諶力 武智

黨的二十大報告指出，從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。作為馬克思主義的執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨提出的中國式現(xiàn)代化，充分體現(xiàn)了馬克思主義立場觀點方法，因此，我們有必要從馬克思主義哲學(xué)的視角分析理解中國式現(xiàn)代化，讀懂中國式現(xiàn)代化背后的深層邏輯。

一、中國式現(xiàn)代化契合民族復(fù)興的時代要求和人類進步的歷史趨勢，是歷史唯物主義基本原理與中國道路相結(jié)合的具體反映

現(xiàn)代化是人類社會發(fā)展的大趨勢、大潮流。中國式現(xiàn)代化不僅飽含了我們黨長期的探索耕耘及十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，也深刻揭示了歷史唯物主義的時代要求，是歷史唯物主義基本原理與中國道路相結(jié)合的具體反映。

（一）牢牢把握生產(chǎn)方式這一基礎(chǔ)要素，以高質(zhì)量發(fā)展筑牢中國式現(xiàn)代化穩(wěn)固基石。生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，即“一切重要歷史事件的終極原因和偉大動力是社會的經(jīng)濟發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變”。因此，中國式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)離不開強大的生產(chǎn)力和先進的生產(chǎn)關(guān)系。縱觀中國的現(xiàn)代化歷程，不論剛解放時的“建設(shè)起強大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防”這“四個現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標，還是黨的十一屆三中全會后探索有中國特色的邁向共同富裕的現(xiàn)代化發(fā)展道路，其根本任務(wù)和首要工作都是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，解決物質(zhì)層面的問題。黨的二十大報告提出，“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。沒有堅實的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，就不可能全面建成社會主義現(xiàn)代化強國”。面對當(dāng)前復(fù)雜多變的經(jīng)濟形勢和規(guī)模巨大的現(xiàn)代化體量，必須改變重數(shù)量輕質(zhì)量、過度依靠外循環(huán)的傳統(tǒng)發(fā)展觀念，樹立新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，加快推動高質(zhì)量發(fā)展，在堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向的基礎(chǔ)上，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，通過進一步調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、整合生產(chǎn)要素、擴大國內(nèi)市場來激發(fā)社會生產(chǎn)力，為中國式現(xiàn)代化這一重要歷史事件不斷積累豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）緊緊依靠人民群眾這一關(guān)鍵要素，以人民為中心推動中國式現(xiàn)代化穩(wěn)步向前。人民群眾在歷史發(fā)展中起著決定性作用，即“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”。由于決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”，因此，任何歷史上的大事件的主角必定是最廣大的勞動者階級。在中國的現(xiàn)代化進程中，一切成就都離不開人民的支持和參與，尤其中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的具有社會主義性質(zhì)的現(xiàn)代化能更廣泛團結(jié)廣大人民，社會主義建設(shè)時期通過弘揚革命犧牲精神和主人翁意識，燃起了人民群眾在一片空白上創(chuàng)造歷史的力量。改革開放后，思想解放激發(fā)了人們在競爭氛圍中創(chuàng)造未來的精神意志，這一切造就了中國GDP 從1956 年的1000 多億元到1986 年突破萬億元大關(guān)，再到如今邁入百萬億級別的發(fā)展奇跡。習(xí)近平總書記多次指出，“江山就是人民，人民就是江山”。反映的不僅是我們黨深厚的人民情懷，更是深刻把握歷史發(fā)展內(nèi)在規(guī)律、激發(fā)現(xiàn)代化進程主體力量的客觀要求。黨的二十大提出，“團結(jié)就是力量，團結(jié)才能勝利。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力”。這是在繼承我們黨群眾路線優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合新的時代特點和民族復(fù)興的歷史任務(wù)對人民至上新的強調(diào)和發(fā)揚。因此，只有堅持一切為了人民、一切依靠人民，從群眾中來、到群眾中去，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，才能更好把握歷史發(fā)展的主動性，為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化提供源源不斷的前進動力。

（三）著力抓住上層建筑這一支撐要素，以治理現(xiàn)代化提升中國式現(xiàn)代化整體質(zhì)效。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)也具有反作用，即“政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用”。這說明，建立在一定意識形態(tài)基礎(chǔ)之上的政治形式和治理方式對現(xiàn)代化的歷史進程同樣起著至關(guān)重要的影響。在人類文明史上，現(xiàn)代化的演進一直伴隨著先進政治文明的形成和發(fā)展。近代以來，中國的現(xiàn)代化始終步履艱難，就是因為半殖民地半封建的社會政治形態(tài)不具備現(xiàn)代化的基本條件，直到新中國成立和社會主義制度建立，中國的現(xiàn)代化建設(shè)才具備了啟動的先決政治條件。改革開放后，我們黨對現(xiàn)代化的認識從主要強調(diào)經(jīng)濟層面逐漸擴展到政治、文化等層面，通過對與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進行變革，實現(xiàn)了生產(chǎn)力的大解放，由此開啟了中國現(xiàn)代化建設(shè)的全新征程。黨的十八大以來，黨中央深入推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，將現(xiàn)代化擴展到制度層面，以此為突破口，不斷優(yōu)化上層建筑、改善上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的連接關(guān)系，進一步提高生產(chǎn)方式的運行效率，實現(xiàn)了以制度的現(xiàn)代化來推動和維護其他方面的現(xiàn)代化。黨的二十大提出，“不斷彰顯中國特色社會主義制度優(yōu)勢，不斷增強社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的動力和活力，把我國制度優(yōu)勢更好轉(zhuǎn)化為國家治理效能”。就是強調(diào)要用改革的方式不斷破解深層次體制機制障礙，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)現(xiàn)代化建設(shè)的各個領(lǐng)域和方面，把發(fā)展目標和執(zhí)行能力統(tǒng)一起來，把發(fā)展過程和行動效率統(tǒng)一起來，以現(xiàn)代化的治理能力支撐現(xiàn)代化的發(fā)展質(zhì)量，以現(xiàn)代化的體制機制推動現(xiàn)代化的發(fā)展進程，為經(jīng)濟社會運行提供可靠的政治保證與治理支持。

二、中國式現(xiàn)代化順應(yīng)中國發(fā)展的內(nèi)在需求和百年變局的國際大勢，是辯證唯物主義基本原理與中國實際相結(jié)合的現(xiàn)實成果

現(xiàn)代化表達的是人類歷史從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會躍進中社會急劇轉(zhuǎn)型的動態(tài)過程，包含工業(yè)化、市場化、城市化、民主化、法治化、全球化等多個方面。黨的二十大對于如何理解中國式現(xiàn)代化、如何實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化作出了權(quán)威的闡述和詳盡的部署，其中體現(xiàn)的是辯證唯物主義基本原理與中國實際相結(jié)合的思想路線。

（一）雙重維度：中國式現(xiàn)代化是普遍性與特殊性相結(jié)合。矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系推動事物的發(fā)展。矛盾雖然普遍存在，但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的，正如毛澤東所說的，“這一共性個性、絕對相對的道理，是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法”?，F(xiàn)代化既是世界人民的共同愿望，又不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式和放之四海而皆準的現(xiàn)代化標準。這就決定了中國式現(xiàn)代化既要觀照世界現(xiàn)代化的共同特征，又必須重視自身的客觀實際和內(nèi)在需求，走出一條具有中國特色的現(xiàn)代化之路。黨的二十大報告指出的“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化”指明了中國式現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)核心與本質(zhì)特征的特殊性，其后的“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”表達的是發(fā)展體量的特殊性；“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”表達的是發(fā)展目標的特殊性；“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”表達的是發(fā)展方式的特殊性；“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”表達的是發(fā)展戰(zhàn)略的特殊性；“走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”表達的是發(fā)展路線的特殊性。由此導(dǎo)出中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，體現(xiàn)的是中國在實現(xiàn)現(xiàn)代化具體道路上的特殊性。這種雙重維度昭示中國式現(xiàn)代化不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是西方現(xiàn)代化實踐歷程的再版，也不是其他發(fā)展中國家追求現(xiàn)代化的翻版，既繼承了人類現(xiàn)代化進程中共有的工業(yè)化、市場化、科技化、城市化、法治化等普遍特征，又走出了西方國家“以資本為中心”、后發(fā)國家“依附于西方世界”的現(xiàn)代化傳統(tǒng)范式，牢牢地把自身命運與發(fā)展主動權(quán)掌握在自己手中，使現(xiàn)代化能夠成為真正服務(wù)中國人民利益、推進中華民族偉大復(fù)興的動力之源，同時也為廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化拓展了嶄新途徑、提供了可靠的中國方案。

（二）雙重張力：中國式現(xiàn)代化是前進性與階段性相融合。事物在對立統(tǒng)一規(guī)律的作用下，始終處于向前運動的狀態(tài)，這種運動每經(jīng)歷一次質(zhì)變，都會被推進到新階段，而每一個周期的終點都是下一個周期的起點，從而形成“肯定、否定、否定之否定”的階段性辯證運動過程。因此，中國式現(xiàn)代化的發(fā)生、發(fā)展和實現(xiàn)必然成為不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實。一方面，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾推動著中國的發(fā)展步伐，決定了中國的現(xiàn)代化發(fā)展必須不斷向前；另一方面，在百年未有之大變局下，“東方之治”與“西方之亂”相互疊加造成的“東升西降”已成國際大勢，為中國的現(xiàn)代化建設(shè)增添了大有可為的外部因素。但也要看到，中國作為體量大、底子薄、基礎(chǔ)弱的東方大國，又面對各種“黑天鵝”“灰犀?！笔录目赡芸简?，實現(xiàn)現(xiàn)代化絕不可能一蹴而就，只能是多個階段前后銜接、接續(xù)奮斗的長期過程。1964 年，周恩來在政府工作報告中提出國民經(jīng)濟發(fā)展“兩步走”戰(zhàn)略；改革開放后，黨中央把馬克思主義與中國發(fā)展實際相結(jié)合，找到了中國特色社會主義道路，提出了基本實現(xiàn)現(xiàn)代化“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略；黨的十五大根據(jù)形勢的發(fā)展，又對“第三步”進行了更細致的謀劃和安排，首次提出了“兩個一百年”奮斗目標。黨的二十大指出，“全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，總的戰(zhàn)略安排是分兩步走：從二〇二〇年到二〇三五年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；從二〇三五年到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”。這是在我國已經(jīng)全面建成惠及14 億人民的小康社會，如期實現(xiàn)第一個百年奮斗目標的新形勢下，對建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國最后沖刺期的階段性安排，也是“肯定、否定、否定之否定”的螺旋式上升過程在實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化這一歷史事件中的實踐反映。因此，只有把握好“兩步走”的戰(zhàn)略安排，堅持穩(wěn)扎穩(wěn)打、盡力而為、量力而行，才能通過穩(wěn)定的量變積累達到現(xiàn)代化的整體質(zhì)變效果，避免因“超速”或“失速”而陷入“發(fā)展失控”或“發(fā)展瓶頸”，進而為中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造張弛有度、收放自如的發(fā)展空間。

（三）雙重境界：中國式現(xiàn)代化是整體性與重點性相統(tǒng)一。事物之間總是普遍聯(lián)系的，這就造成了認知事物必須從整體上把握，但事物內(nèi)部的矛盾又有主次矛盾和矛盾的主次方面之分，這就要求把握主要矛盾和矛盾的主要方面，即“善于從發(fā)展路線中或鏈條中找出最重要的環(huán)節(jié)”，依靠重點突破獲得全局進展。對于中國式現(xiàn)代化來說，同樣也要注重兩點論和重點論的統(tǒng)一。1959 年12 月到1960 年2 月，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》時指出，“建設(shè)社會主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化”，使新中國早期的現(xiàn)代化建設(shè)就具備了整體性的雛形。1980年，鄧小平進一步指出，“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個方面需要綜合平衡，不能單打一”，強調(diào)了現(xiàn)代化建設(shè)的整體性與系統(tǒng)性不可或缺。隨后，現(xiàn)代化建設(shè)布局由“兩個文明”向“三位一體”、“四位一體”、“五位一體”逐步過渡，黨的二十大繼續(xù)對社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等方面作出重大部署，提出中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求，突出體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化系統(tǒng)推進、不搞畸輕畸重的鮮明特征。與此同時，中國式現(xiàn)代化也不是各領(lǐng)域平均用力，而是注重抓重點、抓關(guān)鍵，以此帶動整體跨越式發(fā)展。黨的二十大報告牢牢把握中國式現(xiàn)代化的首要任務(wù)、基礎(chǔ)環(huán)節(jié)、戰(zhàn)略支撐、應(yīng)有之義、運行軌道、內(nèi)在要求、戰(zhàn)略要求、核心關(guān)鍵等等重點要素，不僅豐富了中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵特征，還使中國式現(xiàn)代化更具有層次性和針對性，深刻體現(xiàn)了用全面系統(tǒng)的眼光看發(fā)展、用重點突破的思路謀發(fā)展的馬克思主義哲學(xué)思維境界，為中國式現(xiàn)代化奠定了正確的實踐路徑和科學(xué)的方法引領(lǐng)。

三、推動中國式現(xiàn)代化必須用好馬克思主義的思想方法和思維能力，切實將團結(jié)奮斗的精神力量融入現(xiàn)代化偉大征程的始終

作為當(dāng)代中國馬克思主義和21 世紀馬克思主義，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為如何理解中國式現(xiàn)代化、如何實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化提供了最為科學(xué)的世界觀和方法論。

（一）用馬克思主義的思想方法拓展中國式現(xiàn)代化的實踐路徑。科學(xué)的思想方法是成功實踐的前提。在中國特色社會主義道路上建設(shè)中國式現(xiàn)代化，就要用馬克思主義尤其是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，把握中國式現(xiàn)代化的實踐方向，拓展中國式現(xiàn)代化的實踐路徑。一是堅持人民至上。重在處理好領(lǐng)導(dǎo)與群眾的辯證關(guān)系，在中國式現(xiàn)代化的偉大征程中，不論過程還是目的都要緊密圍繞“人民”這個中心，領(lǐng)導(dǎo)工作必須站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，不斷調(diào)動人民群眾的積極性主動性，為中國式現(xiàn)代化積聚永不枯竭的蓬勃活力。二是堅持自信自立。重在處理好理論與實踐的辯證關(guān)系，要堅持對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念，依靠習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和貫穿其中的立場觀點方法指導(dǎo)現(xiàn)代化的中國實踐，并注重在實踐中進一步豐富和發(fā)展中國化時代化的馬克思主義，為中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造持續(xù)發(fā)展的良性空間。三是堅持守正創(chuàng)新。重在處理好繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系，既要堅持馬克思主義、黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、中國特色社會主義等生命線不動搖，又要注重根據(jù)新的形勢新的情況進行新的探索新的嘗試，積極地以新的理論指導(dǎo)新的實踐，以新的實踐走出新的道路。四是堅持問題導(dǎo)向。重在處理好一般與個別的辯證關(guān)系，在中國式現(xiàn)代化的前進道路上，既要把握普遍性的一般問題，又要結(jié)合本地區(qū)本行業(yè)本單位本部門的具體情況，具體問題具體分析，具體矛盾具體解決，用個性指標引領(lǐng)個體發(fā)展，用個別方案化解個別問題，形成普遍指導(dǎo)性和個體針對性相結(jié)合的現(xiàn)代化路線圖，為中國式現(xiàn)代化打造快速高效的前行軌道。五是堅持系統(tǒng)觀念。重在處理好局部與整體的辯證關(guān)系，用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點觀察事物，對待現(xiàn)代化能夠通過歷史看現(xiàn)實、站在當(dāng)前觀長遠、透過現(xiàn)象看本質(zhì)、跳出一域謀全局，把握好局部發(fā)展與整體現(xiàn)代化的關(guān)系問題，為中國式現(xiàn)代化筑牢系統(tǒng)發(fā)展的觀念基礎(chǔ)。六是堅持胸懷天下。重在處理好自身與世界的辯證關(guān)系，發(fā)展現(xiàn)代化事業(yè)既要自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，也不能閉門造車、畫地為牢，必須敞開大門迎天下、走出深閨通世界，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，積極回應(yīng)普遍關(guān)切，攜手共建美好世界，讓中國式現(xiàn)代化成為人類文明的亮麗名片。

（二）以馬克思主義的思維能力提高中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)水平。卓越的思維能力是成功實踐的基礎(chǔ)。因此，要前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進黨和國家各項事業(yè)，不斷提高中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)水平，就離不開馬克思主義的思維方式與思維能力。一是戰(zhàn)略思維，就是高瞻遠矚、統(tǒng)攬全局、胸懷天下，善于把握中國式現(xiàn)代化的總體趨勢和正確方向，能夠站在中華民族偉大復(fù)興和人類共同命運的高度觀察處理發(fā)展問題，觀大勢、謀大事、重大局、求大成，牢牢把握中國式現(xiàn)代化的主導(dǎo)權(quán)。二是歷史思維，就是以史為鑒、知古鑒今，善于運用歷史眼光認識發(fā)展規(guī)律、把握前進方向、指導(dǎo)現(xiàn)實工作，深刻認識進入新時代以來我們黨成功推進和拓展中國式現(xiàn)代化的歷史進程，以此堅定中國特色社會主義方向，走好中國式現(xiàn)代化的未來之路。三是辯證思維，就是承認矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于把“兩點論”和“重點論”結(jié)合起來，妥善處理好人口規(guī)模與發(fā)展質(zhì)量、按勞分配與共同富裕、物質(zhì)文明與精神文明、人的發(fā)展與生態(tài)環(huán)境、戰(zhàn)爭風(fēng)險與和平道路等等中國式現(xiàn)代化面臨的重大辯證關(guān)系，堅決克服極端化和片面化，找準中國式現(xiàn)代化的突破重點。四是系統(tǒng)思維，就是整體運籌、全面推進，統(tǒng)籌把握系統(tǒng)與要素、全局與局部、宏觀與微觀之間的辯證關(guān)系，能夠把國家現(xiàn)代化的大系統(tǒng)和經(jīng)濟現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、社會現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、軍事現(xiàn)代化等子系統(tǒng)，以及各自的內(nèi)部要素緊密結(jié)合起來進行一體籌劃、關(guān)聯(lián)考慮，推動中國式現(xiàn)代化的整體躍升。五是創(chuàng)新思維，就是破除迷信、超越陳規(guī)，在做好守正的基礎(chǔ)上，緊跟時代步伐，順應(yīng)實踐發(fā)展，以滿腔熱忱對待一切新生事物，不斷拓展認識的廣度和深度，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，打開中國式現(xiàn)代化的全新局面。六是法治思維，就是辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法，通過打造整個社會尊法、信法、守法、用法的法治社會環(huán)境，不斷提升社會治理、國家發(fā)展的法治化水平，保證中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠。七是底線思維，就是凡事從壞處準備，努力爭取最好的結(jié)果，面對風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗，必須增強憂患意識，做到居安思危、未雨綢繆，寧可把形勢想得更復(fù)雜一點、把挑戰(zhàn)看得更嚴峻一些，做好應(yīng)付最壞局面的思想準備，方能從容不迫、處變不驚、游刃有余，確保中國式現(xiàn)代化的發(fā)展韌性。

（三）依靠團結(jié)奮斗的實干精神爭取中國式現(xiàn)代化的偉大勝利。不懈的團結(jié)奮斗是成功實踐的保證。當(dāng)前，我國發(fā)展進入戰(zhàn)略機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時期，如果沒有團結(jié)一致、奮斗不息的精神力量，就不可能應(yīng)對危機、把握機遇，取得全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的勝利果實。首要，要有團結(jié)的力量。這里的團結(jié)，不是局部的簡單相加或者要素的單純整合，而是依靠核心的強大向心力吸引單個因子形成的牢固整體。在中國式現(xiàn)代化的偉大進程中，中國共產(chǎn)黨無疑就是堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心。這就要求我們深刻領(lǐng)悟“兩個確立”的決定性意義，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，自覺在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，心往一處想，勁往一處使，集聚起萬眾一心、共克時艱的磅礴力量。其次，要有奮斗的精神。這里的奮斗，既是正在干的實踐狀態(tài)，更是拼命干的實干精神。當(dāng)前，中國式現(xiàn)代化已經(jīng)時不我待，面對前所未有的艱巨任務(wù)，必須牢記空談?wù)`國、實干興邦，根除守株待兔、坐享其成的消極心理與躺平心態(tài)，以“越是艱險越向前”的精神狀態(tài)奮力拼搏、接續(xù)前行，以“狹路相逢勇者勝”的英雄氣概滾石上山、爬坡過坎，不斷以新的偉大奮斗創(chuàng)造新的偉大事業(yè)。最后，要把握團結(jié)和奮斗的辯證關(guān)系。團結(jié)，根本上是在為奮斗最大限度凝聚力量；奮斗，則能為鞏固團結(jié)提供最強大的精神紐帶。因此，只有把“同心共圓中國夢”的中國式團結(jié)與“擼起袖子加油干”的中國式奮斗緊密結(jié)合起來，才能實現(xiàn)社會存在與社會意識的高度統(tǒng)一、生產(chǎn)方式與上層建筑的高度統(tǒng)一，最終在實踐中凝結(jié)成中國式現(xiàn)代化的無窮偉力，從而取得全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的偉大勝利。