◎許力行

這里向朋友們介紹兩位清代著名文人的養(yǎng)生經(jīng)，以借鑒學(xué)習(xí)。

鄭板橋的養(yǎng)生“三道”

養(yǎng)生“三道”是對清代著名畫家和詩人鄭板橋思想品格、為人處世的態(tài)度和熱愛生活的概括表述。

鄭板橋一生坎坷，經(jīng)歷過諸多不幸，長期生活在貧困里，卻能享年73 歲，這與他養(yǎng)生有道密切有關(guān)。

得福的處世之道。鄭板橋?yàn)槿颂幨啦粸槊?，不計得失，他留給后人兩句有名的格言，即“難得糊涂”和“吃虧是?！薄＿@既是他為人處世的信條，處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則，也是他對人的勸善之言。

樂觀的生活之道。鄭板橋性格開朗，胸懷豁達(dá)。他因荒年大災(zāi)為災(zāi)民請命而被罷官后，并未因此而憂郁沮喪，而是寄情于詩、書、畫之中，他與知己、學(xué)者、名流相互唱和、題詩作跋、寫作繪畫；或應(yīng)邀外游，遍歷江浙許多名勝，從不因官場失意、生活貧困而耿耿于懷。在這一段歲月中，他創(chuàng)作了許多有名的詩書畫，如今已成為國內(nèi)外收藏家手中的珍品。

書畫的追求之道。鄭板橋在書畫創(chuàng)作時，重視姿勢端正，運(yùn)用全身的力量，提肘懸腕，使全身肌肉都得以活動鍛煉、舒經(jīng)活絡(luò)，起到促進(jìn)身心健康的作用。由于書寫作畫時，又必須全神貫注，摒除雜念，集中發(fā)揮思維創(chuàng)作能力，得以追求創(chuàng)新。鄭板橋畢生追求書畫藝術(shù)，他的詩、書、畫號稱三絕，并巧妙地達(dá)到一種新的藝術(shù)境界，為后人留下無數(shù)藝術(shù)珍寶。鄭板橋在生活上養(yǎng)生經(jīng)尚有“黎明即起，吃白粥一碗——無粥茶”“默坐有定時——每日于散學(xué)后靜坐片刻”“睡后勿思想”，這是他養(yǎng)生的三條好習(xí)慣。

袁枚的“三不老”精神

“三不老”則是清代著名詩人和散文家，被譽(yù)為“一代文豪兼壽星”、享年82 歲的袁枚的養(yǎng)生之道。

“足不老”精神。袁枚喜好游山玩水，他把遠(yuǎn)足看成是極好的運(yùn)動。祖國的名山勝水，他幾乎足跡踏遍，留下了《游黃山記》《游廬山記》《游桂林諸山記》等許多佳作。當(dāng)時人們稱袁枚為“地行仙”。他與常人不一樣的地方是游山不避風(fēng)雨，不畏嚴(yán)寒，不怕酷暑。經(jīng)常是在晨霧或雨雪中觀賞湖光山色，領(lǐng)略野趣。有時他還高興地在山上奔跑，領(lǐng)略“萬山隨我同奔騰”的情趣。70 歲那年，和一位比他小20 歲的朋友一起攀登黃山，結(jié)果還是袁枚先到達(dá)峰頂。

“筆不老”精神。他越是年邁越是勤學(xué)。袁枚60 歲的時候，他說“百年再算無日多，從此光陰倍珍重。學(xué)問原知止境難，衰年勤寫百康成”。因而他處處“ 惜余春”“攤書愛坐西窗下，多得斜陽一刻明”。袁枚寫作異常勤奮，流傳于世的著作就有《小倉山房文集》《小倉山房詩集》《隨園尺牘》《隨園詩話》《子不語》《隨園食單》《袁太史稿》等。

“心不老”精神。袁枚曾有“悲喜適度胸若谷”之詠，意思是要能積極主動地控制個人情緒。他的許多朋友，都十分了解他不太為悲喜之事動容，更很少為一些不快之事憤怒。此外袁枚還坦然面對生死，他認(rèn)為生老病死是自然規(guī)律，不用害怕。他在《喜老》詩中寫道：“一起百事生，一眠萬事了。眠起即輪回，無喜亦無惱。何物是真吾？身在即是寶。就便再龍鐘，憑人去笑倒。試問北邙山，年少埋多少！”