文/中共南昌市委黨校 徐可欣 胡菊星 鐘晟

2014 年，黨的十八屆四中全會首次作出了“法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護和真誠信仰”的重要論斷[1]；“七五”普法和“八五”普法都將“培育公民法治信仰”作為重要任務；黨的二十大報告中也強調(diào)，“引導全體人民做社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者”。這充分表明法治信仰對于實現(xiàn)法治中國的重要意義。當前，我國法治建設提升到了新的高度，黨員干部的法治信仰狀態(tài)不僅影響其法治實踐的成效，也成了民眾判斷法治是否值得尊重和信仰的重要依據(jù)。所以，黨員干部必須率先垂范，形成并堅守自身的法治信仰。

一、社會主義法治信仰的基本內(nèi)涵

法治信仰是人們從內(nèi)心認同法治的價值，希望通過法治手段處理各種社會關系，解決各種矛盾糾紛，并自覺遵守和捍衛(wèi)法治，維護良法的權(quán)威，將法治作為衡量自己行為標準的一種心理傾向。

（一）法治信仰與法制信仰。法制信仰強調(diào)的是對規(guī)則條文、法律制度的信仰，要求人們對社會治理規(guī)則普遍服從。人們信仰法制，并不代表社會處處充滿公平與正義，不存在壓迫和剝削。因為信仰法制和依賴“人治”并不沖突，甚至法制可能淪為“人治”的統(tǒng)治工具。

法治信仰強調(diào)的是社會中每一個主體都必須嚴格依法辦事。這就要求公民不僅要熟悉法律條文，更應該懂得法條的內(nèi)在精神，用法律捍衛(wèi)自己的合法權(quán)利，尊重行政、司法主體合理的法律行為。所以，法制信仰是初級階段，法治信仰才是最終歸宿。

（二）法治信仰與宗教信仰。宗教信仰所信仰的對象是一個虛構(gòu)的萬能者，是信仰者對當前現(xiàn)實生活極度失望，從而寄希望于虛無縹緲的上帝。所以，宗教信仰要求信眾對宗教絕對服從，信眾不需要經(jīng)過任何邏輯推理驗證就必須無條件接受宗教的教義和信條，這樣的信仰更偏向于消極信仰。

而法治信仰則是一種積極的信仰，這種信仰是建立在合理的、理性的邏輯推理和價值驗證基礎上的信仰，是人們通過廣泛的實踐檢驗，對法治逐漸產(chǎn)生信任、尊重以及依賴的情感，從而將其作為信仰對象的一種理性選擇。

（三）法治信仰的形成要素。法治信仰的形成不是一蹴而就的，需要具備一些要素：1.法治認知。法治認知是法治信仰的基礎，法治認知需要熟悉法治的運行模式、內(nèi)在價值、追求目標以及實現(xiàn)路徑等，只有對法治有一定的了解，才能具備判斷是非曲直的能力，才能奠定公民法治情感和法治意志萌芽的基石。2.法治情感。法治情感是民眾對法治知識具備基本了解之后形成的心理傾向，是培育法治信仰的精神紐帶。法治情感包括正義感、敬畏感、依賴感等，所以要培養(yǎng)民眾對法治實施保障個人權(quán)利的信任感、嚴格遵紀守法的責任感、榮譽感，捍衛(wèi)法治尊嚴的義務感等，通過喚起民眾對法治深刻熱烈的情感培育出民眾的法治信仰[2]。3.法治意志。法治意志形成依賴于法治情感，是培育法治信仰的保障，并直接體現(xiàn)民眾法治信仰的程度。意志給予人們克服一切磨難的勇氣和決心，法治意志能夠極大保障人們在法治軌道上前行，并堅定不移地捍衛(wèi)法治。4.法治行為。任何主觀層面的精神要素必須通過人們的實踐才能表現(xiàn)出來，通過嚴格捍衛(wèi)法治精神、嚴格依從法治實踐等法治行為，讓法治信仰最大限度助力推進全面依法治國的基本方略。

二、新時代黨員干部法治信仰現(xiàn)狀分析——以南昌市為例

黨的十八大以來，隨著社會主義法治進程不斷加快，黨員干部的法律知識不斷積累，法治意識不斷增強，法治中國建設取得初步成效。但當前，黨員干部還未能普遍形成法治信仰，以南昌市黨員干部為例，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）法律知識儲備不足。為有力落實黨員干部學法，南昌市制定了各項制度和計劃：編制了年度《市政府常務會議學法計劃》，建立起較為完善的常態(tài)化常務會議學法制度；編制了年度《南昌市領導干部學法清單》，加強黨員干部對于《中華人民共和國民法典》等法律知識的學習力度；編制了《南昌市新提任領導干部法律法規(guī)知識考試實施辦法》。近幾年，南昌市新提任黨員干部法律知識考試的參與率和合格率均達到了100%；南昌市還開展黨員干部學法常態(tài)化模式，利用網(wǎng)絡干部學院等互聯(lián)網(wǎng)平臺，加強黨員干部法律知識學習和考核的力度，黨員干部的法律知識水平得到了較大提升。

但是，黨員干部在積累法律知識時仍然存在一些問題：第一，從客觀上來說，法律專業(yè)的進入門檻不低，法律條文中某些專業(yè)術語或立法精神對于非法學專業(yè)者來說存在一定的理解難度。所以，他們在理解某些法律條文時會存在偏差，使得其自身法律知識儲備出現(xiàn)漏洞；第二，對于某些行業(yè)的黨員干部來說，由于行業(yè)與法律關聯(lián)性不強，所以他們對于法律知識的學習也缺少現(xiàn)實、緊迫、必要的需求。雖然他們平時能夠接收到一些普法信息，參加普法學習和考試。但是比起在實踐中積累，一些學習和考試有時容易流于形式；第三，一些黨員干部平時雖然能夠在工作中接觸到一些法律案例，也被動浸潤在法律知識學習氛圍里，但是其對于法律知識鉆研的主動性和積極性較差，不想深入、系統(tǒng)地學習，導致其法律知識儲備不足。

（二）法治情感不夠濃烈。為培養(yǎng)黨員干部對法治產(chǎn)生正確而熱烈的情感，南昌市在多方面協(xié)同發(fā)力：第一，自全國人大常委會頒布憲法宣誓制度不久后，南昌市眾多單位都相繼開展國家工作人員就職宣誓儀式，要求黨員干部把憲法作為第一遵循，自覺依法治市，強化黨員干部的法治意識；第二，脫離群眾、以權(quán)代法也嚴重阻礙黨員干部和社會民眾法治信仰的生成。南昌市出臺多個問責辦法，下大力氣整頓作風問題，樹立政府的法治權(quán)威。

各項舉措對于激發(fā)黨員干部的法治熱情起到了一定積極作用，但同時也存在許多問題：第一，當前我國社會主義法治體系基本完善，但法律體系內(nèi)部矛盾沖突仍然存在，黨員干部作為一個具備獨立價值判斷的理性人，其內(nèi)心對于某些法律條文的法治精神并不認同，無法對其產(chǎn)生熱烈的情感；第二，許多黨員干部的法治認同感不強。由于現(xiàn)代法治精神缺失、法律工具主義盛行等因素影響，我國未能形成憲政精神、法治精神[3]。一部分群體仍然難以摒棄傳承了幾千年的官本位思想的影響，無視憲法和法律的權(quán)威和尊嚴。另一部分群體則走向另一個極端，認為自己的職業(yè)不過是用來維持生計的飯碗。遇事講求“和稀泥”“重人情、講關系”等妥協(xié)退讓的人治模式，缺乏運用法治解決問題的思維和能力，法治得不到應有的重視，無法使黨員干部對其產(chǎn)生深刻而熱烈的情感。

（三）法治意志不夠堅定。黨員干部的法治意志主要表現(xiàn)為其對于法律法規(guī)、黨內(nèi)法規(guī)底線的堅守。南昌市對黨員干部違反中央八項規(guī)定精神、酒駕醉駕、違規(guī)經(jīng)商辦企業(yè)等違法違紀問題進行了大力整治：以2021 年為例，共處置黨員干部酒駕醉駕問題線索1263 件；針對基層存在的權(quán)力微腐敗、小鬼難纏等問題進行整治，共查處黨員干部作風問題663 個，處理干部1339 人；針對黨員干部違紀違法的典型案件，共立案2089 件，其中縣處級以上65 件66 人，給予黨紀政務處分2267 人，采取留置措施76人，移送司法機關36人。

雖然當前政治風氣有所好轉(zhuǎn)，但問題隱藏得更深、更隱形。部分黨員干部仍然沉迷于物質(zhì)享受無法自拔，政治立場不穩(wěn)、法治意志不堅定。黨員干部違紀違法案件的情況更加復雜，削減存量、遏制增量的任務依然十分艱巨。

（四）法治方式運用不足。南昌市在法治實施各環(huán)節(jié)協(xié)同發(fā)力，不斷提升法治實施水平：著眼重點領域立法，編制了《南昌市城鄉(xiāng)集市貿(mào)易市場管理條例》等；提升智慧化執(zhí)法水平，推進全市社會治理現(xiàn)代化。運用網(wǎng)絡平臺建立智慧平安小區(qū)，增加公共安全視頻監(jiān)控等。

這些做法體現(xiàn)了南昌市為加快推進治理體系與治理能力現(xiàn)代化做出的努力，但部分黨員干部的做法與上級要求和人民的期待存在一定差距。第一，法治實施體系仍不完善。規(guī)范性文件雖不屬于法律范疇，但其制定程序和實施方式較為簡便，所以各級政府和黨員干部習慣于通過頻繁發(fā)布各類規(guī)范性文件代替法律法規(guī)來進行法律實施；第二，因為我國未形成憲政精神，所以某些黨員干部在執(zhí)法、司法過程中仍然忽視憲法和法律權(quán)威，用更為變通和便捷，但可能違背憲法和法律的方式履行職責；第三，各行政主體在履行職責時，大部分依賴法律法規(guī)等“硬”性法律，對鄉(xiāng)規(guī)民約、公序良俗等“軟法”重視程度不夠；第四，法治要發(fā)揮作用，必須落地實施，而僅靠自律是遠遠不夠的。黨員干部缺乏一套科學完善、持續(xù)有效的法治實施監(jiān)督機制。

三、如何培育黨員干部的法治信仰

黨員干部法治信仰的形成絕不是一蹴而就的，需要滿足眾多要素，依賴于點滴積累。

（一）豐富黨員干部的法律知識。習近平總書記強調(diào)，“黨員干部應該成為復合型干部，不管在什么崗位工作都要具備基本的知識體系”。而法律知識就是基本的知識體系中的重要部分。法治并不是曲高和寡的“陽春白雪”，而是深深扎根于社會的治理手段，所以，法律知識與民眾的日常生活緊密相連。第一，黨員干部無論是否為法律專業(yè)，都應該充分借助各類渠道了解一些常用的法律專業(yè)術語和法律的內(nèi)在精神和思維邏輯。平時注意從法治角度去看待、分析問題，鍛煉自身的法治思維；第二，要轉(zhuǎn)變學習模式，形成全方面、多角度、不同層次的法治教育體系。改變呆板枯燥的“填鴨式”學習模式，盡可能采用互動式、沉浸式等富含趣味性的學習方式。充分借助大數(shù)據(jù)、VR 等現(xiàn)代科技手段，使其融入法律知識學習的過程中，針對不同級別、不同行業(yè)、不同年齡層次的黨員干部細化開發(fā)有針對性的法治教育課程；第三，法律絕不能僅僅停留在紙面上，應讓黨員干部親身參與到法治實踐中去。例如，參與法律援助、觀看庭審過程等。這樣不僅能夠讓他們真切感受到法治的價值與力量，也能夠讓他們在實踐中積累法律知識。

（二）培養(yǎng)黨員干部的法治情感。第一，生活需要儀式感，儀式感和內(nèi)心情感是相輔相成的關系，所以要培養(yǎng)黨員干部對于法治的熱烈情感，就要建立儀式感。確立國家憲法日，就是希望能夠在全社會營造學習憲法內(nèi)容、尊重憲法精神的良好氛圍。樹立憲法權(quán)威，建立國家工作人員憲法宣誓制度，是培育黨員干部法治信仰的重要途徑。要加大對黨員干部就職宣誓儀式的宣傳力度，借助各單位力量，依托圖片文字、宣傳標語、電子屏幕等方式，營造就職宣誓的感染力、滲透力和認同感，增強黨員干部的榮譽感和使命感；第二，一個國家的法律制度與該國的歷史傳統(tǒng)、民族文化息息相關，如若需要使黨員干部對法治產(chǎn)生親近感，法律本身就應該是能夠被大部分人認同價值的良法。在我國傳統(tǒng)文化中，有著諸如仁愛、大同、“達公道”等優(yōu)秀精神，我們需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧，增強黨員干部及民眾對法治的親近感和認同感。

（三）堅定黨員干部的法治意志。在和平年代，意志力普遍表現(xiàn)為經(jīng)受得住誘惑，對黨員干部來說，金錢、權(quán)力、美色都是誘惑，特別是要經(jīng)受得住金錢的誘惑。腐敗的本質(zhì)是權(quán)力濫用，要磨煉法治意志，就需要使權(quán)力運行在法律制度的籠子里。要構(gòu)建強有力的法治反腐的領導體系，明確黨的領導是新時代反腐工作的根本政治保證；要構(gòu)建科學嚴密的法治反腐制度體系，明確黨紀國法是反腐工作必須堅持的制度原則，制度要先行，要讓黨員干部認識到制度的威嚴，懲戒起兜底保障作用；要構(gòu)建權(quán)責明晰的法治反腐實施體系，讓權(quán)力在法治的軌道上運行；要構(gòu)建權(quán)威高效的法治反腐監(jiān)督體系，對權(quán)力濫用進行及時監(jiān)督；要構(gòu)建震懾有力的法治反腐懲戒體系，高壓反腐，懲戒腐敗，要各種體系協(xié)同發(fā)力，才能營造出風清氣正的政治生態(tài)。以上各類體系使黨員干部不敢腐、不能腐，處于治標層面，我們不僅要治標更要治本，要使黨員干部不僅不想腐，還不想違法違紀，就必須磨煉修養(yǎng)其自身的道德素質(zhì)，使其深刻認識到權(quán)力濫用對國家和社會治理造成的嚴重后果，認識到自身違法違紀的行為給社會民眾帶來的負面影響力，才能在各種考驗和誘惑中錘煉法治意志。

（四）增強黨員干部的法治能力。無論是法律知識、法治情感還是法治意識，這三者都存在于人的主觀精神層面，要使法治發(fā)揮作用，必須通過法治方式予以實踐。第一，要完善立法、執(zhí)法和司法制度。利用大數(shù)據(jù)提升立法精準化、科學化水平。要嚴格執(zhí)法，弘揚憲法精神，明確黨員干部的執(zhí)法水平直接影響法治信仰在全社會的宣傳與教化。要公正司法，公平正義是人們對法治的最高向往，人們只有通過公正司法相信法治是公平的，才愿意將法治作為信仰的對象；第二，要健全法治實施監(jiān)督機制。對黨員干部法治實施的每個階段都要加強監(jiān)督，要明確監(jiān)督內(nèi)容、監(jiān)督程序、監(jiān)督主體、監(jiān)督形式等各類監(jiān)督要素，使黨員干部在多重監(jiān)督下作出的行為符合法治規(guī)范；第三，不僅要重視社會主義法治體系中的各類強制性規(guī)范，也要合理運用蘊含在社會生活中的各類“軟法”，重視從中華傳統(tǒng)文化中涌現(xiàn)的誠實守信、公平正義等法治精神，重視從鄉(xiāng)村民間積淀出的公序良俗、社會主義核心價值觀等法治文化，堅持法治和德治相輔相成，使社會主義法治成為良法善治，引領良好的新時代社會。