□李 清

音色美是由人的內(nèi)心升起，源頭取決于人的內(nèi)心對(duì)外部事件的體驗(yàn)。先得于心之后形于手，得心之后才能彈奏出美妙的樂(lè)音。因此，要想達(dá)到高水準(zhǔn)的演奏效果，心理音色的構(gòu)建是不可或缺的。

揚(yáng)琴具有清脆靈動(dòng)的音色，受到人們的喜愛(ài)，同時(shí)也吸引了越來(lái)越多的音樂(lè)愛(ài)好者。在揚(yáng)琴演奏和教學(xué)的過(guò)程中，筆者認(rèn)識(shí)到心理音色對(duì)演奏能力的重要影響。因此，本文簡(jiǎn)述演奏者應(yīng)該如何培養(yǎng)自己良好的心理音色，希望心理音色的研究與應(yīng)用能對(duì)揚(yáng)琴演奏藝術(shù)的發(fā)展起到促進(jìn)作用。

一、心理音色概述

心理音色是基于感知音色積累的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)聯(lián)想成像所產(chǎn)生的刺激來(lái)定義音色。它包括客觀性上的自然音色和個(gè)人感受的心理音色。心理音色的本質(zhì)是指人類在長(zhǎng)期的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)某種樂(lè)器發(fā)出的聲音，在頻率、幅度、波形、高低、強(qiáng)弱及明亮、暗淡、渾燥、凈潤(rùn)等方面獲得的感性認(rèn)識(shí)。這種感性認(rèn)識(shí)不是一次或幾次就能夠獲得，而是要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的重復(fù)和音響對(duì)感覺(jué)器官的一再刺激，經(jīng)過(guò)數(shù)個(gè)感受器聯(lián)合工作，并將接收到的音色信息傳入中樞神經(jīng)的信息庫(kù)（大腦）分析、綜合、編碼，形成固定的音色感知表象，如此心理音色才能建立，即在對(duì)音色感知的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上聯(lián)想成象的音色標(biāo)準(zhǔn)，與內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)一樣，是鑒別客觀實(shí)踐音色的無(wú)聲尺度。它先于客觀實(shí)際音色而存于個(gè)體思維神經(jīng)系統(tǒng)之中，是諸多感受器官?gòu)?fù)雜活動(dòng)后，對(duì)音色形成的一種綜合性的概念定式。只有讓耳、心沉浸在音樂(lè)中，大腦才能從中獲得信息、情感，形成穩(wěn)定的音色知覺(jué)表征，形成心理音色。

心理音色包含了生理、情感及藝術(shù)三個(gè)層次上的內(nèi)容，良好的心理音色可以幫助演奏者更好地演繹音樂(lè)作品。

二、心理音色是揚(yáng)琴演奏的關(guān)鍵因素

心理音色往往是在音樂(lè)實(shí)踐的過(guò)程中獲得的，心理音色的實(shí)質(zhì)為演奏者在實(shí)踐的過(guò)程中對(duì)音色的多次感覺(jué)并形成理性認(rèn)識(shí)。演奏者通過(guò)不斷聆聽(tīng)和練習(xí)獲得感覺(jué)信息，將這份信息集中在大腦，并進(jìn)行再分析、再創(chuàng)作，最后形成固定的音色感知表象。這種音色感知表象就是我們所說(shuō)的心理音色。演奏人是否具備優(yōu)秀的心理音色會(huì)極大地影響到實(shí)際演奏效果。若是想要演奏出動(dòng)人的音樂(lè)，演奏者要在心中先有旋律與音色的雛形，若心中無(wú)象，則只是機(jī)械化的演奏，無(wú)法直達(dá)觀眾的內(nèi)心，不能打動(dòng)人心。因此，優(yōu)秀的心理音色是考查演奏者演奏效果的重要指標(biāo)。

演奏者在聆聽(tīng)和練習(xí)中獲得的感覺(jué)信息往往在他們的大腦中留下了音色印記。演奏者通過(guò)這份印記可以掌握辨別美和不美的音色的方式。演奏者的辨別能力也在很大程度上幫助他們認(rèn)識(shí)到自己演奏過(guò)程中的不足，從而調(diào)整自己的演奏。所以，演奏者要先學(xué)會(huì)鑒別音色，如此才可以展現(xiàn)音色的魅力。想要“得心應(yīng)手”，演奏者需要建立一套優(yōu)秀的心理音色機(jī)制，從而推動(dòng)演奏的順利進(jìn)行。

總之，心理音色存在于演奏者心中，無(wú)影無(wú)形，卻能推動(dòng)演奏者按照一定的目的去創(chuàng)造相應(yīng)的音色。它對(duì)音色的選擇是積極主動(dòng)并且有創(chuàng)造性的，是實(shí)踐音色美的先導(dǎo)。只有先有了美的心理音色，才會(huì)形成優(yōu)美的實(shí)際演奏音色。

三、塑造心理音色的措施

（一）在揚(yáng)琴演奏技巧中獲得不同的音色體驗(yàn)

揚(yáng)琴的音色和技巧類型息息相關(guān)，揚(yáng)琴的主要演奏技巧有泛音、壓揉弦、輪竹、頓音、撥弦、反竹、顫竹等。不同的演奏技巧會(huì)產(chǎn)生不同的音色效果和音色特點(diǎn)。例如，（1）撥弦技法。在演奏中，演奏者翻轉(zhuǎn)琴竹，以琴竹的尾尖部分來(lái)?yè)軇?dòng)琴弦，從而產(chǎn)生清脆明亮的音色效果。（2）輪竹技巧。和琵琶的“輪指”效果相當(dāng)，演奏者雙手或單手快速、連續(xù)且密集地?fù)舸蚯傧?，使點(diǎn)狀的單音混為一體，呈現(xiàn)出一串線狀的類似于弦樂(lè)長(zhǎng)弓的音響效果。（3）泛音。在擊弦的同時(shí)，演奏者的另一只手用指尖浮點(diǎn)輕觸所擊琴弦的不同位置以獲得彈奏音高的倍頻，發(fā)出純凈空靈的聲音。（4）壓揉技巧。此技巧主要模仿古箏的演奏技巧，在所擊琴弦的另一側(cè)壓顫琴弦，使發(fā)音的琴弦呈現(xiàn)出余音的波形振動(dòng)，呈現(xiàn)出類似古箏的音色效果，這種音色是體現(xiàn)揚(yáng)琴演奏風(fēng)格韻味的重要特征之一，有利于刻畫(huà)人物的內(nèi)心情感，使“外來(lái)的”揚(yáng)琴樂(lè)器更加民族化，更具東方音樂(lè)之美。

（二）在音樂(lè)情境中構(gòu)建心理音色基礎(chǔ)

在音樂(lè)中，每個(gè)音符、每段音樂(lè)、每首樂(lè)曲都有獨(dú)特的情境。音樂(lè)的情境是創(chuàng)作者為作品所營(yíng)造的獨(dú)特氛圍，引導(dǎo)聽(tīng)眾進(jìn)入特定的情感狀態(tài)。例如，揚(yáng)琴獨(dú)奏曲《古道行》的引子部分是以抓弦與泛音技巧為根本，結(jié)合平緩柔和的旋律，演奏出純凈空靈的音色，營(yíng)造出寧?kù)o而莊重的氛圍，使人沉浸在平靜又帶有惆悵的情感中。揚(yáng)琴另一經(jīng)典作品《金翎思·滿鄉(xiāng)隨想》以快速而激烈的琶音開(kāi)頭，表現(xiàn)出雄壯與豪邁，引發(fā)聽(tīng)眾興奮和激動(dòng)的情緒，緊接著利用慢板輪竹技法展現(xiàn)婉轉(zhuǎn)優(yōu)美且?guī)в袛⑹滦缘男?，仿佛一位老人在娓娓道?lái)一段古老的故事?？彀暹\(yùn)用充滿活力與激情的旋律和滑顫、頓音等演奏技法，使聽(tīng)眾置身于滿族人民在節(jié)日中狩獵的歡快、熱鬧的場(chǎng)景中。在深受揚(yáng)琴演奏者和教學(xué)工作者青睞的樂(lè)曲《林沖夜奔》中，最令筆者難忘的是樂(lè)曲第三部分的“風(fēng)雪段”。它采用了滑抹搖撥的技法撥出一浪高過(guò)一浪的音效，令聽(tīng)眾的情緒緊張激動(dòng)，仿佛感受到林沖在狂風(fēng)暴雪中掙扎的情景以及林沖憤慨到極致的心境。通過(guò)以上例子，我們可以發(fā)現(xiàn)，心理音色的感受能力是建立在對(duì)音樂(lè)情景的感受能力基礎(chǔ)上的。所以，感知音樂(lè)情境是構(gòu)建心理音色的基礎(chǔ)。

（三）在對(duì)比鑒賞中提高對(duì)心理音色的敏感能力

在演奏中，有意識(shí)地對(duì)比鑒賞各種音色能夠提高演奏者對(duì)心理音色的敏感能力。對(duì)于揚(yáng)琴演奏者來(lái)說(shuō)，首先要能聽(tīng)出自己演奏的音色美與不美。掌握這種判斷和鑒別的能力需要演奏者鑒賞大量的優(yōu)秀音樂(lè)演奏作品，在耳中、心中建立起不同音色類型與美的音色標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)還要對(duì)比同一首樂(lè)曲不同演奏者或是不同樂(lè)器的演奏特點(diǎn)。反復(fù)地進(jìn)行鑒賞、對(duì)比、反思、練習(xí)活動(dòng)會(huì)逐步提高演奏者的鑒別能力和審美能力，使他們形成優(yōu)秀的心理音色。揚(yáng)琴演奏者應(yīng)多聽(tīng)、多琢磨，分析不同演奏者的音色類型與音樂(lè)表達(dá)之間的關(guān)系，從而形成優(yōu)秀的心理音色。

以揚(yáng)琴獨(dú)奏曲《陽(yáng)光照耀著塔什庫(kù)爾干》為例，這首樂(lè)曲的原版演奏是小提琴，在樂(lè)曲的慢板中，有非常鮮明的線性旋律，小提琴使用長(zhǎng)弓演奏出悠揚(yáng)且富有歌唱性的旋律效果。而揚(yáng)琴是“點(diǎn)狀”樂(lè)器，為了更好地演繹線性旋律，作者使用了密集的輪音技法。演奏者若想把這段旋律演奏出“線性”的效果，需要用輪音技法模仿出小提琴長(zhǎng)弓的旋律效果。這就要求演奏者不僅要具備“以點(diǎn)成線”的輪音演奏能力，還要多聆聽(tīng)小提琴演奏的版本，形成相應(yīng)的心理音色，再運(yùn)用心理音色指導(dǎo)自己的演奏，以達(dá)到模仿小提琴長(zhǎng)弓的演奏效果。

再對(duì)揚(yáng)琴獨(dú)奏曲《蘇武牧羊》趙殿學(xué)先生版本和項(xiàng)祖華先生版本進(jìn)行比較。該曲是趙殿學(xué)先生通過(guò)歌曲《蘇武牧羊》改編的揚(yáng)琴傳統(tǒng)樂(lè)曲。在音樂(lè)處理和藝術(shù)特色上，趙殿學(xué)先生版本的《蘇武牧羊》從曲式結(jié)構(gòu)到調(diào)性布局都是一氣呵成的，演奏效果聽(tīng)起來(lái)就像一條奔流不息的大河，給人一種“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”的蒼涼古樸的感覺(jué)；項(xiàng)祖華先生的版本則是在吸取了東北揚(yáng)琴演奏特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，加入了許多泛音和滑抹的技巧，使樂(lè)曲多了一絲委婉、細(xì)膩。主題音調(diào)的變奏和衍生，使樂(lè)曲富有一定的層次，聽(tīng)起來(lái)有山巒起伏之感。演奏者在演奏這首樂(lè)曲時(shí)，可以通過(guò)對(duì)兩個(gè)版本的對(duì)比分析來(lái)豐富心理音色。

如前所述，我們可以通過(guò)比較同一樂(lè)曲的不同演奏版本，或是不同樂(lè)器對(duì)同一樂(lè)曲的詮釋，邊欣賞，邊琢磨，通過(guò)不斷地比較和思考，更加深刻地理解作品，構(gòu)建初期的心理音色機(jī)制，指導(dǎo)自己的演奏。

在此基礎(chǔ)上，由于演奏者對(duì)某種或數(shù)種音色的偏愛(ài)，大腦中樞里的興奮點(diǎn)每受到偏愛(ài)音色的刺激后便異?；钴S，其他音色的興奮區(qū)則處于相對(duì)抑制的狀態(tài)。這樣，久而久之，在心理方面便形成對(duì)某種音色獨(dú)特的感應(yīng)敏銳性，這便形成了我們經(jīng)?？吹降暮芏噙x擇學(xué)習(xí)樂(lè)器的人們的心理基礎(chǔ)。與其說(shuō)某人愛(ài)好某種樂(lè)器，不如說(shuō)是因?yàn)閻?ài)好它的音色而產(chǎn)生的“愛(ài)屋及烏”的具體行為。

（四）在想象中創(chuàng)造心理音色

演奏者要學(xué)會(huì)在聆聽(tīng)的過(guò)程中獲得新意和感悟，通過(guò)這份新意和感悟進(jìn)行想象和創(chuàng)新。在想象的過(guò)程中，揚(yáng)琴演奏者需要在內(nèi)心建立起具備清晰音色的旋律，如此才可以發(fā)揮出想象的作用。演奏者還要結(jié)合自身實(shí)際水平、彈奏習(xí)慣進(jìn)行想象與創(chuàng)造，這種創(chuàng)造需要在滿足音樂(lè)情境的前提下。演奏者只有契合作品情境，并對(duì)適合自己演奏的部分進(jìn)行加工處理，使演奏更加生動(dòng)又不乏新穎，才能更好地展現(xiàn)作品的魅力。

（五）在訓(xùn)練與實(shí)踐中培養(yǎng)心理音色

揚(yáng)琴演奏者不僅要通過(guò)鑒賞和對(duì)比培養(yǎng)心理音色，還應(yīng)在實(shí)踐中培養(yǎng)心理音色。在揚(yáng)琴的初學(xué)階段，通常都是進(jìn)行基本功訓(xùn)練。在這個(gè)階段，初學(xué)者通過(guò)固定的持竹方法、擊弦方法以及擊弦位置的練習(xí)建立起基礎(chǔ)。在基本功訓(xùn)練的過(guò)程中，演奏者就要開(kāi)始注意心理音色的培養(yǎng)，通過(guò)琴竹與琴弦不同位置的擊弦點(diǎn)的變化和不同的擊弦力度，區(qū)分辨別揚(yáng)琴的音色效果，從而初步建立揚(yáng)琴演奏的心理音色。例如，用琴竹頭部二分之一的位置擊弦，會(huì)產(chǎn)生飽滿圓潤(rùn)的音色；用琴竹頭部四分之一的位置擊弦，就會(huì)出現(xiàn)尖銳干癟的音色。演奏者在練習(xí)基本功時(shí)，應(yīng)該通過(guò)辨別音色，找準(zhǔn)自己的擊弦點(diǎn)，從而形成準(zhǔn)確的肌肉記憶。如果單純地重復(fù)練習(xí)擊弦動(dòng)作卻沒(méi)用心體會(huì)音色效果，很難形成好的心理音色，更不會(huì)用心理音色要求自己的擊弦角度與擊弦位置。很多演奏者在基本功訓(xùn)練時(shí)就沒(méi)有形成最佳擊弦點(diǎn)的肌肉記憶，原因就是如此。

筆者在教學(xué)中始終強(qiáng)調(diào)：“彈對(duì)”不等于“彈好”。如果在練習(xí)的過(guò)程中只是完成譜面的音符與節(jié)奏，沒(méi)有用心體會(huì)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)，便不會(huì)對(duì)揚(yáng)琴音色形成認(rèn)識(shí)，演奏就只能停留在“彈對(duì)”的層面，即使練習(xí)遍數(shù)已經(jīng)達(dá)到驚人的數(shù)量，也不能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。如果演奏者能在積累演奏技巧的同時(shí)勤于思考，根據(jù)不同的曲目調(diào)整心理音色，并在練習(xí)中不斷尋求心理音色與實(shí)際音色的統(tǒng)一，就會(huì)獲得更高的藝術(shù)成就。

然而，演奏者僅靠臺(tái)下的練習(xí)是不夠的，還要通過(guò)舞臺(tái)實(shí)踐去完善演奏技巧和心理音色。心理音色對(duì)舞臺(tái)實(shí)踐有著很大的影響，同時(shí)，舞臺(tái)實(shí)踐又能完善心理音色。面對(duì)舞臺(tái)上的燈光和觀眾，演奏者往往會(huì)產(chǎn)生心理壓力，可能會(huì)出現(xiàn)因緊張?jiān)斐傻闹w僵硬或者出現(xiàn)忘譜的現(xiàn)象，此時(shí)可以把心理音色轉(zhuǎn)換成心理語(yǔ)言去提示演奏技術(shù)要領(lǐng)，填補(bǔ)大腦的空白。例如，手腕的運(yùn)動(dòng)角度、力度、琴竹與琴弦的擊弦點(diǎn)等基礎(chǔ)演奏動(dòng)作與把握音樂(lè)要素涉及的節(jié)奏時(shí)值、音準(zhǔn)、音色、強(qiáng)弱變化等客觀展現(xiàn)，是需要心理思維指導(dǎo)的，而心理音色就是思維指導(dǎo)的組成要素。用心理音色指導(dǎo)自己演奏的過(guò)程便是消除舞臺(tái)上緊張感的過(guò)程，而實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)演奏與心理音色統(tǒng)一的過(guò)程便是提高演奏能力的過(guò)程。

為了獲得優(yōu)秀的心理音色，揚(yáng)琴演奏者需要在學(xué)習(xí)揚(yáng)琴演奏的過(guò)程中，學(xué)會(huì)在揚(yáng)琴演奏技巧的練習(xí)中獲得不同的音色體驗(yàn)，懂得在音樂(lè)情境中構(gòu)建心理音色基礎(chǔ)，在對(duì)比鑒賞中提高對(duì)心理音色的敏感能力，在不斷想象和反思中實(shí)現(xiàn)心理音色與客觀演奏的統(tǒng)一；同時(shí)還需要走上舞臺(tái)，把心理音色轉(zhuǎn)換成心里語(yǔ)言來(lái)緩解舞臺(tái)上的心理壓力，用心理音色指導(dǎo)舞臺(tái)實(shí)踐，用舞臺(tái)實(shí)踐豐富心理音色，由此獲得對(duì)心理音色與實(shí)際音色更深層次的體會(huì)和感悟，進(jìn)而塑造和建立健全出色的心理音色機(jī)制，達(dá)到演奏技巧與心理音色的高度融合。