陳凱喆

摘要：隨著當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷穩(wěn)定與提升和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，生活質(zhì)量的提升給人們帶來(lái)了眾多的享受與愉悅。然而在社會(huì)中有這樣的一類(lèi)群體卻難以切實(shí)地感受到發(fā)展所帶來(lái)的便利與快樂(lè)，那就是聾啞群體，由于其生理上的缺陷，他們?cè)谛畔⒔涣鞯姆绞脚c健聽(tīng)群體的信息交流方式截然不同，因而他們?cè)趯?shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的向往上，總是落后于常人一步。而手語(yǔ)的視覺(jué)化構(gòu)建在對(duì)聾啞群體進(jìn)行關(guān)懷的同時(shí)，也能改善健聽(tīng)受眾對(duì)聾文化的接納與認(rèn)知程度。本文是對(duì)強(qiáng)化手語(yǔ)設(shè)計(jì)的實(shí)用性，促進(jìn)聾啞群體與健聽(tīng)群體之間的相互融合，對(duì)手語(yǔ)信息視覺(jué)化的設(shè)計(jì)策略進(jìn)行分析探索。

關(guān)鍵詞：聾啞群體；手語(yǔ)；視覺(jué)化

一、手語(yǔ)視覺(jué)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

1.我國(guó)的現(xiàn)狀與問(wèn)題

在針對(duì)聾啞人士交流的視覺(jué)領(lǐng)域方面，我國(guó)的關(guān)注點(diǎn)主要集中在手語(yǔ)圖形化設(shè)計(jì)這一塊。目前我國(guó)市面上大部分可見(jiàn)到的手語(yǔ)圖形化設(shè)計(jì)，運(yùn)用的場(chǎng)景比較單一，絕大部分是在手語(yǔ)相關(guān)教學(xué)書(shū)上，主要分為兩大表現(xiàn)形式：一是以臨摹速寫(xiě)形式的手語(yǔ)圖形化設(shè)計(jì)，速寫(xiě)本身的藝術(shù)特點(diǎn)就會(huì)在處理上顯得比較潦草且隨意，再加上只有黑白兩色的視覺(jué)效果更顯得枯燥沉悶，顯然這樣的表現(xiàn)方式對(duì)于大部分使用者來(lái)說(shuō)，是很難提起他們對(duì)手語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣的，而且過(guò)多的裝飾成分不便于記憶，間接導(dǎo)致對(duì)手語(yǔ)學(xué)習(xí)的效率低下；二是以卡通形象為主的表現(xiàn)形式，雖然卡通的形象與手語(yǔ)的結(jié)合，一定程度上是能夠比前者速寫(xiě)的表現(xiàn)形式更吸引人，但由于卡通的形象比較夸張化，面部形象所占的比例要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)于手勢(shì)的比例，所以這樣的表現(xiàn)方式對(duì)于大部分使用者來(lái)說(shuō)，在注意力上容易被轉(zhuǎn)移到卡通的面部形象上，從而忽略最主要的手語(yǔ)手勢(shì)圖形部分。

2.展現(xiàn)設(shè)計(jì)的差異化

目前在視覺(jué)領(lǐng)域的手語(yǔ)信息設(shè)計(jì)，做的較為出色且有借鑒意義的是一個(gè)名為“歐州手語(yǔ)中心管理（ESC）”的非盈利性組織所開(kāi)展的手語(yǔ)視覺(jué)項(xiàng)目，該組織將所收集到的40萬(wàn)個(gè)來(lái)自25個(gè)國(guó)家的手語(yǔ)詞匯進(jìn)行了記錄，并且分享在了一個(gè)名為“spreadthesign.com”的網(wǎng)站上。之后于2014年邀請(qǐng)了來(lái)自瑞典斯德哥爾摩的設(shè)計(jì)師——庫(kù)爾帕·霍斯克（KurppaHosk）開(kāi)展了一項(xiàng)名為“Spread the sign（手語(yǔ)傳播）”的手語(yǔ)品牌視覺(jué)設(shè)計(jì)項(xiàng)目計(jì)劃，該設(shè)計(jì)對(duì)該網(wǎng)站進(jìn)行了品牌化的視覺(jué)重塑，整體的設(shè)計(jì)色調(diào)僅圍繞黑、白、黃三個(gè)顏色，雖然簡(jiǎn)約但又不顯得沉悶，很大的原因歸功于暖黃色的選取，明亮顏色所帶來(lái)的活潑感非常容易抓住受眾的眼球。而該設(shè)計(jì)最大的亮點(diǎn)無(wú)疑是手語(yǔ)的圖形化的設(shè)計(jì)部分，設(shè)計(jì)師巧妙地將手語(yǔ)的手勢(shì)形象與瑞典的手指字母進(jìn)行了結(jié)合，讓手語(yǔ)圖形化的同時(shí)又賦予了字體的抽象化象征。

二、手語(yǔ)視覺(jué)設(shè)計(jì)的策略探索

1.手部視覺(jué)形象的構(gòu)建

在手語(yǔ)中的手勢(shì)視覺(jué)形象構(gòu)建上，根據(jù)前文的研究分析可知，目前我國(guó)在手語(yǔ)方面的圖形化設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式大多數(shù)是對(duì)客觀的手部形態(tài)現(xiàn)象進(jìn)行寫(xiě)實(shí)化的臨摹描繪，雖然寫(xiě)實(shí)化的手語(yǔ)圖形適用于專(zhuān)業(yè)手語(yǔ)教學(xué)在圖像材料上的補(bǔ)充，但實(shí)際上這種客觀真實(shí)的表現(xiàn)形式在視覺(jué)上是比較枯燥無(wú)味的，它并不適合手語(yǔ)在社會(huì)中的普適化傳播與推廣，所以在手語(yǔ)的圖形化設(shè)計(jì)上，要積極尋求新的視點(diǎn)，探索出具有大眾傳播性的設(shè)計(jì)形式。

因此在手部形象的構(gòu)建上，要以真實(shí)客觀的手部形象作為設(shè)計(jì)的前提基礎(chǔ)，在保證易讀性的同時(shí)，對(duì)視覺(jué)形象進(jìn)行相對(duì)的抽象轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)出它的概括性，省去一些不必要的裝飾細(xì)節(jié)。若需要結(jié)合面部形象于手語(yǔ)圖形設(shè)計(jì)上，面部形象不宜過(guò)于強(qiáng)調(diào)，設(shè)計(jì)應(yīng)以突出手勢(shì)為主，面部為輔的主次順序。增加一些設(shè)計(jì)元素的同時(shí)，要時(shí)刻保持手在整體畫(huà)面中的主體地位，以免視線焦點(diǎn)被其他的表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)移。

在手語(yǔ)的視覺(jué)轉(zhuǎn)化上，手勢(shì)雖然是最重要的主體，但是在某些詞語(yǔ)的表達(dá)上需要融入表情的補(bǔ)充方能對(duì)信息進(jìn)行準(zhǔn)確的傳達(dá)。由此在表現(xiàn)手法上要到有意識(shí)的將整體的視覺(jué)形象夸張化，夸張但不突兀。但在設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中要注意到的，整體畫(huà)面夸張的協(xié)調(diào)感要做到一個(gè)較好的視覺(jué)平衡，整體的視覺(jué)效果要以手勢(shì)的部分為主，手勢(shì)所占的比例要夸張化，與面部形象的比例形成較大的大小對(duì)比，讓受眾一眼閱讀的順序首先是手勢(shì)圖形的部分。適當(dāng)?shù)奶砑右恍┖退故镜氖终Z(yǔ)信息相關(guān)的視覺(jué)元素，加深受眾的理解印象，提起受眾的興趣，才能讓他們產(chǎn)生想要繼續(xù)了解信息內(nèi)容的想法。所以適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用一些夸張的表現(xiàn)手法，在保證視覺(jué)效果突出的同時(shí)不影響信息的閱讀感受，通過(guò)這樣的視覺(jué)轉(zhuǎn)化，讓受眾對(duì)傳達(dá)出的手語(yǔ)信息產(chǎn)生的深刻印象。

2.設(shè)計(jì)的契機(jī)

文化的力量無(wú)疑是強(qiáng)大的，它影響著人們實(shí)際的交際行為與方式。也影響著人們的意識(shí)活動(dòng)、眼界視角、思維方式等方面的維度。而流行文化作為文化的延伸，是時(shí)代必然的產(chǎn)物，好的流行文化，從某種意義上來(lái)說(shuō)，也是社會(huì)文明進(jìn)步的象征產(chǎn)物，也是現(xiàn)時(shí)代下的文化標(biāo)志。因此在設(shè)計(jì)實(shí)踐中是否能通過(guò)流行文化信息，諸如以表情包、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)等流行文化為載體，結(jié)合符合當(dāng)下流行審美的視覺(jué)設(shè)計(jì)表現(xiàn)，去拓寬聾啞群體的社交形式，來(lái)拉近聾啞群體與健聽(tīng)群體之間的關(guān)系。要避免單一化的使用場(chǎng)景，手語(yǔ)的視覺(jué)設(shè)計(jì)要有更廣泛的功能延伸。以輕松有趣的流行文化方式來(lái)作為設(shè)計(jì)的契機(jī)，來(lái)調(diào)節(jié)互動(dòng)雙方之間的氣氛，讓手語(yǔ)這種邊緣化的語(yǔ)言以主流化的視覺(jué)語(yǔ)言形式呈現(xiàn)，從而大大提高傳播力度，不僅能夠同時(shí)適應(yīng)聾啞群體與健聽(tīng)群體的視覺(jué)交流需求，還能喚起大眾對(duì)聾文化的關(guān)注。

三、結(jié)語(yǔ)

聾啞群體作為構(gòu)成社會(huì)大家庭的一部分，理應(yīng)享有與健聽(tīng)群體同等的一切公民權(quán)利。這個(gè)時(shí)代是一個(gè)追求高度文明的社會(huì)，“無(wú)障礙”始終是社會(huì)、國(guó)家先進(jìn)文明追求上最美好的憧憬。本文的研究讓我們對(duì)手語(yǔ)有了更為全面且全新的了解，它不僅僅只是專(zhuān)屬于聾人的文化，它還可以是屬于大眾的文化。期望本文的探索在能夠啟迪社會(huì)大眾的同時(shí)，也希望能夠提升聾啞群體對(duì)自身語(yǔ)言的自信，以及社會(huì)大眾對(duì)手語(yǔ)主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望。通過(guò)設(shè)計(jì)這一手段的介入，試圖解決或改善因語(yǔ)言障礙而帶來(lái)的種種困境，實(shí)現(xiàn)人與人之間的無(wú)障礙交流。

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責(zé)任編輯 龍建剛