王 艦

(新疆財經(jīng)大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830000)

0 引言

我國《民法典》第127 條規(guī)定:“法律對數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)的保護(hù)有規(guī)定的，依照其規(guī)定?！北緱l的規(guī)定位于民事權(quán)利一章，已經(jīng)將網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)確定為民法所保護(hù)的對象，即已經(jīng)由立法認(rèn)可其為法律意義上的財產(chǎn)，故此時可認(rèn)為存在網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)權(quán)這一法定權(quán)利。但至今立法的粗略規(guī)定還是未明晰虛擬財產(chǎn)性質(zhì)問題，以致理論上和司法實(shí)踐中關(guān)于虛擬財產(chǎn)的范圍、權(quán)利的性質(zhì)都爭議頗多。究其根本，是因虛擬財產(chǎn)中“虛擬”二字，沒有實(shí)體物質(zhì)存在，只能通過視覺、聽覺對其加以感受。有觀點(diǎn)認(rèn)為，根據(jù)物權(quán)法定原則和《物權(quán)法》第2 條第2 款:“本法所稱物，包括不動產(chǎn)和動產(chǎn)。法律規(guī)定權(quán)利作為物權(quán)客體的，依照其規(guī)定?！闭J(rèn)為法律規(guī)定的物僅包括動產(chǎn)和不動產(chǎn)，其他未經(jīng)法律明確的不是法律意義上的物，所以依照“物必有體”的概念，虛擬世界中的任何東西都不是物權(quán)體系中的“物”。但《民法典》出臺后的物權(quán)編刪掉了此條，新的表述為物權(quán)編調(diào)整的是因物歸屬和利用而產(chǎn)生的民事關(guān)系，并未對物進(jìn)行法條解釋，而是更加關(guān)注物權(quán)的明晰。法條的變化表明物權(quán)體系所規(guī)制的權(quán)利客體并不會限制在物理形態(tài)上，所以對虛擬財產(chǎn)權(quán)的探析不應(yīng)該被虛擬性所禁錮。下文從實(shí)在性角度來談如何突破虛擬財產(chǎn)的虛擬性，辨析虛擬物財產(chǎn)性產(chǎn)生特性，以求為物權(quán)規(guī)制虛擬財產(chǎn)權(quán)提供依據(jù)。

1 虛擬財產(chǎn)是以實(shí)際存在的電磁數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)存在的

虛擬世界是由計算機(jī)代碼所構(gòu)建的，是人工智能技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的產(chǎn)物。虛擬世界是一個人工設(shè)計和部署的系統(tǒng)，可以被看作是一個獨(dú)立的實(shí)體、一個增強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)。與現(xiàn)實(shí)世界一樣，虛擬世界也有自己的規(guī)則和物理規(guī)律，其內(nèi)部的事物和行為可以被計算機(jī)精準(zhǔn)地模擬。如VR 體驗(yàn)機(jī)，讓體驗(yàn)者在虛擬世界中看到、聽到、觸摸、交互，感受到真實(shí)的存在感和互動性。而心靈哲學(xué)家查爾莫斯就以此提出虛擬數(shù)字主義所包含的兩個與實(shí)在性相關(guān)的重要主張:①虛擬世界中的物不是虛擬的，而是實(shí)際存在的電磁數(shù)據(jù)。②虛擬世界所發(fā)生的變化都是現(xiàn)實(shí)中的電磁數(shù)據(jù)的變化[1]。

縱觀計算機(jī)科學(xué)的發(fā)展可知，計算機(jī)代碼是一種二進(jìn)制指令集合，由0、1 數(shù)字表示，也就可以很容易地得出虛擬財產(chǎn)是由計算機(jī)代碼形成的虛擬數(shù)據(jù)[2]。若從計算機(jī)科學(xué)角度來看，虛擬世界中的所有事物都是現(xiàn)實(shí)中的電磁數(shù)據(jù)流構(gòu)成的。虛擬世界是在計算機(jī)中構(gòu)建出來的一個“數(shù)字世界”，我們所看到和體驗(yàn)到的各種文字、圖像、聲音、交互等元素都是電子信息信號和計算機(jī)數(shù)據(jù)組成的，虛擬財產(chǎn)作為電子信號和數(shù)據(jù)也會體現(xiàn)虛擬世界的物質(zhì)形態(tài)和行為規(guī)律。因此，虛擬財產(chǎn)具有電磁數(shù)據(jù)的特性，是實(shí)際存在的數(shù)字信息。從信息論和數(shù)據(jù)科學(xué)的角度，數(shù)據(jù)本身是具有能量、形態(tài)、傳遞和存儲等物理特性的物質(zhì)，而電磁數(shù)據(jù)是其中一種最主要和常見的形態(tài)。在信息論中，信息不僅是一種抽象的概念，同時也是具有可度量和可傳輸?shù)膶?shí)際物質(zhì)，如著作權(quán)法中廣播組織權(quán)客體“信號說”理論，認(rèn)為以信號為客體的廣播組織權(quán)體系是以物權(quán)為基礎(chǔ)構(gòu)建的[3]，即認(rèn)為無實(shí)體的信號也屬于物權(quán)中的物，這些電磁數(shù)據(jù)在虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界相互作用和轉(zhuǎn)化，具有一定的實(shí)際效果和價值。因此，可以認(rèn)為虛擬財產(chǎn)和實(shí)體財產(chǎn)在信息論和數(shù)據(jù)科學(xué)的層面上具有類似的可計量、可存儲和可傳輸?shù)膶?shí)在性。

2 虛擬財產(chǎn)具有虛擬性并不等于不具有實(shí)在性

虛擬性使虛擬財產(chǎn)不能像傳統(tǒng)財產(chǎn)一樣被簡單地定義為物品、服務(wù)或資產(chǎn)，“擁有者”也無法單獨(dú)直接控制，在現(xiàn)實(shí)中并沒有物理狀態(tài)存在。我國官方對如虛擬貨幣的解釋是:使用加密技術(shù)及分布式賬戶或類似技術(shù)、以數(shù)字化形式存在，強(qiáng)調(diào)的是數(shù)字化形式為其主要特點(diǎn)。對虛擬性的較高關(guān)注，逐漸讓人們產(chǎn)生虛擬財產(chǎn)因具有虛擬性而就不具有實(shí)在性的錯誤認(rèn)識，混淆了實(shí)體性與實(shí)在性的本質(zhì)概念。而虛擬財產(chǎn)語境下的虛擬性就是無實(shí)體狀態(tài)的特征，故這里的非虛擬性也就可以解釋為實(shí)體性，但這和實(shí)在性是兩個不同的概念。實(shí)體性指的是實(shí)物或真實(shí)存在的事物，是具有物質(zhì)實(shí)體的。實(shí)在性則是一個比較寬泛的概念，它可以指具有實(shí)體的物質(zhì)，也可以指理性精神生活中的概念和規(guī)則。

最初物權(quán)法領(lǐng)域的議論經(jīng)常圍繞著物權(quán)的實(shí)體性和實(shí)在性展開，認(rèn)為物的實(shí)在性是指物所固有的本質(zhì)屬性，而實(shí)體性則是指物在現(xiàn)實(shí)生活中所呈現(xiàn)出的形態(tài)、狀況或狀態(tài)，可以在時間和空間上被確立，也可以在物體上被確定、轉(zhuǎn)移和記錄。笛卡爾曾就明確將實(shí)在性與實(shí)體性區(qū)分開來。他認(rèn)為，實(shí)在性指的是具有獨(dú)立存在、自身確定和真實(shí)性的概念或?qū)嶓w，而實(shí)體性僅是指具有物質(zhì)形體或存在的實(shí)體。即非虛擬性是指物體存在的實(shí)體性，而實(shí)在性則包括但不限于實(shí)體性，還有思維中的確定性。而虛擬財產(chǎn)無疑是真實(shí)存在的，按照笛卡爾的觀點(diǎn)，即使是存在于人們大腦想象中的物質(zhì)，在現(xiàn)實(shí)中具有虛擬性，那么我們也應(yīng)當(dāng)承認(rèn)該物質(zhì)具有實(shí)在性。因此，實(shí)體性和實(shí)在性是有本質(zhì)區(qū)別的。

3 實(shí)在性是決定虛擬物存在財產(chǎn)價值的關(guān)鍵

虛擬財產(chǎn)是現(xiàn)實(shí)存在的電磁信息，可以被認(rèn)為是物，對物的分類也是包含有體物、無體物這一標(biāo)準(zhǔn)的，且《民法典民法總則專家建議稿(征求意見稿)》第108 條也認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)應(yīng)視為物，受法律保護(hù)。從虛擬財產(chǎn)的處分來看，有學(xué)者認(rèn)為，若虛擬財產(chǎn)被認(rèn)為是物，那么交易過程中還是沒有涉及物的交付變動。而因?yàn)閭鶛?quán)是指個人在一定條件下獲得債務(wù)人履行某種義務(wù)的權(quán)利，債權(quán)本質(zhì)上是一種抽象的經(jīng)濟(jì)利益，它并不依賴于具體物品的占有和支配，物權(quán)是指對物的支配、占有、使用和收益等權(quán)利。所以應(yīng)當(dāng)還是認(rèn)為是抽象的債的變動。但可處分的標(biāo)的從來都不是“物”本身，即使處分的是有體物，真正被處分的仍然是物上的權(quán)利。所以即使不涉及物的交付變動，也可以認(rèn)為是使用該物權(quán)利被處分。如從市場價值產(chǎn)生的角度來看，個人公眾號類虛擬財產(chǎn)，其市場價值產(chǎn)生是因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)平臺提供了編寫電磁信息的渠道，雖然該信息根本是由平臺編寫，但擁有市場價值是因?yàn)樯暾埲说纳鐣趧幼⑷?。也就意味著本質(zhì)上還是物上權(quán)利的轉(zhuǎn)移具有價值，而不是電磁信息本身的轉(zhuǎn)移。

虛擬財產(chǎn)的實(shí)在性意味著這種財產(chǎn)是客觀存在不受個體主觀觀念影響的事物。而實(shí)在是指客觀存在于現(xiàn)實(shí)世界中的物體和概念內(nèi)容，可以做這樣一個假設(shè):只有實(shí)在性的存在才能為主體提供財產(chǎn)對象，從而將之轉(zhuǎn)化為財產(chǎn)，才能被視為擁有財產(chǎn)權(quán)利的對象。也就是說，財產(chǎn)有賴于物的實(shí)在性，要求的是真實(shí)存在而不是必須要求有實(shí)體狀態(tài)。那么以加密貨幣為例，與傳統(tǒng)的實(shí)物資產(chǎn)不同，加密貨幣只是一個數(shù)字記錄，沒有實(shí)體形態(tài)，但它仍然被視為一種有價值的財產(chǎn)。這是因?yàn)樨敭a(chǎn)的實(shí)在性不是由其具體形態(tài)決定的，而是由具有的經(jīng)濟(jì)價值和市場認(rèn)可度決定的。一如房屋、汽車、黃金等，這些都是我們能夠看到、摸到、擁有的有形物品。但是，這些實(shí)物財產(chǎn)的價值并不是由它們的具體形態(tài)決定的，而是由市場上的供求關(guān)系決定的。加密貨幣雖然沒有實(shí)體形態(tài)，但由于其具有的獨(dú)特特征，如去中心化、匿名性、安全性等，使其在市場上有著一定的經(jīng)濟(jì)價值和認(rèn)可度。故物的價值產(chǎn)生跟有無實(shí)體并無直接聯(lián)系，而是因?yàn)槠鋵φ鎸?shí)世界實(shí)在影響。所以財產(chǎn)價值性更源于其具有實(shí)在性，而非實(shí)體性，這種實(shí)在性使得財產(chǎn)不僅是法律和經(jīng)濟(jì)規(guī)則中的一個概念，更是涉及人們生活所必需的物質(zhì)和資源。

4 對虛擬財產(chǎn)法律性質(zhì)物權(quán)說的堅(jiān)持

4.1 從物權(quán)是物的歸屬和利用產(chǎn)生的民事關(guān)系角度

網(wǎng)絡(luò)游戲虛擬財產(chǎn)的民事糾紛主要集中在兩個方面:首先是游戲玩家與游戲運(yùn)營商間的糾紛。通常法院認(rèn)為游戲玩家在注冊游戲賬號時已經(jīng)瀏覽并同意玩家手冊，注冊成功便視為玩家與運(yùn)營商之間成立合同關(guān)系，但對合同內(nèi)容卻認(rèn)知不同，運(yùn)營商認(rèn)為玩家應(yīng)當(dāng)按照其制定的規(guī)則和在約定的范圍內(nèi)使用虛擬財產(chǎn)，即運(yùn)營商僅承認(rèn)玩家享有使用權(quán)，自己保留所有權(quán)，如魔獸世界的運(yùn)營商暴雪公司就在用戶協(xié)議中明確表示只承認(rèn)玩家對游戲賬號享有使用權(quán)。而玩家卻認(rèn)為自己投入勞動、精力甚至金錢，將本來無價值的游戲賬號“升級”成價值不菲的虛擬財產(chǎn)，理應(yīng)享有所有權(quán)。但這歸根究底仍然是體現(xiàn)對虛擬物的歸屬之爭。其次是游戲玩家之間的糾紛。通常表現(xiàn)為對賬號的干擾、虛擬物的使用和占有，因雙方不存在合同關(guān)系，法院往往以侵權(quán)為由判決返還原物或者賠償損失，以請求權(quán)基礎(chǔ)的角度來看，這些請求權(quán)是在對物的歸屬和使用有侵害的情形下才會產(chǎn)生。

4.2 從實(shí)在性角度

虛擬財產(chǎn)是實(shí)際存在的物，即電磁數(shù)據(jù)，那么對該物享有所有權(quán)的一直都是網(wǎng)絡(luò)平臺，用戶享有的是對電磁數(shù)據(jù)的用益物權(quán)。而這些新出現(xiàn)的物和物權(quán)是對物權(quán)人只需要依照自己的意愿對物行使物權(quán)，無須他人輔助和配合的傳統(tǒng)思想[4]的突破。同樣以《民法典》規(guī)定的居住權(quán)為例，從設(shè)立價值取向來看，居住權(quán)是為房屋所有權(quán)人為居住權(quán)人設(shè)立一項(xiàng)長久、穩(wěn)定、無償或有償?shù)氖褂梅课莸臋?quán)利，居住權(quán)人在行使法定物權(quán)時，并不是只需要依照自己的意愿行使，如居住權(quán)人不能出租，同樣也需要他人(所有權(quán)人)的輔助或配合，積極配合如繳納物業(yè)費(fèi)、房屋修繕等，消極配合如不能無故限制或解除居住權(quán)利。而虛擬財產(chǎn)也一樣，用戶在行使虛擬財產(chǎn)權(quán)利時，需要平臺積極配合維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，用戶合法財產(chǎn)權(quán)利受損時，平臺積極提供救濟(jì)渠道和賠償?shù)取?/p>

4.3 從對財產(chǎn)權(quán)救濟(jì)角度

虛擬財產(chǎn)是實(shí)際存在的物，即電磁數(shù)據(jù)，那么應(yīng)當(dāng)認(rèn)為對該物享有所有權(quán)的一直都是網(wǎng)絡(luò)平臺，用戶享有對電磁數(shù)據(jù)的用益物權(quán)，在此種模式下適用物權(quán)體系予以保護(hù)，同時結(jié)合侵權(quán)責(zé)任體系，是成本最小、也不會和當(dāng)下司法實(shí)踐有較大沖突，造成虛擬財產(chǎn)規(guī)制“水土不服”的局面。若適用債權(quán)體系，僅在虛擬財產(chǎn)買賣情形中就不得不面對以下問題:首先，通知問題。若認(rèn)為虛擬財產(chǎn)權(quán)是債權(quán)，那么用戶(債權(quán)人)享有對網(wǎng)絡(luò)平臺(債務(wù)人)的請求權(quán)，財產(chǎn)轉(zhuǎn)移是用戶間對虛擬財產(chǎn)的控制權(quán)轉(zhuǎn)移，按照債權(quán)規(guī)則就需要通知后才對債務(wù)人生效，網(wǎng)絡(luò)游戲中交易運(yùn)營商雖然可以知道虛擬物品歸屬的轉(zhuǎn)移，若認(rèn)為這是通知，那么就意味著承認(rèn)了默示通知，這樣的解釋對已經(jīng)建立的債權(quán)債務(wù)轉(zhuǎn)移體系沖擊無疑是巨大的。其次，債權(quán)人變動問題。網(wǎng)絡(luò)游戲玩家過世后，根據(jù)債權(quán)的相對性，該賬號中的裝備、等級和賬號本身的ID 等虛擬財產(chǎn)，一旦被繼承，合同相對人就發(fā)生改變，是否需要征得合同另一方即游戲運(yùn)營商同意，如果游戲運(yùn)營商不同意這個債就陷入了僵局，那么這個賬號繼承人的財產(chǎn)權(quán)益就很難得到保障。最后，債權(quán)人、債務(wù)人確定問題。在轉(zhuǎn)移的是加密貨幣時，債務(wù)人不能確定，且因其具有去中心化的特點(diǎn)，具體持有人是隱名的，那么債的轉(zhuǎn)移是債權(quán)人也是不確定的，債的當(dāng)事人都難以確定時債就很難確定。

5 結(jié)語

虛擬財產(chǎn)作為一個新概念，且仍然不斷出現(xiàn)新的財產(chǎn)類型，討論的核心還是要?dú)w結(jié)到財產(chǎn)上來，實(shí)體或虛擬、有形或無形都不應(yīng)是討論的重點(diǎn)，要討論的應(yīng)是有價值或無價值。所以從虛擬財產(chǎn)有價值性的根本特征出發(fā)，討論虛擬財產(chǎn)的實(shí)在性，得出虛擬財產(chǎn)是實(shí)體狀態(tài)即電磁數(shù)據(jù)且是具有使用價值和交換價值的物這一結(jié)論。再從實(shí)在性角度對比債權(quán)和物權(quán)本質(zhì)，債權(quán)不依賴對具體物的使用，本質(zhì)上是一種抽象經(jīng)濟(jì)利益，這并不符合現(xiàn)實(shí)中用戶對虛擬財產(chǎn)的使用過程。網(wǎng)絡(luò)時代和信息技術(shù)的日新月異，勢必會有更多、更新的虛擬財產(chǎn)糾紛出現(xiàn)，尤其是隨著物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)的迅速發(fā)展，虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的界限越來越模糊，這種試圖將用網(wǎng)絡(luò)對現(xiàn)實(shí)等比復(fù)刻的思想讓虛擬財產(chǎn)與現(xiàn)實(shí)財產(chǎn)的區(qū)分也越來越難。因此，對虛擬財產(chǎn)性質(zhì)的研究應(yīng)當(dāng)拋開形式外觀，對虛擬財產(chǎn)的討論最終還是應(yīng)當(dāng)落腳到與法律制度的調(diào)整范圍最為緊密的財產(chǎn)特征上，具有實(shí)在性才能認(rèn)為虛擬財產(chǎn)是作為一種“物”的存在，只是形式上需要特定載體才能實(shí)體呈現(xiàn)和被感知，可以被占有、使用、受益、處分，具有社會財產(chǎn)價值，在其上面也存在法律所必須保護(hù)的社會關(guān)系?？梢姀膶?shí)在性角度來談，虛擬財產(chǎn)是物權(quán)體系所規(guī)制的物，所存在的民事關(guān)系也主要因?yàn)槲锏臍w屬和使用產(chǎn)生，應(yīng)當(dāng)納入物權(quán)法體系中調(diào)整。