滕 京

江蘇宜興 宜興 214221

宜興彩陶的歷史溯源，是從新石器時(shí)期的彩陶文化開(kāi)始的，新石器時(shí)期彩陶的出現(xiàn)主要是勞動(dòng)人民根據(jù)日常需求而創(chuàng)作的，彩陶上的裝飾也是原始人民根據(jù)所處的生活場(chǎng)景、祭祀活動(dòng)、狩獵場(chǎng)景、社會(huì)活動(dòng)等手繪的圖案，以此作為一種記錄或者圖騰，是原始人民對(duì)生活的一種文化符號(hào)的留存。至于彩陶的造型，皆源于生活中所需要的汲水、盛飯、盛放物品等用具，造型簡(jiǎn)潔。

一、宜興彩陶的出現(xiàn)與發(fā)展

明代宜興藍(lán)均釉和陶器刻花裝飾的出現(xiàn)，宜興彩陶算是有了一定意義上的成品。清末民初，宜興陶瓷在短暫的民族工商業(yè)的帶動(dòng)下有了一段時(shí)間的復(fù)興發(fā)展，促成了一批老字號(hào)陶瓷商行與手藝人的興起，但沒(méi)有特定的彩陶工藝廠(chǎng)及手工藝人，1984年宜興紅衛(wèi)陶瓷廠(chǎng)正式更名為宜興彩陶工藝廠(chǎng)，此時(shí)宜興彩陶算是真正有了自己的根據(jù)地。

20世紀(jì)60年代至70年代，宜興彩陶在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的干預(yù)下，不能自主創(chuàng)新研發(fā)更多作品，只能根據(jù)計(jì)劃分配制作所需要的產(chǎn)品，產(chǎn)品造型單一，色彩單調(diào)，創(chuàng)作思路受限。20世紀(jì)70年代至80年代，改革開(kāi)放，宜興彩陶同宜興紫砂、青瓷、精陶、均陶一樣解放思想，開(kāi)拓思路，廣泛招收陶藝人才，通過(guò)與全國(guó)高校專(zhuān)家、教授、人才的合作，梳理彩陶的歷史文化、收集彩陶的工藝手法制作技藝、完善彩陶的行業(yè)規(guī)范、擴(kuò)大人才的培養(yǎng)等一系列措施，提升了彩陶的造型設(shè)計(jì)水平，提高了彩陶的藝術(shù)審美，豐富了彩陶的技藝技法與裝飾手法。20世紀(jì)80年代至90年代，一批經(jīng)過(guò)系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的優(yōu)秀彩陶人員從事彩陶創(chuàng)作，并能獨(dú)當(dāng)一面，改變了傳統(tǒng)手藝人沒(méi)有“文化水平”的概念，推動(dòng)了彩陶行業(yè)的發(fā)展。20世紀(jì)90年代至今，人民生活水平的不斷提高，日益增長(zhǎng)的精神追求推動(dòng)著彩陶手藝人不斷地進(jìn)行造型設(shè)計(jì)、裝飾變革，藝術(shù)生活與生活藝術(shù)的改變使得今天的彩陶熠熠生輝。

二、宜興彩陶造型藝術(shù)審美

眾所周知，宜興紫砂的造型被稱(chēng)為“方非一式，圓無(wú)一相”，而我認(rèn)為宜興彩陶的造型藝術(shù)也有著屬于自己無(wú)與倫比的審美。

古代的彩陶造型簡(jiǎn)潔，主要是實(shí)用器。新石器時(shí)期的彩陶主要是日用陶器，原始人們根據(jù)生活的需要進(jìn)行簡(jiǎn)單的燒制陶器，用于汲水、煮飯、盛放等日用功能，也有用于祭祀的或者記錄當(dāng)時(shí)生活場(chǎng)景的陶器，總而言之造型簡(jiǎn)潔明了，彩繪紋飾裝扮也很單一。

宜興彩陶的造型在傳承中不斷創(chuàng)新，形態(tài)各異，審美天成。改革開(kāi)放后，宜興彩陶蓬勃發(fā)展，在繼承傳統(tǒng)彩陶古樸、簡(jiǎn)潔造型的基礎(chǔ)上不斷改革創(chuàng)新，汲取全國(guó)知名陶瓷院校名師及陶瓷專(zhuān)業(yè)人才的創(chuàng)作設(shè)計(jì)理念，豐富和發(fā)展了宜興彩陶造型藝術(shù)，大大提高了藝術(shù)審美，在原有簡(jiǎn)單的造型基礎(chǔ)上增加了生肖系列酒瓶、掛盤(pán)、賞瓶等造型表現(xiàn)形式，不再是拘泥于圓的或者方的，多元化創(chuàng)作設(shè)計(jì)融合多門(mén)類(lèi)文化藝術(shù)表現(xiàn)形式。同時(shí)，專(zhuān)業(yè)性的陶瓷學(xué)院提供了更加系統(tǒng)、專(zhuān)業(yè)的造型設(shè)計(jì)技藝技法，加上現(xiàn)代酒廠(chǎng)對(duì)酒瓶的需求提高，要求新的設(shè)計(jì)理念并根據(jù)酒廠(chǎng)的企業(yè)文化融合創(chuàng)作，大大促進(jìn)了彩陶的應(yīng)用門(mén)類(lèi)。生活品味的提高，人民大眾追求更高質(zhì)量的生活藝術(shù)，家具陳設(shè)中的彩陶也是現(xiàn)代彩陶創(chuàng)作設(shè)計(jì)的重要組成部分，這就要求彩陶必須順應(yīng)市場(chǎng)的要求。

三、宜興彩陶裝飾藝術(shù)審美

彩陶的裝飾，新石器時(shí)代相對(duì)比較單一，主要采用礦物原料進(jìn)行彩繪，一方面簡(jiǎn)單記錄生活的場(chǎng)景、祭祀活動(dòng)、狩獵活動(dòng)等，另一方面為了突出喜慶或者吉祥的生活訴求來(lái)進(jìn)行的彩繪，總得來(lái)說(shuō)審美較弱。

宜興彩陶的裝飾藝術(shù)之所以成為一門(mén)藝術(shù)，是因?yàn)樗呀?jīng)通過(guò)繪畫(huà)、陶刻、剔刻、鏤空、浮雕與半浮雕等諸多裝飾藝術(shù)手法，表現(xiàn)出了宜興彩陶特有的裝飾藝術(shù)與審美價(jià)值。宜興彩陶繼承了古代彩陶的成形裝飾手法，同時(shí)融合宜興本地紫砂、青瓷、精陶、均陶等陶瓷裝飾手法，豐富了宜興彩陶的裝飾技藝，提高了藝術(shù)審美。宜興彩陶根據(jù)陶瓷坯體的干濕特點(diǎn)，通過(guò)作品點(diǎn)、線(xiàn)、面的構(gòu)思，勾繪、剔刻、雕琢、陰刻、陽(yáng)刻、淺浮雕等手法，創(chuàng)作的作品凸顯文化歷史淵源、思想內(nèi)涵、藝術(shù)空間等，通過(guò)裝飾豐富作品的藝術(shù)外延。宜興彩陶除了在形體上的裝飾外，還在釉水上不斷地探索，不同于建盞之類(lèi)的釉水配比，宜興彩陶的釉水是更好地在外觀(guān)上進(jìn)行裝飾，增強(qiáng)了作品色彩的對(duì)比性。宜興彩陶裝飾藝術(shù)審美達(dá)到了物質(zhì)存在與精神存在的共鳴，一器一物，除了傳統(tǒng)文化的沉淀，也離不開(kāi)現(xiàn)代陶藝人一代又一代的努力進(jìn)取，解放思想，發(fā)散思維，創(chuàng)新創(chuàng)作。

綜上所述，宜興彩陶的藝術(shù)審美無(wú)論是從它的歷史發(fā)展探究，還是造型與裝飾藝術(shù)的探究，都帶有濃厚的陶都宜興味道，這種味道是植根于七千年陶都宜興的陶瓷文化藝術(shù)，宜興彩陶的藝術(shù)審美是宜興陶藝人一代又一代在不斷傳承與創(chuàng)新中發(fā)展前進(jìn)的智慧結(jié)晶，同時(shí)在時(shí)代的文化浪潮中找到的屬于宜興特有的陶瓷文化藝術(shù)，它代表了宜興陶瓷文化藝術(shù)的手工技藝水準(zhǔn)，為非物質(zhì)文化傳承作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。