剪紙是我國(guó)民間藝術(shù)種類(lèi)之一，最早起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)過(guò)世世代代的傳承發(fā)展和不斷創(chuàng)新，成為具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值的民間藝術(shù)。

隰縣剪紙始于唐代，明、清時(shí)期在我縣已廣為流傳。在重要節(jié)慶、婚喪嫁娶，特別是孩子結(jié)婚等喜慶時(shí)節(jié)把各種寓意祥瑞的剪紙貼在窗戶(hù)、大門(mén)和墻壁上，營(yíng)造喜慶祥和的氛圍，后經(jīng)過(guò)不斷地傳承創(chuàng)新發(fā)展，適用范圍不斷擴(kuò)大，也多用于報(bào)刊的題花、尾花以及展覽版面的插圖、板報(bào)的裝飾等等。也常常為人們所用。勞動(dòng)人民需要它，欣賞它，也培養(yǎng)它，使它的生命力得到延續(xù)，成為黃土高坡迎風(fēng)搖曳的一朵散發(fā)著清香的藝術(shù)小花，是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間藝術(shù)形式之一。起初，人們以剪窗花為主，后又剪造出濃郁喜慶圖畫(huà)，花草樹(shù)木和動(dòng)物、人物等，在各個(gè)時(shí)期許多較大的村鎮(zhèn)都有一兩個(gè)能人，一直傳承著剪紙藝術(shù)。直到20世紀(jì)70年代，曾任文化館副館長(zhǎng)的許晃同志熱心致力于民間藝術(shù)的研究，使隰縣剪紙得到了發(fā)展，出現(xiàn)了陳變蘭、李女等20多名剪紙能手，到20世紀(jì)80年代，對(duì)分布流傳在民間的剪紙藝術(shù)作品進(jìn)行了大量的搜集、整理，同時(shí)，每年舉辦剪紙藝術(shù)培訓(xùn)班，使隰縣的剪紙能手發(fā)展為200余人，創(chuàng)作優(yōu)秀作品300余幅。成立了專(zhuān)研班，聘用專(zhuān)職剪紙藝術(shù)人員翟愛(ài)蘭、賀芳蓮等3人，專(zhuān)門(mén)整理、加工、復(fù)制，多次舉辦展覽并多次參加省、市和全國(guó)不同形式的展覽?！巴颇ァ薄皰飚?huà)”等50余幅作品出國(guó)參加了日本，新加坡等國(guó)家和地區(qū)展覽。1982年日本專(zhuān)家白云臺(tái)先生專(zhuān)門(mén)來(lái)隰縣對(duì)剪紙藝術(shù)進(jìn)行考察，1986年中央美院研究生周至禹等眾多專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)隰縣剪紙藝術(shù)進(jìn)行考察研究，使隰縣的剪紙藝術(shù)得到了飛速發(fā)展，出現(xiàn)了許愛(ài)珍、竇春蓮、翟愛(ài)蘭等100多名剪紙能手和剪紙愛(ài)好者，曾三次參加山西省剪紙藝術(shù)大賽，38名剪紙能手和百余幅作品獲獎(jiǎng)。1992年后，因?qū)I(yè)人員分流，資金匱乏等問(wèn)題而停滯不前。2000年以來(lái)，隰縣剪紙又迎來(lái)了新的發(fā)展時(shí)期，文化館館長(zhǎng)劉卓岳同志又進(jìn)行了大量的收集、整理工作，開(kāi)展剪紙藝術(shù)培訓(xùn)，發(fā)動(dòng)剪紙藝術(shù)愛(ài)好者舉辦剪紙藝術(shù)創(chuàng)作，曾多次舉辦隰縣民間剪紙展覽，選送了86幅作品，有48幅參加了山西省剪紙藝術(shù)大賽和臨汾市民間藝術(shù)展覽等，16人、36幅作品獲獎(jiǎng)。近年來(lái)，又培養(yǎng)了秦雅蘭、田直蓮等新的剪紙傳承人，并建立傳習(xí)基地，開(kāi)展了大量的群眾剪紙藝術(shù)培訓(xùn)和進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園等宣傳推廣展示活動(dòng)，200多幅作品被各級(jí)報(bào)刊采用，使隰縣的剪紙得到了有效保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

隰縣剪紙種類(lèi)繁多，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其手法大致可分為剪紙和刻紙兩種，模式有窗花、鞋花、面花、禮花、貼花、刺繡以及刊物的題花、尾花、插圖等多種形式。種類(lèi)有戲劇、人物、工、農(nóng)、商、學(xué)、兵等形象，民間傳說(shuō)、風(fēng)景民情、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、六畜興旺、五谷豐登、反映人民生活勞動(dòng)的場(chǎng)景等。隰縣剪紙又分為農(nóng)村和城市兩個(gè)流派。農(nóng)村多用剪刀，內(nèi)容多為六畜興旺、五谷豐登、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等，寥寥數(shù)剪，栩栩如生，有一種樸素的美。縣城多用刻刀，所剪內(nèi)容以人物見(jiàn)長(zhǎng)，貼近時(shí)代，清秀細(xì)膩，滿(mǎn)足了現(xiàn)代人們的審美需求?？偟膩?lái)看，隰縣剪紙以粗獷、豪放、渾厚、灑脫見(jiàn)長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，黑白對(duì)比明顯，具有渾然的裝飾性和夸張性，其中不少作品因構(gòu)思新穎、技法獨(dú)特而出國(guó)參展，還有一些精品被收藏?？傊?，隨著文化的日益繁榮和旅游業(yè)的發(fā)展，具有很好的開(kāi)發(fā)價(jià)值。

隰縣剪紙富有地方特色，受黃河文化的影響，以粗獷、豪放，深厚見(jiàn)長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，黑白對(duì)比明顯，有一種洗練拙樸的美和強(qiáng)烈的裝飾性和夸張性，形式多樣，有黑白剪紙，分色剪紙，漢字剪紙。大都蘊(yùn)含祛災(zāi)辟邪，祈求吉祥的意境。也有一些生活小景，十二屬相，則寓于人們對(duì)美好生活的渴望和追求。

隰縣剪紙，是扎根于人民群眾中的一朵奇葩，在民間藝術(shù)中占有重要的地位。在千百年的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)多少代人的不斷傳承，從刀法技巧獨(dú)樹(shù)一幟，成為民間文化生活中的一項(xiàng)文化遺產(chǎn)。

隰縣剪紙，蘊(yùn)含著大量的黃河文化風(fēng)情和深刻的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了人們對(duì)藝術(shù)的基本的審美觀念和精神價(jià)值。同時(shí)亦是研究中國(guó)文化不可多得的文化寶庫(kù)，對(duì)于研究中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)有著其特殊的利用價(jià)值。它寓生活于夸張，含詩(shī)意及浪漫，賦美感于技巧，對(duì)于發(fā)展和振興隰縣民間藝術(shù)風(fēng)格，有著極大的借鑒空間，對(duì)于活躍人民群眾精神文化生活、對(duì)于助力鄉(xiāng)村振興、建設(shè)社會(huì)主義和諧新農(nóng)村、增強(qiáng)人民群眾民族自信心和藝術(shù)審美有著不可代替的社會(huì)功能。

隨著時(shí)代的變遷，隰縣剪紙藝術(shù)在人們的生活壓力下，陷于困境，有的剪紙藝人被改行，有的創(chuàng)作受到影響，在此情況下，從藝人數(shù)不斷遞減，傳承人年齡偏大，剪紙技藝傳承困難，同時(shí)，又面臨瀕危狀態(tài)、后繼乏人的局面，十分值得研究和保護(hù)。

隰縣剪紙的傳承與發(fā)展是中華民族民間技藝發(fā)展的重要組成部分，而作為隰縣剪紙如何得到有效保護(hù)、傳承和發(fā)展地域性民間藝術(shù)，為新時(shí)代隰縣剪紙重新認(rèn)識(shí)增添內(nèi)容，因此，一是要通過(guò)加強(qiáng)對(duì)民間藝術(shù)的保護(hù)、傳承、推廣，進(jìn)一步提高人民對(duì)剪紙文化的認(rèn)識(shí)和了解和培養(yǎng)更多年輕有為的剪紙藝術(shù)人才等方式來(lái)促進(jìn)隰縣剪紙藝術(shù)作品的傳承。二是要全面靜態(tài)保護(hù)。要把民間流傳民間剪紙藝術(shù)用科學(xué)的方法記錄下來(lái)，當(dāng)作珍貴文物收集起來(lái)，同時(shí)記錄作品的創(chuàng)作過(guò)程，藝人的創(chuàng)作經(jīng)歷，文化和歷史內(nèi)涵以及相關(guān)的民俗等。要不斷收集物質(zhì)作品，更重要的是記錄非物質(zhì)文化。三是重點(diǎn)的靜態(tài)保護(hù)。選擇優(yōu)秀的民間剪紙，研制文創(chuàng)產(chǎn)品，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)，使它適應(yīng)人民群眾現(xiàn)代生活的需要。既保護(hù)傳統(tǒng)特色和優(yōu)點(diǎn)，又進(jìn)行創(chuàng)新提高，從而產(chǎn)生新的藝術(shù)生命。

傳承和發(fā)展隰縣剪紙藝術(shù)是一項(xiàng)偉大的事業(yè)。當(dāng)前，除對(duì)現(xiàn)有的中老年剪紙愛(ài)好者開(kāi)展創(chuàng)新培訓(xùn)會(huì)外，最重要的是要培育兒童、青少年一代，經(jīng)常舉辦剪紙進(jìn)校園等健康有益的傳習(xí)傳承活動(dòng)，并在中小學(xué)增設(shè)剪紙藝術(shù)課程，讓他們從小接受民間藝術(shù)教育，讓剪紙藝術(shù)作為一種氣息和生命基因，流動(dòng)在每個(gè)人的身上，形成一種持續(xù)的文化場(chǎng)，為傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的剪紙藝術(shù)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。