本刊評論員

經(jīng)濟繁榮、人文鼎盛，歷來就是中國人對休明盛世的美好向往。如果從歷史視野來考察中國文化傳統(tǒng)與中國歷史上長時段經(jīng)濟增長之間的關(guān)系，可以得出一個結(jié)論——文化上和合包容能促進(jìn)經(jīng)濟繁榮，而文化上封閉僵化則會抑制經(jīng)濟發(fā)展。從人類歷史發(fā)展進(jìn)程來看，人文底蘊與經(jīng)濟發(fā)展歷來就是一種雙向奔赴、共生共榮的關(guān)系，經(jīng)濟發(fā)展會推動文化繁榮，文化繁榮也會促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展。

習(xí)近平總書記長期關(guān)注文化和經(jīng)濟的交融互動關(guān)系，強調(diào)文化對經(jīng)濟發(fā)展的促進(jìn)作用。早在地方工作期間就指出“文化賦予經(jīng)濟發(fā)展以深厚的人文價值”“所謂文化經(jīng)濟是對文化經(jīng)濟化和經(jīng)濟文化化的統(tǒng)稱，其實質(zhì)是文化與經(jīng)濟的交融互動、融合發(fā)展”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就人文經(jīng)濟作出了一系列重要論述，從指出“滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素”，到強調(diào)“推動高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點”，再到要求做好經(jīng)濟工作必須“敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)”……在習(xí)近平總書記的重要論述中，經(jīng)濟發(fā)展和文化繁榮相融互促、相得益彰的精辟論斷閃耀時代。

國家之魂，文以化之，文以鑄之。人文精神是中華文化最醒目的標(biāo)識之一，也是經(jīng)濟繁榮發(fā)展的重要支撐。如果說經(jīng)濟是“樹”，那么文化就是“根”，只有根深，才能枝繁葉茂。如果說經(jīng)濟是“形”，那么文化就是“神”，只有形神兼?zhèn)?，才能推進(jìn)社會可持續(xù)健康發(fā)展。

進(jìn)入新時代以來，我國文化與經(jīng)濟融合發(fā)展實踐日益豐富，呈現(xiàn)出人文鼎盛與經(jīng)濟繁榮的新局面，越來越多地方正在形成高質(zhì)量發(fā)展中的人文經(jīng)濟新形態(tài)。如千年古都北京精心擦亮歷史文化“金名片”，讓歷史與現(xiàn)實交相輝映，讓人文與經(jīng)濟交融互動，千年古都煥發(fā)出古韻新顏；上海則厚植紅色文化、海派文化、江南文化資源，讓文化融入經(jīng)濟社會發(fā)展的各個領(lǐng)域，使上海煥發(fā)出不一樣的魔力，為新時代的城市發(fā)展提供了不竭動力；古城蘇州既厚文崇教又精工重商，堅持人文和經(jīng)濟“兩條腿”走路，唯美姑蘇與富庶蘇州雙向奔赴、共生共榮，一如姑蘇“雙面繡”璀璨千年……這些生動實踐說明，深入踐行人文經(jīng)濟學(xué)，能夠激活高質(zhì)量發(fā)展新動能。

人文經(jīng)濟強調(diào)以人文價值驅(qū)動經(jīng)濟發(fā)展，其核心是將人文要素轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展的推動力。在這一過程中，文化所扮演的是“支點”與“杠桿”的角色，起到的是一種“以點帶面”的撬動作用。在新時代深入踐行人文經(jīng)濟學(xué)，首先要把握好文化發(fā)展與經(jīng)濟建設(shè)共生共榮的內(nèi)在關(guān)系，充分發(fā)揮文化的“支點”和“撬動”作用，摒棄傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展指標(biāo)重物質(zhì)而輕人文的傾向，賦予高質(zhì)量發(fā)展以人文底色，讓“文化動能”更好拉動經(jīng)濟增長。其次，要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，經(jīng)濟發(fā)展歸根結(jié)底還是以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，我們要堅持“物的全面豐富和人的全面發(fā)展”，克服傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展中“重數(shù)不重人”“見物不見人”的理念。人文經(jīng)濟學(xué)就是要在不斷實現(xiàn)文化經(jīng)濟化和經(jīng)濟文化化的過程中，突出以人的發(fā)展為核心的價值歸宿，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。

文化與經(jīng)濟好比是人類社會發(fā)展的車之兩輪、鳥之兩翼。新時代新征程要實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，就應(yīng)深入探尋人文優(yōu)勢、文化力量全面融入經(jīng)濟社會發(fā)展的實現(xiàn)路徑和內(nèi)在機制，挖掘支撐高質(zhì)量發(fā)展的人文因素、人文傳統(tǒng)、人文精神，讓人文和經(jīng)濟相融互促、相得益彰。