王國(guó)剛，一個(gè)對(duì)蘇軾研究頗深的蘇州人。

元豐七年（1084）一月二十五日，在黃州，四十九歲的蘇軾接到神宗手札，移汝州團(tuán)練副使、本州安置、不得僉書(shū)公事者。

整四年，殆過(guò)百歲，曾念想，業(yè)已付諸行動(dòng)，沙湖買(mǎi)田，終老于此，忽量移臨汝，浮屠不三宿桑下，與這片土地結(jié)下了深厚感情的蘇軾有不勝懷。

這么多年來(lái)，疾病連連，人傳軾亡，曾經(jīng)直言極諫，卻因詩(shī)詞被譴，帶著些許怨望之語(yǔ)，蘇軾上著《謝量移汝州表》。

國(guó)家之大，莫過(guò)于乏人。灼知衷心，實(shí)無(wú)他腸，神宗惜蘇軾材，恩其慢行。

安排好黃州之一切，于四月一日，蘇軾出發(fā)。

夜武昌，順大江，逆西江；適高安，晤子由；經(jīng)興國(guó)，過(guò)慈湖，到九江。

時(shí)間已是六月九日，長(zhǎng)子蘇邁將赴江西饒州之德興尉，送之湖口。暮夜月明，蘇軾與邁小舟于壁下，見(jiàn)大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與水相吞吐。

隨即笑謂邁曰：周景王之無(wú)射，窾坎鏜鞳，魏莊子之歌鐘也。古人沒(méi)有欺騙我??！事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，酈元之簡(jiǎn)，李渤之淺?？珊?？

……

一路船行，蘇軾的下站，是金陵。

2023年11月19日，夫妻兩人，我們從蘇州出發(fā)，前往金陵。游牛首山，走老門(mén)東，上雞鳴寺；觀科巷，抒“真”情，訪老屋；翌日下午，來(lái)到了王安石故居。

四無(wú)人家。這是一棟坐北朝南獨(dú)立居屋，僅蔽風(fēng)雨。面陽(yáng)兩窗，中間石門(mén)，上有三個(gè)斗大淺綠色漢字--“半山園”，落款“王安石”。

屋前空地，矗立著荊公中年形象之石像。袍直身挺，冠正翅寬，高舉著奏札，不顧一切，與蘇軾一樣，上舉著“萬(wàn)言書(shū)”，主題：富國(guó)強(qiáng)民。

旁有太湖巨石，“瘦、漏、透、皺”，身形剛正，其峰沖天。東南角，一口古井，見(jiàn)證著這里所發(fā)生一切。

時(shí)間再次拉回到元豐七年六月末，這一天，氣溫偏高，窗戶洞開(kāi)，仆人手提清凜，均勻?yàn)⒂诘孛?，整個(gè)室內(nèi)頓覺(jué)涼爽，歲月靜好。

窗前，書(shū)案旁，手搖蒲扇，已經(jīng)六十四歲的荊公仍在潛心研讀，這是一本佛的經(jīng)文。有報(bào)，蘇軾求見(jiàn)。

抬起頭，轉(zhuǎn)向前庭，隱隱中，見(jiàn)一個(gè)熟悉身形正站立于門(mén)前，揉了揉略感酸脹的雙眼，荊公再次定睛，大聲而出，“子瞻來(lái)看我了！”

站起身，倒屣屋前，兩人緊緊相擁。

你請(qǐng)我請(qǐng)，攜手同進(jìn)，入座上茶。

無(wú)多寒暄，蘇軾開(kāi)始言天下弊事于朝廷以救治方，荊公勸其重修《三國(guó)志》；再言精、神、動(dòng)、靜之理，荊公稱(chēng)嘆；盡論古昔文字，荊公喟曰：不知更幾百年，方有子瞻人物。

某不敢當(dāng)。蘇軾開(kāi)始談起了黃州沿途之發(fā)生，包括石鐘山之夜。聽(tīng)著聽(tīng)著，荊公將自己年輕時(shí)一段舊事陳之。

慶歷五年（1045），二十五歲安石在揚(yáng)州僉判，韓琦魏公自樞密副使以資政殿學(xué)士新知到任。

精力旺盛，干勁十足，拿起書(shū)，提起筆，安石經(jīng)常通宵達(dá)旦。那一天，假寐片刻，卻不知，日已高。不及盥洗，急趕點(diǎn)卯。

疑安石夜飲放逸，魏公告誡：年輕人，潔身自好，前途要緊，無(wú)廢書(shū)，不可自棄。

心中委屈，欲訴，轉(zhuǎn)念想，領(lǐng)導(dǎo)剛到，不知情，最終，保留意見(jiàn)，安石沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)解釋。

安石理由：批評(píng)，需要名副其實(shí)，因?yàn)椴涣私?，也就罪不到自己?/p>

赴金陵的高速路上，我們?cè)?jīng)討論：熙豐變法，改革與保守，王安石與蘇軾，分處不同陣營(yíng)，曾經(jīng)斗爭(zhēng)激烈，最后，兩人為什么能夠在半山園相擁？

輪流開(kāi)車(chē)，帶著這樣的疑問(wèn)，坐在副駕駛位置上我向安徽省作協(xié)副主席、著名作家胡竹峰先生遠(yuǎn)程請(qǐng)教，大作家的觀點(diǎn)與真實(shí)發(fā)生不謀而合。

于內(nèi)心，王安石與蘇軾皆具有高尚的道德操守，遠(yuǎn)大之政治抱負(fù)，“我愛(ài)吾師，我更愛(ài)真理”。

謙遜的胡竹峰表示：荊公之故居，不日，也將奔赴。