□ 張錦凱

孫大勇/圖

少時(shí)不知父母心，讀懂父母已不再年少。每逢佳節(jié)倍思親，誦讀《孝經(jīng)》，檢視自己，傳承中華美德：孝者有道，方為孝道。

從古至今，孝順之人善于繼承并發(fā)揚(yáng)先輩的事跡和家族的志向，正如《中庸》所述：“夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。”千百年來(lái)，儒家思想一直深深地影響著我們每一個(gè)中國(guó)人，其“忠孝仁義禮智信”的價(jià)值觀更是成為中華民族最傳統(tǒng)的文化基因?！缎⒔?jīng)》作為儒家十三經(jīng)之一，是闡述孝道和孝治思想的中國(guó)古代經(jīng)典政治倫理著作，指出孝是諸德之本，認(rèn)為“人之行，莫大于孝”。慈孝之心，人皆有之，但《孝經(jīng)》對(duì)孝的詮釋更加全面深刻，絕非我們平日片面認(rèn)為的孝，現(xiàn)在讀來(lái)仍然直指內(nèi)心的痛點(diǎn)，發(fā)人深思。

做一個(gè)孝順的人，很簡(jiǎn)單，就是子女要好好善待老人。而要做一個(gè)有孝道的人，則很不容易，不是人人都能做好的。如何善待老人？怎么做才叫善待老人？可見孝是有道的。孝者有道，《孝經(jīng)》認(rèn)為“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，人的身體是父母賦予的，保護(hù)好自己，不讓父母擔(dān)心，這是孝的開始；《孝經(jīng)》指出“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”，孝敬父母，是天經(jīng)地義的事，沒有任何理由讓我們拒絕行孝；《孝經(jīng)》點(diǎn)明“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”，物質(zhì)生活，只是孝道的一個(gè)方面，更重要的是精神方面的要求，讓父母心情愉悅，沒有憂慮，這才是最重要的；《孝經(jīng)》強(qiáng)調(diào)“禮者，敬而已矣”，對(duì)父母長(zhǎng)輩保持一種恭敬的禮儀禮節(jié)也是孝的表現(xiàn)……讀《孝經(jīng)》，修身行孝，不僅僅是善待父母，更是成就自己。

古代選拔官員，孝道是一個(gè)最基本的考察標(biāo)準(zhǔn)，“忠臣必出孝子之門”。如果不孝敬父母，連個(gè)正常人必備的道德品行都沒有，那你憑什么入仕途呢？在封建社會(huì)，為了維持統(tǒng)治秩序，不少王朝都將“以孝治天下”作為治國(guó)綱領(lǐng)，忠于君主就是忠于國(guó)家，但容易走向極端，演變成愚忠愚孝?！缎⒔?jīng)》中寫道：“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。”功成名就，讓自己的名聲流傳于世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標(biāo)。為國(guó)建功，為家立業(yè)，用自己奮斗的成就來(lái)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，讓他們驕傲自豪，這就是最大的孝。其實(shí)，孝是一種和諧，也是一種家國(guó)情懷，永遠(yuǎn)銘刻在每個(gè)人的心中，并深深地影響著一個(gè)個(gè)中國(guó)家庭。

如今，子女婚后基本上都與父母分開居住，兩代人生活空間獨(dú)立，互不打擾，但“小家庭時(shí)代”的到來(lái)并不影響孝道與家風(fēng)的傳承。也許因?yàn)闀r(shí)間和空間距離等受到限制的原因，子女對(duì)父母的關(guān)心，大多以錢物表達(dá)孝道，而陪伴則不足?！皹溆o而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，盡孝要趁早，?；丶铱纯?，多陪陪父母。孝者有道，包容父母的不完美；孝者有道，讓父母放心；孝者有道，對(duì)父母和顏悅色；孝者有道，用父母曾經(jīng)愛我們的方式愛他們；孝者有道，開導(dǎo)父母，多聽聽他們的嘮叨……

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！泵慨?dāng)讀起《游子吟》，總是忍不住潸然淚下，那厚重而深沉的父愛母愛給人無(wú)盡的感動(dòng)。生于平凡，我們?cè)撊绾螆?bào)答父母呢？孝者有道，那就按《孝經(jīng)》中所說的來(lái)辦：“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也?！?/p>