☉袁文明

“三唱”是基于新課標的教學要求所提出的全新音樂教學理論，依靠形體上的展現(xiàn)、韻律上的表達、方法上的創(chuàng)新來賦予學生全新的審美感受，喚醒小學生審美、表達的學習熱情。在小學音樂民歌教學中，“三唱”教學實現(xiàn)了感知、表達、創(chuàng)新的多元交互，為學生掌握音樂技巧與聲律文化提供了全新的學習靈感。關(guān)注“三唱”的表達特點，針對小學生的音樂審美能力與表達能力展開強化訓(xùn)練，才能更好地優(yōu)化小學音樂教學活動。

一、“三唱”的概念論述

新課標背景下的小學音樂民歌教學迎來了新的挑戰(zhàn)：除了幫助學生掌握基本的音樂審美技巧之外，還要對學生的音樂鑒賞能力與音樂創(chuàng)新能力進行強化訓(xùn)練，在歌唱、創(chuàng)作的過程中聯(lián)想，解讀小學音樂民歌作品的教育功能，加強對小學生的藝術(shù)教育。［1］基于此，可以嘗試構(gòu)建以“三唱”為特點的教學課堂，全面優(yōu)化小學音樂民歌教學活動。傳統(tǒng)的小學音樂民歌教學單純以“唱”為核心，不關(guān)注情感與藝術(shù)的協(xié)調(diào)，忽視了小學生的學習需求，小學音樂民歌教學活動亟待優(yōu)化?！叭苯虒W圍繞著“唱形”“唱韻”“唱新”三個視角展開教學活動，在培養(yǎng)小學生的音樂技能的同時，依靠形體上的動作表現(xiàn)、韻律上的情感表達、手法上的藝術(shù)創(chuàng)新來滿足小學生的音樂學習需求，對其各項音樂技能實施強化訓(xùn)練。與傳統(tǒng)的音樂教學模式相比，“三唱”教學更加關(guān)注學生對于音樂作品的理解，基于認知、感悟的視角實施教學活動，從而培養(yǎng)學生更為出色的音樂技能。

二、新課程標準下實施“三唱”的教學意義

新課程標準對小學音樂民歌教學活動提出了新的要求。一方面，在課程角度，要培養(yǎng)小學生出色的音樂表達能力，幫助小學生掌握音樂技能與音樂知識，促使其形成出色的審美意識；另一方面，在藝術(shù)角度，基于民間藝術(shù)文化視角培養(yǎng)學生的情感，使其全面解讀民族音樂文化，加強對小學生的情感引導(dǎo)。在新課標背景下實施“三唱”，對于小學音樂民歌教學的落實有著極為重要的意義。首先，教學意義，“三唱”從形、韻、新三個角度展示音樂知識，鍛煉小學生的音樂表達能力與審美技能，對音樂教學的各個環(huán)節(jié)進行深度創(chuàng)新，為學生與音樂知識之間的交流提供了新的環(huán)境。其次，發(fā)展意義，“三唱”理念下的小學音樂民歌教學比傳統(tǒng)的教學模式更為深入，除了對音樂技能與音樂文化的講解之外，教學活動中還涉及了音樂實踐、形體表達、藝術(shù)創(chuàng)新等模塊，學生可以結(jié)合自身的音樂學習需求進行自由發(fā)揮。最后，傳承意義。針對小學音樂民歌受眾少、傳播范圍有限的特點，“三唱”將民歌文化與不同的音樂表現(xiàn)手法結(jié)合起來，培養(yǎng)學生的藝術(shù)文化傳承意識?！叭钡慕逃δ懿蝗莺鲆?，借由“三唱”實施教學，可以推動小學音樂民歌教學向著新課標不斷靠攏。

三、新課程標準下小學音樂民歌“三唱”教學策略

（一）融入民族舞蹈文化，“唱形”教學

新課程標準背景下推動小學音樂民歌“三唱”教學的創(chuàng)新實施，要對“三唱”的核心概念進行細致解讀：除了挖掘民歌藝術(shù)資源之外，還要基于文化視角加強與小學生之間的互動，讓其搭建從音樂通往藝術(shù)的橋梁，主動解讀小學音樂民歌教學的特點。［2］在“三唱”教學中，小學民歌藝術(shù)與民間舞蹈藝術(shù)和諧共生，為小學生了解音樂文化作品提供了全新的學習平臺。在組織教學活動的同時，要將舞蹈文化與小學音樂民歌作品結(jié)合起來，落實“唱形”教學，啟發(fā)學生的音樂技能。

以蘇少版一年級上冊教材《彝族娃娃真幸福》的教學為例，針對低年級小學生開展音樂民歌教學，要滿足小學生的律動需求，結(jié)合舞蹈動作完善教學模式，用舞蹈、韻律的相互搭配實施教學。在新課標背景下，要為學生提供學習和認知的機會，不斷創(chuàng)新小學音樂民歌課堂，讓“三唱”在教學活動中扎根。教師可以選擇帶有民族特色的舞蹈作品實施教學活動，將舞蹈文化融入到民歌教學當中。以彝族傳統(tǒng)舞蹈“大鼓舞”為例，該類舞蹈動作強烈，節(jié)奏變化明顯，具有強烈的律動與表現(xiàn)特征。在實施教學活動的同時，結(jié)合“三唱”融合“大鼓舞”教學，提升小學生的音樂學習能力。在“大鼓舞”當中，教師可為學生加入收割莊稼、搬運莊稼、分享喜悅等動作，依靠面部表情與音律的配合培養(yǎng)學生的音樂認知能力，展現(xiàn)“三唱”的藝術(shù)表現(xiàn)特點。在新課程標準背景下，基于“三唱”的教學要不斷挖掘音樂藝術(shù)資源，創(chuàng)新音樂教學活動的實施方案，用舞蹈來延伸小學音樂教學范圍，實現(xiàn)肢體律動與“三唱”教學的有效交互，可以進一步創(chuàng)新小學音樂教學模式。

（二）融入民間人文故事，“唱韻”教學

小學音樂民歌教學活動中，音樂作品中的“韻”正在從不同的角度表現(xiàn)出來：一方面，是對于聲音的韻律之美的感知，是對于音樂情感與音樂文化的獨特認識；另一方面，是對于聲音的表達之美的解讀，在音樂教學活動中，韻之美是肢體與情感的獨特表現(xiàn)。在實施“三唱”教學的過程中，要將小學音樂民歌教學與人文故事結(jié)合起來，為學生提供解讀音樂韻味的機會，感受音樂作品當中的人文精神，創(chuàng)新小學音樂民歌教學模式。

挖掘小學音樂民歌作品中的人文故事，可以構(gòu)建全新的音樂課堂，啟發(fā)學生的音樂學習與音樂認知能力。以蘇少版二年級下冊小學音樂教材《乃呦乃》的教學為例，在教學活動中，可結(jié)合土家族的音樂故事與藝術(shù)故事實施教學活動，感受音樂之美與藝術(shù)之美在教學課堂中的獨特表達。在實施教學的過程中，通過對音樂知識的挖掘啟發(fā)學生的人文情感。新課程標準背景下，要賦予學生探究文化知識、激發(fā)自身人文情感的學習機會，創(chuàng)新教學課堂。在實施教學活動的過程中，結(jié)合土家族的音樂文化實施教學：《乃呦乃》是土家族的經(jīng)典民歌，表現(xiàn)了土家族兒童溫馨、快樂的童年生活。在實施教學的同時，結(jié)合民間故事與習俗開展教學活動：土家族認為孩子是來自自然當中的生靈，要啟發(fā)每一個孩子的天性，在童謠當中，土家族同胞借由舒緩的旋律與輕松的節(jié)奏展現(xiàn)音樂的特點，賦予兒童審美能力，在音樂中安撫兒童的情感。新課程標準強調(diào)，新時代下的教育活動要以全面育人為目標，在實施教學工作的同時，關(guān)注學生的藝術(shù)思維與人文情感的表達，深度創(chuàng)新教學活動?；诖?，要關(guān)注小學音樂民歌作品在音樂課堂上的獨特表現(xiàn)，培養(yǎng)學生的音樂審美與認知能力。在教學的過程中，將地方的鄉(xiāng)土文化故事與音樂藝術(shù)作品結(jié)合起來，可以推動音樂教學模式的全面創(chuàng)新。教師要為學生創(chuàng)造學習、應(yīng)用音樂知識的機會，在課堂上展開音樂探索活動，為學生的深度學習打造新的環(huán)境。

（三）融入現(xiàn)代教學平臺，“唱新”教學

對于民歌藝術(shù)的解讀不能只停留在旋律上，在實施音樂教學活動的同時，也要將富有民族氣息的音樂作品與現(xiàn)代音樂教育活動結(jié)合起來，以新旋律、新要求、新背景實施小學音樂教學活動，喚醒學生的音樂認知與音樂理解能力。新課標強調(diào)，要全面提升小學生的學習能力，賦予學生學習、探究的必要素材。在組織教學活動的過程中，要關(guān)注現(xiàn)代化信息技術(shù)的應(yīng)用，在落實教學活動的同時深度推動“唱新”，挖掘獨特的音樂藝術(shù)素材，提升學生的音樂審美技能。

以蘇少版三年級上冊音樂教材《溜溜山歌》教學為例，歌曲取材自廣西壯族自治區(qū)的音樂藝術(shù)文化當中，在實施音樂教育活動的同時，可要求學生對音樂作品進行深度解讀。在“唱新”的要求下，開發(fā)具有藝術(shù)化教育特點的育人平臺，提升課堂上音樂知識的傳輸速度。對于《溜溜山歌》的教學，可利用信息技術(shù)從不同的角度推動“唱新”，一方面，要求學生配合情境動畫展開音樂學習活動，對動畫中的音樂知識與音樂元素進行挖掘，啟發(fā)小學生的音樂學習能力。在實施教學活動的同時，感受《溜溜山歌》中的民族情感與藝術(shù)元素，加強對學生的音樂審美能力教育；另一方面，配合全新的音樂互動手法展開教學活動，教師可選擇學生熟悉的音樂平臺開展教學活動，將音樂作品制作為教學課件、PPT，在實施音樂教育活動的過程中鍛煉學生的音樂認知與音樂審美能力，使其感受音樂之美?，F(xiàn)代教學平臺的切入提高了小學音樂教學效率，為學生開發(fā)了進行音樂學習的全新平臺。教師要挖掘新資源，設(shè)計“新目標”，基于求新、互動的視角開展教學工作，實現(xiàn)深度育人。

（四）融入學生互動機制，“三唱”共進

小學音樂民歌教學帶有強烈的綜合性、交互性與趣味性特點，在引導(dǎo)小學生學習民歌知識的過程中，可嘗試開發(fā)對應(yīng)的學生互動模塊，要求學生掌握相關(guān)音樂知識，實現(xiàn)“三唱”的齊頭并進。［3］新課標背景下，針對小學生開展的教育活動要對學生的全面發(fā)展負責：堅持科學育人的教育思想，培養(yǎng)學生出色的社交能力與實踐探究意識，以此來優(yōu)化教學活動。加強與學生之間的互動交流，不斷創(chuàng)新學生互動機制，才能更好地推動的“三唱”的落實。

加入學生互動模塊，可以讓學生在競爭、評價的過程中完成“三唱”教學，挖掘相關(guān)音樂資源。以蘇少版五年級下冊音樂教材《鳳陽花鼓》的教學為例，可以結(jié)合課程知識開展音樂競賽活動。在導(dǎo)入民歌音樂作品之后，在課堂上要求學生進行交流，匯總音樂知識。一方面，鼓勵學生“唱形”，結(jié)合歌曲《鳳陽花鼓》展開音樂實踐活動，對音樂知識進行匯總應(yīng)用。教師可要求學生獨立設(shè)計舞蹈，在互動的過程中展現(xiàn)《鳳陽花鼓》的藝術(shù)表達特點，幫助學生積累音樂審美經(jīng)驗。另一方面，鼓勵學生“唱韻”，除了對旋律的應(yīng)用之外，要求學生設(shè)計花鼓動作，結(jié)合地方民歌文化書寫有關(guān)于鳳陽花鼓的藝術(shù)故事，了解藝術(shù)作品的表達特點，與學生進行深度交流?！俺巍薄俺崱蓖铰鋵?，可以小組為單位進行新一輪的音樂創(chuàng)作活動，引導(dǎo)學生進行“唱新”，設(shè)計擊鼓傳花等游戲活動，在教學環(huán)節(jié)，用音樂實踐教育啟發(fā)小學生的音樂技能，讓其在審美、感知的過程中了解美的獨特表達特點，喚醒學生的審美熱情。新課標背景下，要關(guān)注小學生之間的互動交流，允許學生將音樂游戲、音樂文化帶入到“三唱”教學板塊當中，在鍛煉學生的音樂技能的同時解放學生的音樂思維，使其形成審美能力與音樂鑒賞能力，才能完善小學音樂民歌教學模式。

（五）融入課外活動板塊，“三唱”延伸

除了課堂上的交互之外，新課標背景下的“三唱”教學也可以借由課外活動板塊來完成。在實施小學音樂民歌教學活動的過程中，要積極挖掘課外的音樂資源，基于互動、交流的視角啟發(fā)學生的音樂學習能力，調(diào)動小學生的音樂學習熱情。在更為廣闊的空間中進行探索，搜集音樂知識，才能發(fā)揮出“三唱”的教學價值。

以蘇少版六年級上冊教材《森吉德瑪》的教學為例，可以在實施教學工作的過程中開發(fā)指向課外的活動板塊，鍛煉學生的音樂學習與音樂認知能力。教師結(jié)合課外的音樂知識與學生進行互動。以《森吉德瑪》為對象，要求學生說明音樂曲目的發(fā)源地與藝術(shù)特點，在課堂上展開討論活動。在課外活動環(huán)節(jié)，圍繞著“三唱”引導(dǎo)學生盡可能地搜集音樂藝術(shù)資源，對音樂知識進行深度解讀，鍛煉小學生的音樂審美能力：如果利用其他曲目的曲調(diào)演唱《森吉德瑪》，曲目是否會發(fā)生變化？除了《森吉德瑪》之外，還有哪些歌曲帶有強烈的民間藝術(shù)特色？新課標背景下，“三唱”教學不能單純圍繞著唱的過程開展，更要培養(yǎng)學生的音樂認知能力，挖掘音樂知識，實現(xiàn)“三唱”與教學活動的契合。

綜上所述，“三唱”理念在小學音樂教學活動中開發(fā)了不同的教學板塊，依靠對多元實踐模塊與藝術(shù)教育模塊的開發(fā)提升小學生的音樂鑒賞與審美能力。結(jié)合“三唱”推動小學音樂教學活動的優(yōu)化實施，要關(guān)注新課標理念所提出的深度育人要求，賦予學生學習、探究的相關(guān)技能，挖掘民歌中的藝術(shù)元素，創(chuàng)新小學音樂教學課堂。