■山東省濟(jì)南市燕柳小學(xué) 何 麗

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)五千年歷史的精神遺產(chǎn)和結(jié)晶，蘊(yùn)含著從古至今的哲學(xué)思想、道德倫理、文學(xué)藝術(shù)、科技、禮儀等。這些內(nèi)容的有效教學(xué)不僅能夠推動(dòng)學(xué)生構(gòu)建惜時(shí)、尚儉、誠(chéng)信、知恥、改過(guò)等全面的價(jià)值觀體系，還能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同和自覺傳承意識(shí)。但在實(shí)踐教學(xué)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)在一定程度上存在被學(xué)生忽視、生活化聯(lián)系不足、學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化理解不足、學(xué)習(xí)資源有限等問題，阻礙了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。為了解決這些問題，本文結(jié)合教學(xué)的啟發(fā)性、傳承性、多元化、學(xué)生主體性原則和生活化教學(xué)理念，從挖掘資源、導(dǎo)入、情境、實(shí)踐教學(xué)出發(fā)，對(duì)如何將生活化教學(xué)與小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)科有機(jī)結(jié)合進(jìn)行了探究。

一、挖掘生活化資源，指引中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)方向

挖掘生活化資源對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)和素養(yǎng)有著積極的意義，可以使學(xué)生更深入地了解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化價(jià)值，增強(qiáng)其對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。同時(shí)，挖掘生活化資源可以使傳統(tǒng)文化更貼近學(xué)生的生活，使學(xué)生更容易理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而形成正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。在此過(guò)程中，教師需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)需求確定教材的核心內(nèi)容。

同時(shí)，教師需要注意教材的合理安排，以便形成完整的知識(shí)體系，使學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和理解傳統(tǒng)文化，通過(guò)各種途徑，如書籍、影視作品、傳統(tǒng)節(jié)日等，搜集與傳統(tǒng)文化相關(guān)的資源。在挖掘資源的過(guò)程中，教師需要有一定的專業(yè)知識(shí)和能力，以便能夠準(zhǔn)確地評(píng)估資源的價(jià)值和可用性，對(duì)挖掘到的資源進(jìn)行篩選，以便選擇出最具有教育價(jià)值的資源。

評(píng)估和篩選的標(biāo)準(zhǔn)包括資源的準(zhǔn)確性、權(quán)威性、可讀性以及與學(xué)生需求的匹配程度等。在評(píng)估和篩選的過(guò)程中，教師需要運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒其他教育專家的意見，以便作出更準(zhǔn)確的判斷。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)需求，對(duì)已有資源進(jìn)行進(jìn)一步加工和補(bǔ)充。加工包括對(duì)資源進(jìn)行整理、歸納和排版等，以便更好地呈現(xiàn)給學(xué)生；補(bǔ)充則包括尋找和制作與傳統(tǒng)文化相關(guān)的新資源，以便能夠全面滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。在加工補(bǔ)充資源的過(guò)程中，教師需要注意資源的可行性和可操作性，確保資源能夠被學(xué)生所接受和應(yīng)用。

設(shè)計(jì)教學(xué)是挖掘生活化資源的最終目標(biāo)和落實(shí)方式。教師需要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)方法和教學(xué)過(guò)程。教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)多樣化，既包括傳統(tǒng)的講授和演示，也包括互動(dòng)和合作學(xué)習(xí)；教學(xué)過(guò)程應(yīng)當(dāng)具有循序漸進(jìn)的特點(diǎn)，包括導(dǎo)入、新知、感知、探究、作業(yè)和總結(jié)等環(huán)節(jié)。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化二年級(jí)第一課時(shí)“惜時(shí)”為例，教師就可以挖掘生活化資源，以指引中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)方向。教師可以尋找與“惜時(shí)”主題相關(guān)的故事、寓言、詩(shī)歌、歌曲、影視劇等資源，如講述“孔子講學(xué)的故事”，引發(fā)學(xué)生對(duì)“惜時(shí)”的思考。通過(guò)講述孔子教學(xué)的場(chǎng)景，學(xué)生可以體會(huì)到孔子對(duì)時(shí)間的珍惜和利用，從而引發(fā)他們對(duì)“惜時(shí)”的思考。首先，教師可以選擇一些簡(jiǎn)單易懂、富有啟發(fā)性的故事來(lái)講述，以便引發(fā)學(xué)生的興趣。其次，教師可以制作一些圖片、PPT或者教學(xué)手冊(cè)，將故事、詩(shī)歌等資源進(jìn)行整理和排版，以便更好地呈現(xiàn)給學(xué)生。最后，教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)需要，補(bǔ)充一些與“惜時(shí)”相關(guān)的新資源，如繪本、繪畫、手工制作等，以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式。

確定教學(xué)資源之后，教師可以通過(guò)導(dǎo)入環(huán)節(jié)引發(fā)學(xué)生對(duì)時(shí)間的思考，如通過(guò)提問“你們覺得時(shí)間是什么？為什么要惜時(shí)？”等，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。在新知環(huán)節(jié)，教師可以通過(guò)故事向?qū)W生介紹“惜時(shí)”的概念和重要性。在感知和探究環(huán)節(jié)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，分享自己的惜時(shí)經(jīng)歷。在作業(yè)環(huán)節(jié)，教師可以布置一些與“惜時(shí)”相關(guān)的任務(wù)，如寫一篇關(guān)于自己惜時(shí)的心得體會(huì)的作文，以鞏固學(xué)生對(duì)“惜時(shí)”的理解。

二、利用生活化故事導(dǎo)入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)

傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是經(jīng)歷了歷史錘煉，在我國(guó)發(fā)展中有著廣泛而深刻影響的正向價(jià)值意識(shí)，是承載先輩不凡智慧的文化寶庫(kù)。然而，由于現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和信息爆炸，很多學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解有限，缺乏傳承意識(shí)。利用生活化故事導(dǎo)入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)可以打破傳統(tǒng)教學(xué)的枯燥、抽象性和說(shuō)理性的桎梏，以故事化情節(jié)引起學(xué)生的共鳴，在此過(guò)程中，教師需要根據(jù)實(shí)際情況和教學(xué)重點(diǎn)選擇合適的故事進(jìn)行教學(xué)。故事應(yīng)該具有代表性、可讀性和可理解性，能夠引導(dǎo)學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀念和道德規(guī)范。教師可以通過(guò)分析故事情節(jié)、人物形象、文化背景等因素確定教學(xué)重點(diǎn)，使學(xué)生在故事中感受傳統(tǒng)文化的魅力和深厚內(nèi)涵。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化二年級(jí)第二單元“尚儉”為例，教師應(yīng)該利用生活化故事導(dǎo)入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)。在“尚儉”這一主題中，教學(xué)重點(diǎn)可以放在“儉以養(yǎng)德、儉以持家、儉以強(qiáng)國(guó)”這三個(gè)方面。結(jié)合這一重點(diǎn)，教師可以選擇“顏回的節(jié)儉故事”作為故事導(dǎo)入的重點(diǎn)。在“顏回的節(jié)儉故事”中，講述了一個(gè)古代學(xué)者顏回節(jié)儉的故事，既能展示儉樸的重要性，又能傳遞勤學(xué)苦練的價(jià)值觀念。

在講解前，教師可以通過(guò)圖片、視頻等多種媒介形式，向?qū)W生介紹故事的背景和文化內(nèi)涵。在這個(gè)故事中，教師可以向?qū)W生介紹古代學(xué)者的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，以及儉樸的重要性。通過(guò)對(duì)故事背景的介紹，學(xué)生可以更好地理解和接受這一價(jià)值觀念。教師用生動(dòng)的語(yǔ)言和表情講述顏回的節(jié)儉故事情節(jié)，描述顏回從小立志求學(xué)，為了節(jié)約開支，每天只吃一個(gè)饅頭和一碗粥，從不奢侈浪費(fèi)。這個(gè)故事可以引發(fā)學(xué)生對(duì)節(jié)儉的思考，讓他們明白儉樸不僅是節(jié)約用錢，更是一種美德和責(zé)任。

講解故事時(shí)，教師可以通過(guò)問題引導(dǎo)學(xué)生思考，如“為什么顏回選擇節(jié)儉的生活方式？”“你們有沒有類似的經(jīng)歷，你們會(huì)怎么做？”引發(fā)學(xué)生討論，加深他們對(duì)儉樸的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，促進(jìn)學(xué)生之間的交流與合作，共同探討儉樸的意義。

三、借助生活化工具使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具象化

借助生活化工具使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具象化，能夠使學(xué)生更深入地了解和感受傳統(tǒng)文化，提高他們的文化素養(yǎng)和審美能力。同時(shí)，通過(guò)實(shí)際操作和互動(dòng)體驗(yàn)，學(xué)生能夠更深入地理解和記憶傳統(tǒng)文化內(nèi)容，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該積極借助生活化工具，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變得具體而生動(dòng)，從而使學(xué)生更樂于學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師在借助生活化工具使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具象化的過(guò)程中，需要明確教學(xué)主要內(nèi)容，選擇合適的生活化工具融入教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生合作討論，進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)，并最終進(jìn)行總結(jié)和展示。

確定教學(xué)主要內(nèi)容需要選擇具有代表性和豐富內(nèi)涵的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。選擇合適的生活化工具需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行綜合考慮，可以是實(shí)物、多媒體資源、互動(dòng)游戲等。設(shè)計(jì)具體的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際操作和互動(dòng)體驗(yàn)來(lái)感受傳統(tǒng)文化。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解進(jìn)行思考。教師可以提出一些問題，引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值，促使學(xué)生從不同的角度去理解傳統(tǒng)文化。接著，教師可以指導(dǎo)學(xué)生開展一系列的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，使學(xué)生通過(guò)親身參與，真實(shí)地體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的意義。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化二年級(jí)第三單元“誠(chéng)信”為例，教師應(yīng)該借助生活化工具使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具象化。明確教學(xué)主要內(nèi)容，即“誠(chéng)信”，從“以誠(chéng)養(yǎng)心”“以信立身”和“誠(chéng)信為政”三個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)。教師可以準(zhǔn)備一些故事書，通過(guò)閱讀故事來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解“誠(chéng)信”的內(nèi)涵；還可以準(zhǔn)備一些圖片或視頻，展示一些真實(shí)的案例，讓學(xué)生了解“誠(chéng)信”的實(shí)際應(yīng)用和影響。

教師可以選擇一本故事書，讀給學(xué)生聽，引導(dǎo)學(xué)生討論故事中的人物是否誠(chéng)實(shí)，從而讓學(xué)生理解“以誠(chéng)養(yǎng)心”的重要性；展示一些真實(shí)案例，讓學(xué)生分析案例中的誠(chéng)信行為，從而理解“以信立身”的意義；提出一些問題，如“你認(rèn)為誠(chéng)信對(duì)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有什么影響？”“你有沒有遇到過(guò)誠(chéng)信的例子？請(qǐng)分享一下?！币龑?dǎo)學(xué)生深入思考和交流。教師可以組織學(xué)生進(jìn)行小組合作，要求學(xué)生在活動(dòng)中誠(chéng)實(shí)守信，共同完成任務(wù)，通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)和總結(jié)展示，學(xué)生可以深刻理解“誠(chéng)信”的現(xiàn)實(shí)意義。教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行“誠(chéng)信小調(diào)查”，讓學(xué)生親自調(diào)查身邊的人在日常生活中的誠(chéng)信行為。

教師可以組織學(xué)生進(jìn)行虛擬超市購(gòu)物項(xiàng)目，將班級(jí)作為小賣場(chǎng)，學(xué)生扮演消費(fèi)者和店員，必須用一定的預(yù)算選擇物品。在這一活動(dòng)中，教師可以設(shè)置一些誠(chéng)信的情境，如一個(gè)學(xué)生演示偷竊行為，從而引導(dǎo)學(xué)生討論這種行為是不誠(chéng)信的，幫助他們理解誠(chéng)信的重要性。在總結(jié)和展示環(huán)節(jié)，教師可以讓學(xué)生通過(guò)寫作、繪畫、表演等方式，表達(dá)他們對(duì)誠(chéng)信的理解。例如，學(xué)生可以寫一篇關(guān)于誠(chéng)信的小故事，畫一幅描繪誠(chéng)信的畫，或者表演一出有關(guān)誠(chéng)信的戲劇。通過(guò)展示，學(xué)生可以將自己的學(xué)習(xí)成果展示給同學(xué)，同時(shí)能夠從同學(xué)的展示中獲得啟發(fā)。

四、建設(shè)生活化情境，營(yíng)造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍

在建設(shè)生活化情境，營(yíng)造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍的過(guò)程中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求確定教學(xué)內(nèi)容，將相關(guān)名言警句張貼在教室，選擇合適的場(chǎng)景。同時(shí)，教師應(yīng)該具備扎實(shí)的傳統(tǒng)文化知識(shí)和教學(xué)能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化自信心和自覺性。在此過(guò)程中，教師可以選擇具有代表性的傳統(tǒng)文化元素作為主要內(nèi)容，如四書五經(jīng)、詩(shī)詞歌賦、傳統(tǒng)禮儀等。通過(guò)教授這些內(nèi)容，可以讓學(xué)生了解和感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。

將相關(guān)名言警句展示在教室里是一種簡(jiǎn)單而有效的方式，教師可以選擇與傳統(tǒng)文化相關(guān)的名言警句，如孔子的經(jīng)典語(yǔ)錄、古代名人名言等，制作成海報(bào)，貼在教室的墻壁上。這樣，學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)活動(dòng)中會(huì)不經(jīng)意地接觸這些名言警句，進(jìn)一步加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。此外，教師可以創(chuàng)設(shè)一些日常生活情境，如設(shè)置傳統(tǒng)文化角落，展示傳統(tǒng)文化藝術(shù)品等，或者在學(xué)校的走廊、操場(chǎng)等場(chǎng)所擺放傳統(tǒng)文化元素，讓學(xué)生在日常生活中隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化二年級(jí)第四單元“改過(guò)”為例，教師應(yīng)該建設(shè)生活化情境，營(yíng)造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍。首先，教師可以向?qū)W生介紹“聞過(guò)則喜、有過(guò)則改、行不貳過(guò)”的含義及其在傳統(tǒng)文化中的重要性。其次，教師可以通過(guò)電視劇等形式，讓學(xué)生了解這一傳統(tǒng)文化的概念和背景。通過(guò)講解，學(xué)生明白只有在改正自己的錯(cuò)誤后，才能得到他人的喜愛和尊重。最后，教師可以在教室中張貼相關(guān)名言警句，如“見善則遷，有過(guò)則改”“改過(guò)不吝，從善如流?！薄叭耸霟o(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉?！薄斑^(guò)而能改者，民之上也?！薄坝袆t改之，無(wú)則加勉。”粘貼在顯眼的位置。這樣，學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)活動(dòng)中會(huì)不經(jīng)意地接觸這些名言警句，進(jìn)一步加深對(duì)“改過(guò)”的理解。同時(shí)，學(xué)生可以通過(guò)閱讀和分析這些名言警句體會(huì)到其中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。

在日常生活情境中，教師可以設(shè)計(jì)一些活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的改過(guò)意識(shí)。例如，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，讓他們分享自己在學(xué)習(xí)和生活中的過(guò)失，然后共同探討如何改正；還可以鼓勵(lì)學(xué)生在班級(jí)內(nèi)自主組織改過(guò)活動(dòng)，如每個(gè)學(xué)生選擇一個(gè)自己的過(guò)失，制定改過(guò)計(jì)劃并向同學(xué)展示改過(guò)的成果。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生可以更好地理解“改過(guò)”的重要性，同時(shí)培養(yǎng)其自我反思和改正錯(cuò)誤的能力。除此之外，教師還可以在日常生活中展示自己錯(cuò)誤行為后改過(guò)的表現(xiàn)，為學(xué)生樹立榜樣意識(shí)。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生之間相互督促對(duì)方的行為意識(shí)，在班級(jí)日常學(xué)習(xí)生活中感受“改過(guò)”的氛圍。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷史傳承中的文化思想精華，對(duì)教師、學(xué)生、社會(huì)和教學(xué)改革有著深刻的價(jià)值。教師能夠在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)建正確的思想，奠基傳統(tǒng)優(yōu)秀文化素養(yǎng)；學(xué)生能夠從中感受時(shí)代變化、體會(huì)精神思想的凝結(jié)和內(nèi)化；教學(xué)改革能夠推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程的構(gòu)建；社會(huì)能夠在這樣的背景下更加和諧。為了實(shí)現(xiàn)這一價(jià)值，教師應(yīng)積極挖掘生活化資源，利用生活化故事和工具營(yíng)造生活化的情境，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)生活化實(shí)踐來(lái)傳承傳統(tǒng)文化。