摘要：傳統(tǒng)手工藝是自給自足社會形態(tài)下農(nóng)耕社會傳統(tǒng)生產(chǎn)方式與生活的重要組成部分，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。工業(yè)現(xiàn)代化以來，特別是在經(jīng)濟全球化和創(chuàng)意經(jīng)濟背景下，經(jīng)濟的進步與生活方式的轉(zhuǎn)變引發(fā)了人們對蘊含著豐富傳統(tǒng)文化精神、符合現(xiàn)代審美需求與精神需求的手工文化藝術品的消費需求。該文分析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下傳統(tǒng)手工藝術品的價值和生產(chǎn)組織形式，以及不同生產(chǎn)組織形式的形成背景、生產(chǎn)特征、優(yōu)勢及存在的問題，可以為我國手工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供策略建議，同時為傳統(tǒng)手工藝的搶救和保護探索做出貢獻。

關鍵詞：傳統(tǒng)手工藝；文化價值；生活方式；家庭副業(yè)；手工藝生產(chǎn)；組織形式

中圖分類號：J52 " " " " " " " " " " "文獻標識碼：A " " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2023）04（c）-0131-05

Research on the Value and Production Organization Form of Folk Traditional Handicrafts under the Background of Cultural and Creative Industries

TIAN Yuan

（Shandong University of Art and Design， Jinan Shandong， 250014， China）

Abstract： Traditional handicrafts are an important component of the traditional mode of production and life in a self-sufficient agricultural society， and represent the excellent traditional Chinese culture. Since the industrial modernization， especially in the context of economic globalization and creative economy， economic progress and lifestyle changes have triggered people's consumption demand for handicraft cultural artworks that contain rich traditional cultural spirit and meet modern aesthetic and spiritual needs. This article analyzes the value and production organization forms of traditional handicrafts in the context of cultural and creative industries， as well as the formation background， production characteristics， advantages， and existing problems of different production organization forms. It can provide strategic suggestions for the development of China's handicraft industry and contribute to the rescue and protection exploration of traditional handicrafts.

Key words： Traditional handicraft; Culture value; Life way; Family sideline; Handicraft production; "Organizational form

工業(yè)現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，國民經(jīng)濟建設和文化創(chuàng)新成績顯著，民眾生活幸福感持續(xù)提升，許多經(jīng)濟快速發(fā)展的城市已步入后工業(yè)時代，經(jīng)濟形態(tài)以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為主導、以設計創(chuàng)意創(chuàng)新引領生活，流水化工業(yè)制品已不能滿足大眾消費需求，蘊含著傳統(tǒng)文化精神與審美格調(diào)的手工藝品消費需求不斷擴大。進入 21 世紀，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸成為我國乃至世界經(jīng)濟中最具活力的產(chǎn)業(yè)之一[1]。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為一些城市最主要的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，極大地改善了人們的生活質(zhì)量。

傳統(tǒng)手工藝是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，是自給自足社會下民眾生活與生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是中華民族獨具特色的藝術創(chuàng)造。在社會不同發(fā)展階段，傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)模式也不盡相同，主要有家庭手工作坊、手工藝人民公社、工藝品公司和企業(yè)等組織形式。出于民眾生產(chǎn)生活需要或國家建設需要，傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)得以發(fā)展至今，并成為當代社會不可或缺的文化產(chǎn)業(yè)。在現(xiàn)代文明進程和信息科技發(fā)展的大背景下，設計創(chuàng)意融入傳統(tǒng)手工藝行業(yè)，使傳統(tǒng)手工藝品成為融合傳統(tǒng)文化審美和當代文化消費需求的現(xiàn)代文化藝術品和文化用品，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時代傳統(tǒng)手工藝術發(fā)展的重要路徑。

1 傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)經(jīng)營形式發(fā)展歷史

傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)在我國歷史悠久，最早的組織形式是存在于家庭內(nèi)部的手工副業(yè)，多以家庭成員為主要生產(chǎn)者，以家庭生活院落和房屋（一間或多間）為生產(chǎn)場所，自主生產(chǎn)、自主銷售。羅森堡和小伯澤爾認為，“家庭是最古老的社會組織，它也很可能是最古老的經(jīng)濟組織[2]，叫作家庭手工業(yè)。隨著家庭手工業(yè)規(guī)模擴大，作坊手工業(yè)或工場手工業(yè)出現(xiàn)，生產(chǎn)者不再局限于家庭成員，通過雇用工人，實行生產(chǎn)分工。作坊或工場主通常是一些頭腦靈活、善于經(jīng)營，具備一定經(jīng)濟基礎的人，而很多曾在家里從事手工藝生產(chǎn)的人成為作坊工人或包買商控制下的手工藝人，可在家里進行加工生產(chǎn)，產(chǎn)品賣給包買商，從而賺取加工費。鴉片戰(zhàn)爭后，外國資本主義經(jīng)濟沖擊了國內(nèi)傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)，作坊式生產(chǎn)回歸個體家庭。新中國成立后，手工藝生產(chǎn)受到重視，通過統(tǒng)購統(tǒng)銷組織手工藝人生產(chǎn)，傳統(tǒng)手工藝行業(yè)得到恢復。1953年，國家推行手工業(yè)社會主義改造，個體私營手工藝改為合作社形式，成為國家計劃經(jīng)濟的一部分，大量出口創(chuàng)匯服務國家經(jīng)濟建設與復蘇。1952—1956年，手工藝生產(chǎn)出口總額由新中國成立前的幾萬美元迅速上升到2.44億元人民幣[3]。1958年前后，國家對合作社實行“轉(zhuǎn)廠過渡、經(jīng)濟改組”，傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)步入國營經(jīng)濟管理模式。經(jīng)過很長一段時間的探索，國營生產(chǎn)形式因違背手工藝生產(chǎn)創(chuàng)作本質(zhì)而逐漸式微。

20 世紀八九十年代，隨著經(jīng)濟全球化和工業(yè)現(xiàn)代化建設推進，機械化大生產(chǎn)成為工業(yè)經(jīng)濟的主要形式，機器制品成為滿足群眾需求的主要產(chǎn)品，手工藝品市場萎縮，傳統(tǒng)手工藝因無法滿足民眾逐漸提升的消費需要和審美觀念而面臨消亡。在這樣的市場生態(tài)環(huán)境下，生產(chǎn)手工藝品的工藝美術企業(yè)被迫走向破產(chǎn)或面臨改制。此時，傳統(tǒng)手工藝品憑借深厚的民間生活與文化基礎回歸家庭手工藝。外貿(mào)公司接訂單，工藝美術公司組織手藝人居家生產(chǎn)賺取加工費，這一發(fā)展階段也出現(xiàn)了一批由手工藝人創(chuàng)建的工藝品加工公司。20世紀末，隨著自營出口權的放開，很多工藝品加工公司獲得自營出口權，可以直接承接來自國外的外貿(mào)訂單，并組織民間手工藝者進行產(chǎn)品生產(chǎn)。經(jīng)過近20年的發(fā)展，一些工藝品生產(chǎn)企業(yè)甚至發(fā)展為年產(chǎn)值過億元的龍頭企業(yè)。

2 傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的價值屬性

我國擁有豐富的傳統(tǒng)手工藝資源，結(jié)合當代社會的生活方式與文化方式，對它們進行科學合理地創(chuàng)意研發(fā)，將傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為滿足當代人精神文化需求的文化商品和文化服務的現(xiàn)代生產(chǎn)，可以創(chuàng)造巨大財富。英國學者賈斯廷·奧康納指出：“文化產(chǎn)業(yè)是指以經(jīng)營符號性商品為主的那些活動，這些商品的基本經(jīng)濟價值源于它們的文化價值。”[4]傳統(tǒng)工藝美術產(chǎn)業(yè)是我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，在增加就業(yè)、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、培植產(chǎn)業(yè)集群、促進新農(nóng)村建設、推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展等方面都具有巨大的發(fā)展?jié)摿εc空間。傳統(tǒng)手工藝行業(yè)具有多重經(jīng)濟文化價值。

2.1 環(huán)保生態(tài)產(chǎn)業(yè)價值

傳統(tǒng)手工藝是一種綠色生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的工藝生產(chǎn)，多以俯首可拾的農(nóng)業(yè)及生活廢棄物為材料就材加工、手工制作，產(chǎn)生價值和效益，不污染環(huán)境、不消耗不可再生能源，是一種特色手工文化產(chǎn)業(yè)。

2.2 就業(yè)價值

手工藝產(chǎn)業(yè)在就業(yè)方面比其他工業(yè)產(chǎn)業(yè)更具優(yōu)勢。我國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口9.2億，占全國人口的69.7%，剩余農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移是重要問題。我國傳統(tǒng)手工藝也大多遺存于廣大農(nóng)村地區(qū)，生產(chǎn)者以廣大農(nóng)民為主。扶植特色手工藝產(chǎn)業(yè)對促進農(nóng)民就業(yè)有重要作用。2020年全國手工藝產(chǎn)業(yè)帶動從業(yè)人員近2 000萬人。

2.3 市場價值

在經(jīng)濟全球化與快速城鎮(zhèn)化發(fā)展背景下，一些大中城市經(jīng)濟模式已進入設計創(chuàng)意經(jīng)濟時代和“消費社會”，對具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和審美意蘊的創(chuàng)意設計文化用品的需求增加，工藝美術精品收藏熱度提升，都表明國內(nèi)市場需求的擴大。而工藝美術品曾經(jīng)作為出口創(chuàng)匯的重要生產(chǎn)形式，暢銷國外市場，一直以來國外市場價值十分重要。

2.4 文化價值

傳統(tǒng)手工藝是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。“從文化史的角度看，民間手工藝確實曾是一種類似活化石的東西，它長期頑強地保留著民族絕大多數(shù)人的古老生活形態(tài)和意識軌跡。”[5]手工藝產(chǎn)業(yè)是以當代創(chuàng)意設計融合中華傳統(tǒng)價值觀念和審美文化，開發(fā)設計當代文化藝術品，是當代中華民族民間文化的載體與象征。手工藝產(chǎn)業(yè)是豐富當代農(nóng)村文化生活的重要內(nèi)容。手工藝產(chǎn)業(yè)是出口創(chuàng)匯的文化產(chǎn)業(yè)，是不同民族、國家文化交流的使者。

3 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下民間傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)組織形式

3.1 傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)組織形式的轉(zhuǎn)變因素

現(xiàn)如今，民眾的文化需求提高，消費層次多樣，機械化流水線工業(yè)制品不再能夠滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，特別是在發(fā)達地區(qū)，對于蘊含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神、制作精良、藝術品位高的手工制品的消費需求增長，帶來傳統(tǒng)手工藝當代生產(chǎn)組織形式的多樣化發(fā)展?！叭祟愋枰呢S富性、多層次性又使民間藝術的創(chuàng)造更為豐富、全面和廣泛，即使是物質(zhì)生活實用產(chǎn)品的創(chuàng)造，也使產(chǎn)品的樣式、型制、功能等更為豐富和拓展?！盵6]

3.1.1 消費目的及需求的轉(zhuǎn)變

產(chǎn)品面向的市場是決定采取何種生產(chǎn)組織形式的最主要因素，只有明確掌握市場和大眾的消費需求，才能采取最為有效的生產(chǎn)組織形式。

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會男耕女織的自然經(jīng)濟生產(chǎn)方式下，手工藝生產(chǎn)主要是用于家庭生活需要。像魯西南廣泛流傳的花格子布，是一種家織棉布，當?shù)貗D女日日紡織花格子布用來制作衣褲襖衫、床單被面等。在山東很多地方，織花布還與當?shù)鼗樗拙o密關聯(lián)，家家戶戶都紡織花格子布作為女兒的嫁妝，在這樣的習俗之下，通常女孩10歲不到就開始紡線織布。一直到20世紀五六十年代，魯西南還隨處可見“家家聞機杼，戶戶紡織忙”的場景。家家使用的菜筐糞簍、箢子、雞蛋簍、食籃等也是當?shù)赜描搅?、麥秸稈等天然植物纖維編制……

改革開放以來，在中國特色社會主義市場經(jīng)濟的推動下，工業(yè)生產(chǎn)制造業(yè)也逐步繁榮發(fā)展。大機器標準化工業(yè)制品走入百姓生活，并成為其最為重要的生活用品。新的社會產(chǎn)業(yè)形態(tài)下，物美價廉的工業(yè)制品充斥市場，人們不再需要自給自足，傳統(tǒng)手工藝亦無法滿足民眾的消費需求，很多手工藝瀕臨消亡。但是，經(jīng)濟與文化生態(tài)的改變也恰恰為傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新發(fā)展帶來難得的機遇。民眾生活水平的不斷提高，文化審美能力的不斷提升，導致大家厭倦機械化、標準化流水線制品，更引發(fā)了人們對蘊含天然質(zhì)感、人文情懷、傳統(tǒng)文化精神與審美格調(diào)的文化用品的追求。這一時期，民眾喜愛的手工藝文化用品已不是農(nóng)耕社會下的傳統(tǒng)手工藝，如泥巴捏塑的兒童玩具、婦女用花格子布做的衣褲，或是用碎布袼褙縫繡的鞋墊棉鞋等生活必需品，而是通過現(xiàn)代設計創(chuàng)意創(chuàng)新，采用新材料新工藝制作的飽含傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又擁有時尚造型設計，能夠滿足當代審美格調(diào)與使用需求的現(xiàn)代文化消費品和現(xiàn)代手工藝術品，滿足人們高層次的精神生活追求。在這種形勢下，當代民眾的審美喜好、消費習慣與文化品位不同，也決定了現(xiàn)代市場對傳統(tǒng)手工藝品的消費需求出現(xiàn)分層，大致可以劃分為高檔手工藝品和大眾化手工藝品。高檔手工藝品可以作為禮品、收藏品，滿足特定群體消費需要，具備制作工藝精湛、設計創(chuàng)意前沿、藝術價值較高、價格相對較為昂貴等特點；大眾化工藝品也是具有傳統(tǒng)手工藝藝術與文化特征的工藝品，用于滿足一般市場消費者的購買需求，也由專業(yè)設計師進行創(chuàng)意制作，造型現(xiàn)代、制作考究，文化價值高而價格適中。

3.1.2 手工藝品制作技術的進步

長期以來，傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)主要采用以家庭為單位的個體生產(chǎn)或者是擁有幾個雇傭勞動力的家庭作坊式生產(chǎn)，因為傳統(tǒng)手工藝品是日常生活用品，所以基本上家家戶戶都加工制作，不需要現(xiàn)代化機械設備或先進工具，多以簡單工具手工制作為主，手工藝人多是跟隨師傅或家里長輩親人學習手工藝制作技術，依照家庭需要和內(nèi)心情感進行制作。“手與心理機制的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是手工藝發(fā)生的根源之一?！盵7]傳統(tǒng)生產(chǎn)耗時長、工藝粗、質(zhì)量低，只可家庭使用。而現(xiàn)代手工藝產(chǎn)品多經(jīng)過設計創(chuàng)新，使用現(xiàn)代材料和技術制作。工業(yè)化的進步為現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)提供了更好的條件，比如可以進行專業(yè)化的生產(chǎn)流程分工，有可供使用的現(xiàn)代化機器設備，能夠通過產(chǎn)品的標準化流水生產(chǎn)來保證產(chǎn)品質(zhì)量。

3.1.3 手工藝品生產(chǎn)主體的變更

在傳統(tǒng)農(nóng)耕社會，手工藝技術以師徒傳承和家族傳承為主要方式，自給自足的生產(chǎn)方式和傳統(tǒng)手工藝的功能性決定了工藝生產(chǎn)主體是民間工匠，他們用靈巧的雙手，以深厚的人文情感為依托，制作衣食住行等生活必需品。就像筆者田野調(diào)研時感受到的：不知道自己名字、不會寫字、認字的農(nóng)村老奶奶，卻能夠剪出線條流暢、畫面豐富、形象生動的剪紙藝術品；整日在田間地頭農(nóng)耕勞作的男人們，卻能夠捏塑出造型多樣的泥玩具。他們雖然擁有豐富的經(jīng)驗和制作技藝，但因為傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品不符合現(xiàn)代消費需求和審美格調(diào)，而工匠們不了解市場和消費需求，無法依據(jù)市場創(chuàng)新產(chǎn)品，手工藝品多為自用。在市場經(jīng)濟和現(xiàn)代化發(fā)展背景下，傳統(tǒng)的由民間工匠藝人個體加工制作的生產(chǎn)模式，需要根據(jù)現(xiàn)代社會生活方式、人們消費觀念的變化，合理安排組織生產(chǎn)。以藝術審美能力強、文化層次高、經(jīng)濟消費能力強的人群為購買對象的高檔手工藝術精品，需要由具有獨特創(chuàng)意思想、完美制作技術的現(xiàn)代藝術家來完成。對于大眾化消費需求下的中低檔手工藝術產(chǎn)品，則可以采用機械化與手工加工相結(jié)合的方式進行生產(chǎn)，產(chǎn)業(yè)工人可以是擁有傳承技藝的民間手工藝人，也可以是受過高等職業(yè)教育、參加過企業(yè)技術專業(yè)培訓的產(chǎn)業(yè)工人。創(chuàng)意設計環(huán)節(jié)也十分重要，設計師雖然不直接參與生產(chǎn)，但他們在現(xiàn)代手工藝行業(yè)中確非常重要。設計師完成的是新產(chǎn)品創(chuàng)意研發(fā)，只有設計出符合現(xiàn)代市場需求的新產(chǎn)品，才能投入接下來的大規(guī)模生產(chǎn)制作。

3.2 傳統(tǒng)手工藝現(xiàn)代生產(chǎn)組織形式種類

當代經(jīng)濟文化發(fā)展水平背景下，傳統(tǒng)手工藝成為質(zhì)量高、個性化、文化內(nèi)涵豐富、精神審美品格高雅的文化藝術品，其生產(chǎn)組織形式必然由自給自足社會時期手藝人經(jīng)營家庭副業(yè)發(fā)展為由藝術家、設計師、手工藝人參與，現(xiàn)代機械化生產(chǎn)與手工加工相結(jié)合的生產(chǎn)組織模式。依據(jù)以上分析，總結(jié)出傳統(tǒng)民間手工藝以下幾種現(xiàn)代生產(chǎn)組織形式。

3.2.1 藝術家工作室：當代藝術精品創(chuàng)作

藝術家工作室創(chuàng)意設計當代手工藝術精品是消費社會和后工業(yè)社會背景下，為滿足社會對創(chuàng)意獨特、設計巧妙、制作精良、擁有極高藝術收藏價值和文化傳承價值的高端手工藝術精品的市場需求而組織生產(chǎn)的一種形式，可以說這也是一種典型的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。藝術家獨立負責高端手工藝術精品的生產(chǎn)組織，技藝亦要相當成熟、精湛，純手工完成每一個生產(chǎn)步驟，主要是一種高級定制型生產(chǎn)。藝術家不僅要進行創(chuàng)意設計，還要自己完成生產(chǎn)，來提升藝術品價值。因這種高端定制型藝術品設計創(chuàng)意環(huán)節(jié)艱難，創(chuàng)意制作工藝復雜，純手工制作周期長，也決定了高端藝術精品的產(chǎn)量少、價格高、價值高，這也決定了其消費對象為社會精英階層。為促成藝術家工作室當代藝術精品創(chuàng)作形式的持續(xù)發(fā)展，需要在政策上出臺科學合理的藝術精品創(chuàng)作保護機制，如知識產(chǎn)權保護、高端藝術人才培養(yǎng)、藝術工作室扶持及評級機制等。隨著我國經(jīng)濟文化建設水平的不斷提升，由藝術家工作室進行創(chuàng)意設計的當代手工藝術精品市場需求日益擴大，亟須完善與規(guī)范這種生產(chǎn)組織形式。

3.2.2 工藝品公司：垂直一體化生產(chǎn)

工藝品公司垂直一體化生產(chǎn)是為滿足一般大眾消費者對手工藝術品的大量消費需求而形成的一種生產(chǎn)組織形式，其主要特點為機械化、大規(guī)?；唾|(zhì)量標準化。垂直一體化是經(jīng)濟學概念，是指在公司場域內(nèi)完成產(chǎn)品的整個生產(chǎn)加工銷售流程。一個企業(yè)的垂直一體化機制涵蓋產(chǎn)品的生產(chǎn)、批發(fā)、零售3個重要環(huán)節(jié)，完成產(chǎn)品從生產(chǎn)、運輸?shù)戒N售整個產(chǎn)業(yè)鏈工作。垂直一體化公司以專業(yè)化生產(chǎn)分工為基礎，隨著工業(yè)革命和機器大工業(yè)的發(fā)展，專業(yè)化生產(chǎn)分工已成為現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)的重要特征，具有提高生產(chǎn)效率、降低各項成本、保證產(chǎn)品質(zhì)量、提高經(jīng)濟效益等優(yōu)點。為滿足市場對于手工文化藝術產(chǎn)品的廣泛需求，手工藝生產(chǎn)采用公司式的垂直一體化生產(chǎn)形式代替?zhèn)鹘y(tǒng)社會的家族作坊，成為更為科學合理的現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)組織形式，注重產(chǎn)品開發(fā)設計，保證產(chǎn)品質(zhì)量，提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)量。

傳統(tǒng)手工藝品生產(chǎn)在我國發(fā)展歷史悠久，并在鄉(xiāng)村社會自發(fā)形成了適宜民眾生活的組織形式。在發(fā)展為工藝品公司垂直一體化生產(chǎn)組織形式時，除借鑒一般意義上工業(yè)企業(yè)的機械化大生產(chǎn)、專業(yè)化分工、流水線加工、質(zhì)量標準化等優(yōu)勢外，其當代生產(chǎn)也延續(xù)使用農(nóng)耕社會時期的生產(chǎn)組織經(jīng)驗和優(yōu)勢，具有獨特的生產(chǎn)組織形式，即公司機械化流水線生產(chǎn)與手工制作相結(jié)合、工人駐廠生產(chǎn)與工人分散居家生產(chǎn)相結(jié)合。“在我國目前的生產(chǎn)技術水平條件下，農(nóng)戶勞動力要想得到較為充分的合理利用，并以農(nóng)業(yè)經(jīng)營作為維持家庭生活的最低下限，一般而言，農(nóng)戶的耕地面積不能低于10畝；而我國絕大多數(shù)的農(nóng)戶顯然達不到這一標準”[8]。浙江農(nóng)村流行著這樣一首描寫婦女“身兼四職”的諺語：“手編草帽，耳聽豬叫、腳蹬搖籃，眼看鍋灶。”正是這種情況的生動寫照[9]。駐廠生產(chǎn)與分散的居家生產(chǎn)并施是傳統(tǒng)手工藝術品生產(chǎn)企業(yè)的獨特優(yōu)勢，將一些機器無法取代的手工制作環(huán)節(jié)，由廣大農(nóng)民在家里制作加工，不僅可以節(jié)約廠房和各種管理成本，又可以幫助農(nóng)村剩余勞動力增收，提升其生活幸福感。工藝品公司垂直一體化生產(chǎn)是我國現(xiàn)代手工藝產(chǎn)業(yè)的一種重要的生產(chǎn)組織形式，適合對大眾化、中低端手工藝品進行規(guī)模化批量化生產(chǎn)，同時對解決鄉(xiāng)村勞動力就業(yè)、促進手工特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、服務社會經(jīng)濟文化建設具有重要作用。

3.2.3 產(chǎn)業(yè)集群式生產(chǎn)

產(chǎn)業(yè)集群式生產(chǎn)組織形式是傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代社會經(jīng)濟與消費趨勢下的另一種產(chǎn)業(yè)形態(tài)。這種組織形式更加注重專業(yè)化、分工式的生產(chǎn)組織模式，帶動多個手工藝公司參與完成一種手工藝產(chǎn)品的制作，每一個公司根據(jù)自己的生產(chǎn)優(yōu)勢，專門負責某一個生產(chǎn)環(huán)節(jié)或工藝流程。專業(yè)化產(chǎn)業(yè)集群式生產(chǎn)重在找到最優(yōu)、最合理的分工和合作模式，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)資源的最優(yōu)配置，最大限度節(jié)省企業(yè)成本，獲取最高產(chǎn)業(yè)效能，實現(xiàn)手工藝行業(yè)的綠色生態(tài)發(fā)展。在產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)，多個特色手工藝文化企業(yè)在一個地理空間聚集，依照產(chǎn)業(yè)鏈上分工承擔文化創(chuàng)意產(chǎn)品某一個環(huán)節(jié)。集群內(nèi)多個企業(yè)或機構合作，替代了單一大型工藝品公司內(nèi)部實行機械化批量生產(chǎn)，而是通過小型專業(yè)化公司生產(chǎn)批量小、設計感強、工藝精致的特色工藝品，各個企業(yè)和機構因為規(guī)模適宜也能夠適時根據(jù)市場波動進行改革或調(diào)整，實現(xiàn)靈活經(jīng)營。手工技藝傳承人的聚集會形吸引從事相關產(chǎn)業(yè)的公司和個人進行集聚而形成集群效應，使行業(yè)實現(xiàn)良性發(fā)展，也有助于合力打造產(chǎn)業(yè)品牌，提升產(chǎn)業(yè)競爭力。

手工藝業(yè)集群經(jīng)過多年的發(fā)展建設，已出現(xiàn)很多優(yōu)秀成功案例，像中國蘇州鎮(zhèn)湖刺繡一條街等?！八鼈兓蛘邚氖峦惍a(chǎn)品的生產(chǎn)，或者每一個中小企業(yè)承擔著生產(chǎn)過程的一部分，合作起來完成產(chǎn)品的生產(chǎn)。由于沒有龍頭老大，各企業(yè)之間平等合作，存在著激烈的競爭和密切的合作關系。這種生產(chǎn)組織形式既保留單個企業(yè)生產(chǎn)所具有的彈性及靈活性，又具有市場反應能力強的特點?！盵10]

3.2.4 慈善救助性手工藝生產(chǎn)

在鄉(xiāng)村振興發(fā)展背景下，針對經(jīng)濟發(fā)展水平相對落后但擁有傳統(tǒng)手工藝文化資源、生產(chǎn)歷史和手工技藝基礎好的地區(qū)，適宜開展慈善救助性手工藝生產(chǎn)。這種生產(chǎn)組織形式既能夠保護傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代社會的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型發(fā)展，同時又可以使當?shù)厥炙嚾送ㄟ^手工藝加工生產(chǎn)，改善生活條件。慈善救助性手工藝生產(chǎn)通常由非營利性慈善機構來負責組織產(chǎn)品創(chuàng)意設計、加工生產(chǎn)及市場銷售，由當?shù)厥止に嚾诉M行制作。例如，由壹基金資助的“阿壩州羌族刺繡幫扶計劃”、英國傳統(tǒng)手工藝組織實施的“傳統(tǒng)手工藝與公平貿(mào)易”活動等，這些慈善機構通過組織實施手工藝品生產(chǎn)，帶動當?shù)厝嗣裢ㄟ^自己的勞動改善生活狀態(tài)，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝走上產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，實現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展。

4 結(jié)語

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景下，傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的生產(chǎn)組織形式有多種模式，有的生產(chǎn)組織形式選擇了專業(yè)的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營之路，有的尚未探索成型，市場收效反饋一般，有的剛剛萌芽。根據(jù)傳統(tǒng)手工藝本身的特點及現(xiàn)代生活方式和消費需求，找出適合我國傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的有效的、合理的生產(chǎn)組織形式，不僅有利于手工藝的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，也可以使其更好地服務于現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展與文化建設。

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