李茜

摘?要：中學(xué)生處于價(jià)值觀建構(gòu)和人格塑造的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，也是國(guó)家和民族發(fā)展的人才基石。因此，中學(xué)生的生命價(jià)值觀和對(duì)生死的看法很大程度上會(huì)對(duì)社會(huì)健康發(fā)展具有深刻的、不可估量的影響。目前中學(xué)生生命教育方面仍然存在許多亟待完善和破解的問(wèn)題，健全完善中學(xué)生的生命教育是實(shí)現(xiàn)中學(xué)生生命價(jià)值的現(xiàn)實(shí)要求。為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中學(xué)生生命質(zhì)量和生存能力的提高，要充分動(dòng)員和發(fā)揮好學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方教育力量，只要相互配合、形成合力，就能更有效地將生命教育落到實(shí)處。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；生命教育；問(wèn)題；對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：F24?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.24.041

1?中學(xué)生生命教育的內(nèi)涵

我們要對(duì)中學(xué)生的生命教育進(jìn)行研究，就要先從生命教育的內(nèi)涵入手，了解什么是生命、生命的價(jià)值以及生命教育的界定，進(jìn)而更深入地去挖掘中學(xué)生開(kāi)展生命教育的廣闊空間和發(fā)展?jié)摿Γ瑸檫M(jìn)一步分析中學(xué)生生命教育的現(xiàn)存問(wèn)題提供理論依據(jù)。

1.1?生命的定義

生命是世間珍寶，是其他一切美好事物的承載者。生命是一個(gè)自然過(guò)程，涵蓋了從出生到死亡的每一階段，是一個(gè)完整的過(guò)程。在我們的日常生活中，我們每時(shí)每刻都因生命而存在，也享受著生命給予我們的饋贈(zèng)。恩格斯認(rèn)為：“生命是蛋白體的存在方式，這個(gè)存在方式的本質(zhì)要素就在于新陳代謝，新陳代謝一旦停止，生命就隨之停止，結(jié)果便是蛋白質(zhì)的分解?！倍鞲袼箯纳飳W(xué)意義上將生命定義為蛋白體的生成到分解的完整過(guò)程。

1.2?生命教育的界定

生命教育的內(nèi)涵十分廣泛，從廣義上看，生命教育是指一切與人的生存、發(fā)展、死亡有關(guān)的教育活動(dòng)；從狹義上看，生命教育是教育者幫助受教育者發(fā)掘、培養(yǎng)、提升生命智慧，進(jìn)而獲得實(shí)現(xiàn)最大生命價(jià)值的方法的教育實(shí)踐。

生命教育要求教師能夠根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，制定切實(shí)可行的教育計(jì)劃，駕馭一定的教育手段，有目的和針對(duì)性地對(duì)學(xué)生實(shí)施生命關(guān)注、生存能力提高以及生命價(jià)值升華的教育，塑造學(xué)生強(qiáng)大的心理素質(zhì)、堅(jiān)忍的性格以及正確對(duì)待磨難的心態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的生命觀。

在對(duì)生命教育做出合理界定的基礎(chǔ)上，我們可以對(duì)中學(xué)生生命教育做出合理的闡釋?zhuān)袑W(xué)生生命教育也就是在學(xué)生的中學(xué)階段開(kāi)展生命教育活動(dòng)，使中學(xué)生在參與生命教育活動(dòng)、接受生命知識(shí)的過(guò)程中建構(gòu)起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和生死觀，正確看待生死問(wèn)題，提高珍惜和熱愛(ài)生命、尊重和保護(hù)生命的意識(shí)和觀念，在生命教育的實(shí)施中實(shí)現(xiàn)自我完善，實(shí)現(xiàn)自身的生命價(jià)值。

2?中學(xué)生生命教育現(xiàn)存問(wèn)題及原因分析

初高中青少年生命教育斷檔情況十分普遍，這一年齡階段恰恰是青少年生命危機(jī)事件的高發(fā)期，也是生命價(jià)值困惑的凸顯期。中學(xué)生正處在構(gòu)建世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵階段，中學(xué)生的生死觀和生命價(jià)值觀將直接影響祖國(guó)的未來(lái)，中學(xué)階段加強(qiáng)生命教育尤為重要。然而，當(dāng)今中學(xué)生生命教育仍存在不少問(wèn)題，中學(xué)生生命教育缺失問(wèn)題尤待關(guān)注。

2.1?當(dāng)前中學(xué)生生命教育的現(xiàn)存問(wèn)題

現(xiàn)代教育更注重人的全面發(fā)展，生命教育是素質(zhì)教育的重要組成機(jī)體，我們?cè)谘芯恐邪l(fā)現(xiàn)當(dāng)前生命教育仍然存在著尚待破解的難題，尤其是在中學(xué)生群體中開(kāi)展生命教育遇到許多困境與挑戰(zhàn)。

首先，生命教育的實(shí)施效果有待完善，其在中學(xué)生群體中貫徹落實(shí)不到位。中學(xué)生生命意識(shí)淡薄，并未真正掌握生命知識(shí)，更遑論將生命知識(shí)內(nèi)化于心、外化于行，比如近年來(lái)層出不窮的中學(xué)生自殘以及虐殺動(dòng)物等社會(huì)惡劣事件，給社會(huì)和諧發(fā)展造成消極影響。因此，中學(xué)生的生命教育還需進(jìn)一步貫徹落實(shí)，學(xué)校要更加重視生命知識(shí)的灌輸，讓學(xué)生在生命教育中認(rèn)識(shí)到生命的崇高價(jià)值，樹(shù)立健全的人格。

其次，學(xué)校對(duì)中學(xué)生生命教育的實(shí)踐形式還不夠完善。學(xué)校對(duì)生命知識(shí)大多采取單向灌輸?shù)暮?jiǎn)單方式，學(xué)生對(duì)這種教學(xué)方式很難產(chǎn)生學(xué)習(xí)激情和學(xué)習(xí)興趣，而生命教育要實(shí)現(xiàn)教育目的不僅需要教育者的單向灌輸，同樣需要受教育者的主動(dòng)接納，二者要相互配合共同努力才能使生命教育落到實(shí)處。由于我國(guó)生命教育起步較晚，生命教育還處在探索前進(jìn)的階段，生命教育的師資力量、教育機(jī)制、課程資源等尚待完善，中學(xué)生生命教育實(shí)踐缺少學(xué)校的大力推行。

再次，當(dāng)前中學(xué)生生命教育對(duì)生存能力設(shè)定的目標(biāo)較低，對(duì)生存能力方面的要求遠(yuǎn)低于知識(shí)層面的要求。學(xué)校過(guò)度重視成績(jī)而忽視生命關(guān)懷，缺乏對(duì)中學(xué)生生存能力的培養(yǎng)，所以學(xué)生也很難自發(fā)探索生命價(jià)值和生死教育，缺失了保護(hù)自己和保護(hù)萬(wàn)物生靈的能力。比如，在很多中學(xué)生自殺事件發(fā)生前，如果中學(xué)生提前熟練掌握調(diào)節(jié)自己心態(tài)的能力，不管面對(duì)何種磨難險(xiǎn)境，他們都能構(gòu)建起強(qiáng)大的心理防線，珍惜自己來(lái)之不易的生命，不會(huì)輕易選擇放棄生命。因此，我們必須認(rèn)識(shí)到，空有知識(shí)不可行，學(xué)校是生命教育的主舞臺(tái)，學(xué)校要首先要樹(shù)立起正確的生命教育觀念，生命知識(shí)灌輸和生存能力培養(yǎng)兩手抓、兩手都要硬。

最后，家庭、學(xué)校、社會(huì)并未形成生命教育的合力，生命教育不單是學(xué)校的教學(xué)任務(wù)，也同樣是社會(huì)和家庭的責(zé)任。然而，家庭一般很少涉及對(duì)中學(xué)生的生死教育，更有甚者對(duì)這一課題避而不談。更多家長(zhǎng)在乎的是中學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)生命教育不太關(guān)注，對(duì)生命教育存在著一定的盲區(qū)，因而家校聯(lián)合的教育合力未能更好地發(fā)揮。當(dāng)前生命教育開(kāi)展能夠利用多方協(xié)同方式構(gòu)建學(xué)校生命教育生態(tài)的中學(xué)并不多見(jiàn)。中學(xué)生只有在學(xué)校、家庭、社會(huì)的合力關(guān)懷下，在生命教育的大環(huán)境下思考和經(jīng)歷有關(guān)生命的現(xiàn)實(shí)事件，才能更好地理解和領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義，僅僅在學(xué)校里的生命教育是割裂的、單薄的。

2.2?當(dāng)前中學(xué)生生命教育現(xiàn)存問(wèn)題的原因

針對(duì)中學(xué)生生命教育中存在的問(wèn)題，可以從以下幾個(gè)方面分析原因：

2.2.1?中學(xué)生自身未成熟的心理特點(diǎn)

中學(xué)生大多正處于未成年階段的青春期，他們自制力比較薄弱，自我約束能力較差，理解能力和判斷能力有待加強(qiáng)，心理發(fā)育還不成熟，甚至有些學(xué)生性格敏感、內(nèi)向孤僻、自我封閉，或沖動(dòng)、偏執(zhí)、過(guò)激，一旦遭遇一點(diǎn)挫折就無(wú)法承受，生命意識(shí)淡薄，易引發(fā)心理問(wèn)題，產(chǎn)生自暴自棄的偏激想法。隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技的迅猛發(fā)展，中學(xué)生難免會(huì)接觸到社會(huì)上少數(shù)帶有暴力、黃色、錢(qián)權(quán)至上、享樂(lè)主義色彩的不良文化，從而傳遞給中學(xué)生消極頹廢情緒和不良生活態(tài)度，由于青少年未成熟的心理特點(diǎn)和不完善的價(jià)值觀念，中學(xué)生就容易被不良思想同化。這些因素都影響著中學(xué)生的身心健康發(fā)展，導(dǎo)致中學(xué)生產(chǎn)生自殺、自殘、輕生、暴力等消極思想和不良行為。

2.2.2?中學(xué)對(duì)中學(xué)生生命教育實(shí)踐的重視不足

中學(xué)是中學(xué)生生命教育的主要陣地，中學(xué)生生命教育存在問(wèn)題，與中學(xué)生命教育的部分缺失脫不了干系。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，很多中學(xué)盲目追求升學(xué)率，只注重學(xué)生的成績(jī)，以學(xué)習(xí)成績(jī)作為衡量學(xué)生優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了中學(xué)生全面發(fā)展的要求，素質(zhì)教育得不到真正落實(shí)。正是學(xué)校對(duì)中學(xué)生生命教育不夠看重，中學(xué)生的生命教育引領(lǐng)缺失以及學(xué)生生存技能得不到很好的提高，造成中學(xué)生生命意識(shí)淡薄，難以構(gòu)建起科學(xué)的生命觀，無(wú)法正確地審視挫折和磨難。究其根本，是部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教育者未能真正落實(shí)以人為本的教育理念。

由于中學(xué)對(duì)生命教育的重視不足，其教育機(jī)制也必然不夠完善，開(kāi)展生命教育的基礎(chǔ)設(shè)施、課程資源、師資力量上必然伴隨著缺失，在教育方法上缺乏有效性和針對(duì)性，學(xué)生難以對(duì)生命教育提起興趣，難以接受到系統(tǒng)完善的生命知識(shí)。學(xué)校過(guò)多地在生命教育口號(hào)的響應(yīng)上下表面功夫，未能切實(shí)落實(shí)生命教育，中學(xué)生生命教育的實(shí)施缺少相應(yīng)的監(jiān)督反饋機(jī)制。

2.2.3?家庭教育對(duì)中學(xué)生生命教育的忽視

家庭是孩子的第一所學(xué)校，對(duì)未成年孩子進(jìn)行生命教育是父母應(yīng)盡的責(zé)任，但中國(guó)父母很少對(duì)孩子進(jìn)行生命教育，傳遞生命知識(shí)，將教育的重?fù)?dān)大多寄希望于學(xué)校教育。面對(duì)應(yīng)試教育的巨大壓力，家長(zhǎng)希望他們的子女能不斷取得更加優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)，家長(zhǎng)希冀他們的子女能夠在與同齡人的競(jìng)爭(zhēng)中更有優(yōu)勢(shì)并爭(zhēng)取富足穩(wěn)定的未來(lái)。因此，很多子女長(zhǎng)期承受著父母的高要求與高標(biāo)準(zhǔn)，難免會(huì)出現(xiàn)過(guò)度憂慮、煩躁、偏激、不安的情緒，產(chǎn)生巨大的心理健康危機(jī)。當(dāng)今社會(huì)，家庭財(cái)力精力投入子女教育的成本逐漸抬高，“攀比式”教育對(duì)孩子的心理造成沉重負(fù)擔(dān)。越來(lái)越多的“虎爸”“虎媽”一味地對(duì)孩子粗暴式教育，或是“貓爸”“貓媽”一味地對(duì)孩子的嬌慣式放養(yǎng)，再加之父母未能及時(shí)對(duì)孩子的心理問(wèn)題進(jìn)行干預(yù)和疏導(dǎo)，缺少交流溝通。另外，隨著離婚率的逐年攀升，家庭破碎、單親家庭、重組家庭加重了孩子的心理危機(jī)和生命教育的難度。正是這些因素的交互作用下，未成年子女很難從家庭教育中獲得生命教育啟蒙，容易受各種不良情緒和不健康心理因素的驅(qū)使，在面對(duì)難以承受的壓力、挫折時(shí)，做出非理性的決定，做出不理智的事。

2.2.4?社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜多變對(duì)中學(xué)生精神領(lǐng)域的侵襲

在精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富極大豐富的當(dāng)下，社會(huì)思想良莠不齊，少數(shù)極端主義、功利主義、工具主義和實(shí)用主義的不良風(fēng)氣抬頭，暴力文化、低俗文化蔓延，一定程度上影響著中學(xué)生的思想觀念、人生觀和價(jià)值觀的塑造。由于中學(xué)生的未成熟、不穩(wěn)定的心理特點(diǎn)，他們的精神世界極易受社會(huì)不良文化的腐蝕，導(dǎo)致一些暴力傾向、偏激行為以及漠視生命的不良后果。同時(shí)，隨著人才市場(chǎng)的逐漸飽和，社會(huì)生存壓力不斷增大，中學(xué)生對(duì)未來(lái)的美好憧憬被日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)打碎，中學(xué)生因此承受著沉重的學(xué)業(yè)壓力、同齡人競(jìng)爭(zhēng)的壓力和過(guò)度的心理負(fù)擔(dān)，他們極易產(chǎn)生消極情緒，自暴自棄。

3?加強(qiáng)中學(xué)生生命教育的對(duì)策

2019年3月18日，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期，這一時(shí)期心智逐漸健全，思維進(jìn)入最活躍狀態(tài)，最需要精心引導(dǎo)和栽培?！泵鎸?duì)中學(xué)生生命教育缺失，我們要繼續(xù)探索生命教育的實(shí)施途徑，集合學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面的努力，加強(qiáng)生命教育的貫徹實(shí)施，將生命教育有效落實(shí)到中學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中去。

3.1?學(xué)校教育：開(kāi)展多樣化的生命教育實(shí)踐

首先，課堂是教育教學(xué)的主要場(chǎng)所，所以生命教育要盡可能與不同學(xué)科的課堂教學(xué)相結(jié)合，即在當(dāng)前所施行的學(xué)科課程的開(kāi)展中進(jìn)一步挖掘生命教育的相關(guān)內(nèi)容，將生命知識(shí)提煉并突顯出來(lái)，不同學(xué)科的教師有必要將自己學(xué)科要講授的內(nèi)容與相關(guān)的生命知識(shí)相結(jié)合。思想政治課教師進(jìn)行生命教育可以通過(guò)生命時(shí)光計(jì)算法、生命狀態(tài)比較法、由“死”觀“生”法、負(fù)重感恩教育法等生動(dòng)有趣的教學(xué)方法和手段，對(duì)學(xué)生啟發(fā)式輸送生命知識(shí)，使中學(xué)生在潛移默化中提高對(duì)生命的敬畏。

其次，生命教育不僅要求在課堂上開(kāi)展，更要將之付諸豐富多彩的課外教學(xué)活動(dòng)。邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者舉辦生命教育專(zhuān)題講座，使中學(xué)生觸及來(lái)自專(zhuān)家的專(zhuān)業(yè)性見(jiàn)解；組織參與公益活動(dòng)，讓中學(xué)生走近生活、貼近實(shí)際，體驗(yàn)式尋覓生命真諦；更要讓中學(xué)生在豐富多樣的班團(tuán)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、重大節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)、校園會(huì)等活動(dòng)中體驗(yàn)生活的美好，培養(yǎng)熱愛(ài)生活的優(yōu)秀品質(zhì)。

最后，建立健全以生命教育課程為核心的一整套生命教育體制機(jī)制，是加強(qiáng)中學(xué)生生命教育的規(guī)范性要求。向中學(xué)生傳授系統(tǒng)完善的生命知識(shí)，要遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，依照學(xué)生的個(gè)性特征和興趣，對(duì)生命教育的課程進(jìn)行適應(yīng)性加工設(shè)計(jì)，合理分配課程資源，合理規(guī)定生命教育授課時(shí)間，配備專(zhuān)業(yè)的生命教育師資力量，編制系統(tǒng)完整的生命教育教材，形成體系化的生命教育理論，完善生命教育的評(píng)價(jià)反饋機(jī)制，形成傳遞生命知識(shí)的有效鏈條，培養(yǎng)中學(xué)生健全的人格和堅(jiān)忍的意志，構(gòu)建積極向上的人生觀、生命觀和價(jià)值觀。

3.2?家庭教育：強(qiáng)化生命關(guān)懷和生命意識(shí)培養(yǎng)

家庭是生命教育實(shí)施過(guò)程中至關(guān)重要的教育主導(dǎo)力量之一，家長(zhǎng)在家庭教育中起著舉足輕重的作用，父母的行為、思想、道德品質(zhì)將直接影響孩子世界觀、人生觀、價(jià)值觀的塑造。父母有義務(wù)向子女傳授各種生活常識(shí)，包括生命知識(shí)的傳遞，營(yíng)造溫馨和諧的家庭環(huán)境，與學(xué)校生命教育互相配合，形成生命教育的強(qiáng)大合力。

一方面，家長(zhǎng)可以通過(guò)幫助孩子解釋特定傳統(tǒng)節(jié)日或儀式背后的意義來(lái)滲透生命教育。在傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)陪伴孩子一起度過(guò)，例如在清明節(jié)，父母帶孩子去給祖先或英烈掃墓，通過(guò)掃墓活動(dòng)讓孩子去親身感受生與死，正確認(rèn)識(shí)生死，并借助英烈的榜樣示范作用來(lái)啟迪孩子的生命價(jià)值取向，樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀，形成積極向上的生活態(tài)度和樂(lè)觀心態(tài)。

另一方面，通過(guò)飼養(yǎng)花草、動(dòng)物，感受生命的運(yùn)行，引導(dǎo)孩子體驗(yàn)生命的樂(lè)趣。孩子在獨(dú)自飼養(yǎng)動(dòng)植物等生命體的過(guò)程中，可以感受到生命從生長(zhǎng)、發(fā)育、繁殖到死亡的完整過(guò)程，切身感受不同生命體的特征和生命發(fā)展變化的自然規(guī)律，體驗(yàn)到生命的神奇，學(xué)會(huì)熱愛(ài)和珍惜生命，尊重和保護(hù)其他生命。

3.3?社會(huì)引領(lǐng)：加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生生命教育正確導(dǎo)向

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深入發(fā)展和現(xiàn)代化信息技術(shù)的高度運(yùn)用，低俗文化和黃暴文化趁勢(shì)利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段蔓延開(kāi)來(lái)。中學(xué)生心理處在未成熟期，極易受到社會(huì)不良思想的侵蝕，這就需要全社會(huì)共同維護(hù)社會(huì)和諧，凈化網(wǎng)絡(luò)空間和社會(huì)環(huán)境，營(yíng)造健康和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。

社會(huì)各群體應(yīng)盡最大努力發(fā)揮正能量，展現(xiàn)群體風(fēng)采和社會(huì)價(jià)值，塑造正向的社會(huì)生命價(jià)值觀，為中學(xué)生的身心發(fā)展樹(shù)立良好的形象，在全社會(huì)形成熱愛(ài)和珍惜生命、尊重和保護(hù)生命的良好風(fēng)尚。大眾傳媒要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，積極傳播社會(huì)主流文化，弘揚(yáng)主旋律，嚴(yán)厲抵制和抨擊少數(shù)低俗文化、暴力文化、消極思想，向未成年人傳遞社會(huì)的正能量和正確的價(jià)值取向。

3.4?主體實(shí)踐：中學(xué)生主動(dòng)內(nèi)化生命知識(shí)

學(xué)習(xí)不是由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，它必須通過(guò)學(xué)生的自主活動(dòng)主動(dòng)地加以建構(gòu)才能獲得。中學(xué)生群體是生命教育的主體，在中學(xué)生中開(kāi)展生命教育要注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)能動(dòng)性。中學(xué)生在被動(dòng)接受學(xué)校和家庭等各方面的生命知識(shí)灌輸?shù)耐瑫r(shí)，更需要將獲得的生命知識(shí)真正內(nèi)化于心，外化于行，化被動(dòng)為主動(dòng)，主動(dòng)吸收生命知識(shí)，主動(dòng)探索生命的奧秘，正確對(duì)待世間萬(wàn)物生靈，真正做到珍愛(ài)生命、尊重和保護(hù)生命，追求生命的高度和厚度，實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。

課外實(shí)踐活動(dòng)是中學(xué)生生命教育的重要載體，中學(xué)生要積極參與課外普及生命知識(shí)的志愿活動(dòng)，變“我來(lái)學(xué)”為“我來(lái)講”，成為生命知識(shí)的傳遞者。在實(shí)踐活動(dòng)中，中學(xué)生不僅能夠進(jìn)行信息交流，汲取來(lái)自他人傳遞的生命知識(shí)，更能從自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中體會(huì)到生命價(jià)值和意義。生命教育只有落實(shí)到中學(xué)生的日常生活實(shí)踐中才算是真正完整的生命教育。同時(shí)，中學(xué)生在生命教育實(shí)踐中應(yīng)該學(xué)會(huì)自我反省、自我約束，在面對(duì)難以克服的困境時(shí)不氣餒、不言棄，勇往直前，學(xué)會(huì)自我疏導(dǎo)，珍視自己和他人的生命，鍛煉強(qiáng)大的內(nèi)心和堅(jiān)韌的意志，永葆對(duì)生命的敬畏之心。

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