力；站穩(wěn)話語(yǔ)立場(chǎng)，提升為廣大人民群眾發(fā)聲的輿論號(hào)召力；增強(qiáng)話語(yǔ)自信，彰顯中華民族復(fù)興話語(yǔ)的文化感召力；推進(jìn)話語(yǔ)傳播，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)的國(guó)際影響力。

關(guān)鍵詞：中國(guó)式現(xiàn)代化；話語(yǔ)體系；中國(guó)共產(chǎn)黨

作者簡(jiǎn)介：崔宇馨，揚(yáng)州大學(xué)馬克思主義學(xué)院（郵政編碼 225009）

中圖分類(lèi)號(hào)：G122? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1672-6359（2023）05-0058-05

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的實(shí)踐成果。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中莊嚴(yán)宣告，“中國(guó)式現(xiàn)代化為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇”，“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。[1]立足中國(guó)式現(xiàn)代化道路發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建一套充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)底蘊(yùn)的中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系是把握發(fā)展大勢(shì)的時(shí)代命題，有助于彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義顯著話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，建構(gòu)人類(lèi)文明新形態(tài)的中國(guó)話語(yǔ)體系。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系建構(gòu)的時(shí)代際遇

當(dāng)今世界百年未有之大變局正加速演進(jìn)，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)，中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系的建構(gòu)深受世界大局變化發(fā)展的影響。創(chuàng)新傳播策略，講好中國(guó)現(xiàn)代化故事，構(gòu)建具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化話語(yǔ)體系，有利于增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的理解和認(rèn)同。

（一）世界大變局呼喚嶄新的現(xiàn)代化話語(yǔ)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對(duì)世界格局的加速演變和深度調(diào)整，對(duì)我國(guó)所處的歷史方位和發(fā)展戰(zhàn)略作出科學(xué)研判，闡釋了“百年未有之大變局”的時(shí)代內(nèi)涵，指明當(dāng)前黨和國(guó)家發(fā)展面對(duì)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。以21世紀(jì)為時(shí)間坐標(biāo)，世界力量發(fā)生轉(zhuǎn)移，人類(lèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型處于“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的階段，世界現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨的新問(wèn)題迫切呼喚嶄新的現(xiàn)代化話語(yǔ)。馬克思和恩格斯曾言，“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的”。[2]把握百年未有之大變局這一重要變量，分析發(fā)展中國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中面對(duì)的新挑戰(zhàn)、新斗爭(zhēng)，筑牢后發(fā)型現(xiàn)代化國(guó)家話語(yǔ)陣地，增強(qiáng)中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)引領(lǐng)力和感召力，是中國(guó)話語(yǔ)走向世界的時(shí)代要求。

（二）講好中國(guó)現(xiàn)代化故事急需話語(yǔ)支撐

話語(yǔ)是傳播國(guó)家意識(shí)形態(tài)的重要載體和中介，話語(yǔ)體系為思想觀點(diǎn)的核心價(jià)值表達(dá)提供系統(tǒng)化的邏輯框架，為國(guó)家制定路線、方針、政策、法規(guī)等提供合法性和合理性保障。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象”。[3]作為中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)表達(dá)的新樣態(tài)，中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的應(yīng)有之義，也是講好中國(guó)現(xiàn)代化故事的時(shí)代呼喚。

進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的平穩(wěn)進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開(kāi)啟了“互利共贏”的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化的影響力、號(hào)召力和塑造力正在日益彰顯，中國(guó)理念價(jià)值、智慧方案等話語(yǔ)范疇逐漸成為國(guó)際話語(yǔ)場(chǎng)域的關(guān)鍵議題和基本共識(shí)。中國(guó)式現(xiàn)代化傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中人民對(duì)“大同世界”的樸素期待，延續(xù)著中華民族的集體主義思想，秉承“義利并重”的正確義利觀，以“一帶一路”的中國(guó)倡議推進(jìn)人類(lèi)文明共同體建設(shè)，為謀求“人人參與的全球化”發(fā)出“中國(guó)聲音”。構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系的重要任務(wù)是如何向世界傳達(dá)中國(guó)和平發(fā)展的聲音，講好中國(guó)現(xiàn)代化故事，講好中國(guó)式現(xiàn)代化新道路如何出“新”出“彩”，加強(qiáng)世界對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化將引領(lǐng)世界發(fā)展大勢(shì)的話語(yǔ)認(rèn)同，開(kāi)啟新型全球化文明類(lèi)型，為講好人類(lèi)命運(yùn)共同體“世界故事”提供價(jià)值認(rèn)同和話語(yǔ)支持。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系建構(gòu)的歷史演進(jìn)

中國(guó)式現(xiàn)代化道路是中國(guó)人民推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的生動(dòng)實(shí)踐，中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系始終立足“中國(guó)本位”，厘清不同時(shí)期現(xiàn)代化敘事的歷史變遷和時(shí)代脈絡(luò)，有利于彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)的精神特質(zhì)，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系的建構(gòu)。

（一）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系初步架構(gòu)

1954年至1978年是中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系的初步確立時(shí)期。黨對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展的規(guī)律有了較為清晰的把握，帶領(lǐng)人民建立了社會(huì)主義基本制度，為現(xiàn)代化話語(yǔ)模式中國(guó)化根本奠定政治基礎(chǔ)，推動(dòng)建立了中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系的初步架構(gòu)。

第一，從“工業(yè)現(xiàn)代化”到“四個(gè)現(xiàn)代化”的話語(yǔ)過(guò)渡。伴隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入進(jìn)行，1956年，毛澤東在《論十大關(guān)系》里辯證分析了我國(guó)社會(huì)發(fā)展需要處理和平衡的幾對(duì)關(guān)系，尋找適合中國(guó)自己的現(xiàn)代化道路，為單一維度的“工業(yè)現(xiàn)代化”過(guò)渡到“四個(gè)現(xiàn)代化”提供話語(yǔ)闡釋。

第二，以“四個(gè)現(xiàn)代化”主導(dǎo)的現(xiàn)代化話語(yǔ)擴(kuò)展。1954年9月，毛澤東指出，“將我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國(guó)家，建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文明程度的偉大的國(guó)家”。[4]周恩來(lái)提出要建設(shè)起“強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防”。[5]此后“四個(gè)現(xiàn)代化”的內(nèi)涵和提法不斷調(diào)整完善，先后補(bǔ)充了“現(xiàn)代科學(xué)文化”“國(guó)防現(xiàn)代化”“科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”等話語(yǔ)表述。1964年，周恩來(lái)在第三屆全國(guó)人大第一次會(huì)議上將“四個(gè)現(xiàn)代化”的內(nèi)容確定為“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)”，[6]標(biāo)志黨的現(xiàn)代化話語(yǔ)體系初步確立。1975年，周恩來(lái)在第四屆全國(guó)人大第一次會(huì)議上會(huì)議上重申“四個(gè)現(xiàn)代化”建設(shè)，提出“兩步走”戰(zhàn)略構(gòu)想。

（二）改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期：中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系日益完善

1978年至2012年是中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系的積極發(fā)展階段。中國(guó)共產(chǎn)黨人在“四個(gè)現(xiàn)代化”思想和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義中國(guó)化的現(xiàn)代化話語(yǔ)，積極構(gòu)建科學(xué)性、時(shí)代化和大眾化的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化話語(yǔ)體系。

第一，“中國(guó)式現(xiàn)代化”的出場(chǎng)與調(diào)適。黨的十一屆三中全會(huì)后，“社會(huì)主義初級(jí)階段”成為我國(guó)現(xiàn)代化道路發(fā)展的歷史依據(jù)，“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”成為新時(shí)期現(xiàn)代化的話語(yǔ)表達(dá)。改革開(kāi)放的成功實(shí)踐深化了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的理解，搭建了原創(chuàng)性現(xiàn)代化話語(yǔ)體系的基本框架。1979年3月，鄧小平正式表明中國(guó)要基于自身現(xiàn)代化道路的發(fā)展方向和國(guó)情特點(diǎn)，“走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”。[7]同年12月，他創(chuàng)造性地用“小康”闡釋“中國(guó)式四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)。從“四個(gè)現(xiàn)代化”到“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的出場(chǎng)再到“小康”原創(chuàng)性話語(yǔ)的表達(dá)，我國(guó)現(xiàn)代化話語(yǔ)伴隨著社會(huì)主義建設(shè)不斷發(fā)展，始終觀照經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾訴求。

第二，現(xiàn)代化遠(yuǎn)景的勾勒與目標(biāo)話語(yǔ)的形成。鄧小平在“小康之家”的基礎(chǔ)上融入社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定，提出“小康目標(biāo)”“小康社會(huì)”的概念。為實(shí)現(xiàn)“小康”的宏偉愿景，黨對(duì)國(guó)家現(xiàn)代化道路作出系統(tǒng)性設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略性構(gòu)想。1982年，黨的十二大制定20世紀(jì)末分兩步走實(shí)現(xiàn)“小康目標(biāo)”的規(guī)劃。1987年，黨的十三大首次正式提出“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”的目標(biāo)概念，確立了“三步走”戰(zhàn)略部署，指出“要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的總目標(biāo)。1997年，黨的十五大規(guī)劃了新世紀(jì)基本現(xiàn)代化三步走未來(lái)藍(lán)圖，提出“兩個(gè)一百年”的宏偉目標(biāo)，細(xì)化了走向“小康”社會(huì)的戰(zhàn)略步驟。黨的十六大強(qiáng)調(diào)了“新三步走”戰(zhàn)略的重要性，將第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)調(diào)整為“全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)”。[8]黨的十七大正式提出“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。[9]隨著黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景的勾勒，“小康社會(huì)”的概念范疇不斷延展，衍生了“三個(gè)代表”“科學(xué)發(fā)展觀”等標(biāo)識(shí)性話語(yǔ)，凝練了中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系的價(jià)值內(nèi)核，繪就了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的宏偉藍(lán)圖。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代：中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系創(chuàng)新發(fā)展

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把握新的歷史方位，以偉大成就彰顯了黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為價(jià)值內(nèi)核創(chuàng)新馬克思主義時(shí)代話語(yǔ)，致力打造具有中國(guó)氣質(zhì)的現(xiàn)代化話語(yǔ)，構(gòu)建開(kāi)放包容、走向世界的現(xiàn)代化話語(yǔ)和敘事體系。

第一，新時(shí)代偉大實(shí)踐推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系日趨成熟。進(jìn)入新時(shí)代，黨對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加清晰，現(xiàn)代化話語(yǔ)兼具守正創(chuàng)新和自立自強(qiáng)的鮮明特質(zhì)。從話語(yǔ)目標(biāo)來(lái)看，黨的十八大將“全面建設(shè)小康社會(huì)”調(diào)整為“全面建成小康社會(huì)”，黨的十九大報(bào)告繼而提出“開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程”，[10]“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”。[11]2020年，“全面建成小康社會(huì)”目標(biāo)如期完成，中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)入向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新階段，現(xiàn)代化目標(biāo)由“現(xiàn)代化國(guó)家”轉(zhuǎn)向“現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。黨的二十大明確“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，[12]彰顯了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的歷史自覺(jué)與話語(yǔ)自信。從話語(yǔ)架構(gòu)來(lái)看，現(xiàn)代化國(guó)家遠(yuǎn)景勾勒由“三位一體”拓展為“四位一體”，再到“五位一體”，話語(yǔ)轉(zhuǎn)換呈現(xiàn)為動(dòng)態(tài)遞進(jìn)的特點(diǎn)。

第二，中國(guó)式現(xiàn)代化道路下話語(yǔ)體系實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型創(chuàng)新。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為我國(guó)現(xiàn)代化話語(yǔ)體系的跨越性創(chuàng)新提供理論支撐。從話語(yǔ)內(nèi)容來(lái)看，習(xí)近平指明了中國(guó)式現(xiàn)代化的五大基本內(nèi)涵和本質(zhì)規(guī)定，構(gòu)建了涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等復(fù)合型現(xiàn)代化新范式。從話語(yǔ)價(jià)值來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)際相結(jié)合，挖掘了中國(guó)現(xiàn)代化話語(yǔ)獨(dú)有的文化內(nèi)涵，凸顯了21世紀(jì)馬克思主義話語(yǔ)的“民族性”和“世界性”?！爸袊?guó)奇跡”“中國(guó)力量”“中國(guó)智慧”印證了中國(guó)對(duì)外話語(yǔ)正在世界范圍內(nèi)被廣泛認(rèn)同，“北京共識(shí)”“中國(guó)模式”“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”提供了社會(huì)主義國(guó)家話語(yǔ)模式的成功范本，“一帶一路”“人類(lèi)命運(yùn)共同體”“人類(lèi)文明新形態(tài)”回應(yīng)了世界各國(guó)如何超越“文明沖突論”，為弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值提供方向指引。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系構(gòu)建的基本遵循

基于提升我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的需要，中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系的構(gòu)建在根基上要始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，強(qiáng)化馬克思主義理論闡釋力；在立場(chǎng)上要始終堅(jiān)持以人民為中心，提升中國(guó)式現(xiàn)代化輿論號(hào)召力；在精神上要始終堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)，彰顯中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感召力；在傳播上要始終堅(jiān)持與世界溝通對(duì)話，推動(dòng)提升中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)國(guó)際影響力。

（一）夯實(shí)話語(yǔ)根基，強(qiáng)化馬克思主義核心話語(yǔ)的理論闡釋力

1.馬克思主義核心話語(yǔ)為構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系提供學(xué)理支撐。中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系本質(zhì)上是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)下，解釋中國(guó)現(xiàn)代化“以何成功”及“何以成功”的話語(yǔ)呈現(xiàn)。馬克思主義話語(yǔ)是辯證唯物主義和歷史唯物主義指引下的話語(yǔ)表達(dá)，貫穿于我國(guó)現(xiàn)代化話語(yǔ)體系的全過(guò)程。馬克思用“自由人的聯(lián)合體”呼喚共產(chǎn)主義社會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨人以此開(kāi)啟“革命”到“建設(shè)”再到“改革”的偉大歷史實(shí)踐。基于馬克思對(duì)未來(lái)理想圖景的描繪，黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中創(chuàng)新中國(guó)式的話語(yǔ)表達(dá)，深刻思考中國(guó)應(yīng)當(dāng)“舉什么旗、走什么路”，向世界和人民回應(yīng)了馬克思主義為什么“行”，建立了中國(guó)話語(yǔ)闡釋的話語(yǔ)語(yǔ)境。

2.構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系要堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義話語(yǔ)。立足新時(shí)代，推動(dòng)構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系需要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論來(lái)解讀當(dāng)代中國(guó)的鮮活實(shí)踐，為中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)提供政治導(dǎo)向。要深入挖掘馬克思主義經(jīng)典文本中的話語(yǔ)表達(dá)，將抽象的政治話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)明生動(dòng)的大眾話語(yǔ)，增強(qiáng)馬克思主義話語(yǔ)的親和力。要與時(shí)俱進(jìn)豐富馬克思主義話語(yǔ)的時(shí)代內(nèi)涵，概括凝練中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中取得的實(shí)踐成果和理論成就，提升中國(guó)化馬克思主義的話語(yǔ)的時(shí)代感染力，構(gòu)筑“中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系”。

（二）站穩(wěn)話語(yǔ)立場(chǎng)，提升為廣大人民群眾發(fā)聲的輿論號(hào)召力

1.堅(jiān)持以人民為中心是構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系的根本立場(chǎng)。作為馬克思主義政黨，“人民性”是中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性。講好中國(guó)的現(xiàn)代化故事，首先要做到“為人民說(shuō)話”。人民為中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)創(chuàng)造物質(zhì)條件，為建設(shè)國(guó)家現(xiàn)代化話語(yǔ)體系提供了鮮活素材和創(chuàng)造活力。中國(guó)的現(xiàn)代化之路是“絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”，[13]致力實(shí)現(xiàn)“人的現(xiàn)代化”，最終實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的自由和解放。回顧百年奮斗史，中國(guó)現(xiàn)代化話語(yǔ)表達(dá)始終圍繞“為人民代言，為百姓說(shuō)話”的價(jià)值邏輯而展開(kāi)。從“打土豪、分田地”“走群眾路線”“先富帶動(dòng)后富”，到“三個(gè)代表”“科學(xué)發(fā)展觀”“共同富裕”，再到“人民至上”“人民就是江山，江山就是人民”，不同時(shí)期的話語(yǔ)表達(dá)都體現(xiàn)了黨真摯質(zhì)樸的人民情懷，表明以人民為中心的立場(chǎng)貫穿于國(guó)家現(xiàn)代化事業(yè)的主線，彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系獨(dú)有的價(jià)值底色。

2.構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系要準(zhǔn)確回應(yīng)廣大人民群眾的訴求。賡續(xù)為人民發(fā)聲的優(yōu)良傳統(tǒng)，才能增強(qiáng)構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系的話語(yǔ)底氣。要抓住人民群眾關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，維護(hù)勞動(dòng)人民“發(fā)聲”的話語(yǔ)權(quán)利，為構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系提供價(jià)值遵循。要持續(xù)打造符合人民群眾表述方式的“人民話語(yǔ)”，如“擼起袖子加油干”“切蛋糕”等通俗易懂的話語(yǔ)，把官方話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為通俗易懂的大眾話語(yǔ)，提升人民群眾對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)理論的理解和認(rèn)同，增強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論的時(shí)代感召力。

（三）增強(qiáng)話語(yǔ)自信，彰顯中華民族復(fù)興話語(yǔ)的文化感召力

1.中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系注入話語(yǔ)自信。光輝燦爛的中華文化是中國(guó)式現(xiàn)代化道路獨(dú)特的文化沃土，“民本”關(guān)懷、“和合”智慧、“大同”理想等是古代優(yōu)秀知識(shí)精英對(duì)構(gòu)建理想社會(huì)的話語(yǔ)表達(dá)，蘊(yùn)含著中華兒女的精神氣概和胸襟風(fēng)貌，展示出“文明型國(guó)家”話語(yǔ)體系深厚的人文底蘊(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起偉大的精神譜系，如“紅船精神”“偉大建黨精神”“抗疫精神”等概括了不同時(shí)期中國(guó)人民的精神追求，豐富了新時(shí)代黨的現(xiàn)代化話語(yǔ)類(lèi)型。黨和人民的偉大斗爭(zhēng)同樣孕育了民族復(fù)興話語(yǔ)的特殊表達(dá)，從“獨(dú)立解放”到“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”再到“中華民族偉大復(fù)興”“中國(guó)夢(mèng)”的演變，中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)延續(xù)自身民族文化與歷史傳統(tǒng)，以高度的文化自覺(jué)與歷史自信突破外來(lái)文化的話語(yǔ)壟斷，塑造了東方文明獨(dú)特的話語(yǔ)自信。

2.構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系要對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族協(xié)同奮進(jìn)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的力量源泉，是構(gòu)建具有“中國(guó)風(fēng)格”現(xiàn)代化話語(yǔ)體系的文化語(yǔ)境。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)”。[14]必須重視闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，秉承“治國(guó)平天下”的治理理念，使之與“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗”的現(xiàn)代化目標(biāo)相互統(tǒng)一。必須科學(xué)借鑒當(dāng)代世界先進(jìn)文明成果，以“協(xié)和萬(wàn)邦”的胸懷承載和平發(fā)展的話語(yǔ)，積極探尋國(guó)內(nèi)外話語(yǔ)契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)中華民族話語(yǔ)和世界各民族話語(yǔ)對(duì)話借鑒。

（四）推進(jìn)話語(yǔ)傳播，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)的國(guó)際影響力

1.加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)是構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系的必然要求。習(xí)近平總書(shū)記明確要求：“要著力推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)”。[15]構(gòu)建開(kāi)放包容的現(xiàn)代化話語(yǔ)體系對(duì)于向世界傳播中國(guó)聲音，闡釋中國(guó)特色，展示真實(shí)全面的中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)成就，擴(kuò)大中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)空間，推動(dòng)形成人類(lèi)文明的多元話語(yǔ)體系意義重大。

2.構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系要協(xié)同推進(jìn)多元立體的國(guó)際傳播格局。通過(guò)話語(yǔ)傳播讓世界了解中國(guó)式現(xiàn)代化“新在哪”“特在哪”是我國(guó)現(xiàn)代化話語(yǔ)構(gòu)建的關(guān)鍵命題。要打造融通中外的新表達(dá)，為解決全世界現(xiàn)代化問(wèn)題展示中國(guó)主張，同世界各國(guó)積極共建公平正義的現(xiàn)代化話語(yǔ)體系。要積極開(kāi)拓話語(yǔ)傳播的平臺(tái)，以技術(shù)賦能?chē)?guó)際傳播能力提升，發(fā)揮主流媒體的輿論引導(dǎo)功能，深入解讀中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵和世界意義，凝聚世界范圍內(nèi)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的廣泛認(rèn)同。要加強(qiáng)中國(guó)式現(xiàn)代化的話語(yǔ)議題設(shè)置，讓世界人民通過(guò)“中國(guó)故事”關(guān)注“中國(guó)道路”，推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化話語(yǔ)和世界話語(yǔ)的對(duì)話與溝通，為構(gòu)建“走向世界”的現(xiàn)代化話語(yǔ)體系提供思想啟迪。

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（責(zé)任編輯 何愛(ài)云）