作者簡(jiǎn)介：王雄，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，漢水文化學(xué)者?，F(xiàn)任西南交通大學(xué)、蘇州科技大學(xué)兼職教授。著有小說(shuō)、散文、報(bào)告文學(xué)、學(xué)術(shù)論著多部（篇），共計(jì)720萬(wàn)字。多篇作品被《人民日?qǐng)?bào)》《人民文學(xué)》《中國(guó)作家》《青年文學(xué)》《小說(shuō)選刊》《中篇小說(shuō)選刊》等報(bào)刊刊登或轉(zhuǎn)載。代表作有“漢水文化三部曲”長(zhǎng)篇小說(shuō)《陰陽(yáng)碑》《傳世古》《金匱銀樓》，長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《中國(guó)速度——中國(guó)高速鐵路發(fā)展紀(jì)實(shí)》《絲路大通道——中歐班列紀(jì)行》《中國(guó)力量——高鐵正在改變中國(guó)》等。作品被譯為英、法、德、西、俄、阿、日、羅、波等文字。

詩(shī)人已乘黃鶴去，留下星空燦爛的黃鶴樓。

如今提起黃鶴樓，人們自然會(huì)想到唐朝詩(shī)人崔顥和李白。正是他們兩人題詩(shī)《黃鶴樓》的隔空對(duì)話，讓黃鶴樓自唐朝始，名揚(yáng)天下。

崔顥與李白生于同一個(gè)時(shí)代。鳥瞰全唐詩(shī)，崔顥與李白的成就相距甚遠(yuǎn)。崔顥剛開始寫詩(shī)時(shí)，大唐詩(shī)壇已是群星璀璨，執(zhí)牛耳者當(dāng)屬詩(shī)仙李白。然而，年輕氣盛的崔顥，一首詩(shī)便將黃鶴樓這座長(zhǎng)江名樓和歷史勝跡一勞永逸地歸置在了自己名下，不客氣地將黃鶴樓打上了“崔氏樓”的標(biāo)記。

崔顥少年成名，人生的第一考就拔得頭籌，躋身當(dāng)朝進(jìn)士頭甲；憑著一首《黃鶴樓》名揚(yáng)天下，竟讓太白擱筆，后又幾度模仿，傳為佳話。李白一生恃才傲物，似乎從來(lái)沒(méi)有佩服過(guò)誰(shuí)。李白高看崔顥，執(zhí)著寫詩(shī)，都是對(duì)詩(shī)歌的敬畏。多少年后，李白終究寫出了屬于自己的黃鶴樓詩(shī)，成為歷代傳誦的名作。

毫無(wú)疑問(wèn)，如果世上沒(méi)有崔顥，黃鶴這只神話中傳說(shuō)的仙鳥，或許不會(huì)像現(xiàn)在這樣人盡皆知；如果世上沒(méi)有李白，黃鶴樓的名聲及萬(wàn)千光華，或許也要打上很多折扣。

暮色降臨，站在黃鶴樓上，仰望星空，茫茫蒼宇，星河恒沙，不難發(fā)現(xiàn)有兩顆相距不遠(yuǎn)的亮星。我知道，一顆亮星是崔顥，他的“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”的千古絕唱，閃爍著出神入化的靈動(dòng)。另一顆亮星是李白，他的“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”的絕妙佳作，跳躍著曠世暢想的陶醉。兩顆星交相輝映，相對(duì)而立，形成了美妙的雙子星座格局。

他們似乎一直在隔空對(duì)話，敘說(shuō)了唐詩(shī)的燦爛與輝煌。

一

坐落在武昌蛇山的黃鶴樓，乃我國(guó)古代名樓之一。

黃鶴樓最早的歷史印記可以追溯到三國(guó)，為孫權(quán)修建。公元222年，劉備在夷陵之戰(zhàn)中敗北，退軍白帝城，孫權(quán)前來(lái)求和。公元223年，劉備病逝，舉國(guó)一片哀喪。

孫權(quán)趁其不備，在兩國(guó)邊界黃鵠山，修建了一座軍事崗樓，用以監(jiān)控蜀國(guó)動(dòng)向，這便是最初的黃鶴樓。當(dāng)時(shí)的黃鶴樓，就像長(zhǎng)城的烽火臺(tái)，忠實(shí)地履行鎮(zhèn)守邊關(guān)的職責(zé)，發(fā)揮著重要的軍事作用。

晉滅東吳以后，三國(guó)歸于一統(tǒng)，黃鶴樓便失去了軍事價(jià)值。隨著江夏城池的發(fā)展，黃鶴樓逐步演變?yōu)楣偕绦新谩坝伪赜谑恰钡挠^賞樓。游客佇立于此，不僅能欣賞長(zhǎng)江美景，更能感悟歷史的足跡。

時(shí)光流逝，黃鶴樓在歷史的長(zhǎng)河中飽經(jīng)戰(zhàn)亂，繁華隱去，到清朝同治年間，黃鶴樓歷經(jīng)三次被毀、三次重建?，F(xiàn)存的黃鶴樓建筑以清朝“同治樓”為原型設(shè)計(jì)，重建于1985年。

黃鶴樓外觀五層，內(nèi)部實(shí)際有九層，隱含著崇高的“九五至尊”寓意。八方飛檐的鶴翼造型，體現(xiàn)了黃鶴樓“凌空翱翔”的時(shí)空文化。樓前的鑄銅黃鶴、勝像寶塔、牌坊、碑廊、亭閣等輔助建筑，將主樓烘托得更加壯麗。整個(gè)建筑具有獨(dú)特的民族風(fēng)格，煥發(fā)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神、氣質(zhì)和神韻。

黃鶴樓之名，源于黃鶴。而有關(guān)黃鶴的傳說(shuō)，歷史記載中有兩個(gè)仙人與之有關(guān)。一是仙人黃子安乘黃鶴。據(jù)《南齊書·

州郡志》記載：“有仙人子安嘗乘黃鶴過(guò)此，故名。”二是仙人費(fèi)祎駕黃鶴。《圖經(jīng)》云：“費(fèi)祎登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。”到底是哪位神仙駕鶴于此，已是懸案。

黃鶴樓背依蛇山，前瞰長(zhǎng)江，飛檐彩柱，輝煌壯麗。登樓遠(yuǎn)眺，江水滔滔，百舸爭(zhēng)流，旖旎風(fēng)光，一覽無(wú)遺，自古有“天下江山第一樓”之稱。與晴川閣、古琴臺(tái)并稱“武漢三大名勝”，與江西南昌滕王閣、湖南岳陽(yáng)樓并稱“江南三大名樓”。

從古至今，無(wú)數(shù)文人、雅客，都喜歡登黃鶴樓，欣賞大江兩岸的景色，抒發(fā)胸中之塊壘。從崔顥驚艷起筆，到李白、白居易、王維、孟浩然、賈島、蘇軾、陸游、岳飛、張居正等，都曾前來(lái)游覽，詠詩(shī)作詞。僅舊志中收錄的詩(shī)文就達(dá)400多篇。

二

崔顥自幼聰慧，少而能詩(shī)。

開元十一年（公元723年），十九歲的崔顥，離開故鄉(xiāng)汴州（今開封）去長(zhǎng)安趕考，一舉中第，鮮衣怒馬，賜“進(jìn)士及第”稱號(hào)，這是科舉考試的最高功名。如此年少，竟獲得如此榮耀，不知羨煞了多少天下才俊。

這天，崔顥一路興致勃勃，來(lái)到了江夏，登上黃鶴樓，憑欄遠(yuǎn)望，遠(yuǎn)處落霞映日，江上煙波騰起，倦鳥歸林，游船歸航，仙人駕鶴而去。崔顥的腦海里突然閃過(guò)一道靈光，詩(shī)歌最隱秘、最精深的大門赫然開啟。這一刻，他頓時(shí)有了一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)感，一首高唱入云的七律縱筆得來(lái)：

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

詩(shī)的意思是：過(guò)去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓；黃鶴一去再也沒(méi)有回來(lái)，千百年來(lái)只看見悠悠的白云；陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋；天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？一片霧靄籠罩江面，給人帶來(lái)深深的愁緒。

這無(wú)疑是一首思鄉(xiāng)曲。崔顥應(yīng)該是在去往長(zhǎng)安的趕考路上，從一個(gè)縹緲的傳說(shuō)故事寫起，借助仙人駕鶴的典故，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)逍遙天際的向往；白云悠悠，芳草萋萋，抒發(fā)心中對(duì)故鄉(xiāng)的思念。他畢竟是第一次離家，他想家了。

這首七言律詩(shī)寫得實(shí)在太絕，前寫景，后抒情，一氣貫注，渾然天成。詩(shī)人幾筆就寫出了登黃鶴樓的感受，氣概蒼莽，感情真摯。全詩(shī)音節(jié)嘹亮，信手而就，情景交融，意境深遠(yuǎn)。

這時(shí)的崔顥，正處于狂妄、自傲的年紀(jì)，盡管一路孤寂，思緒卻是信馬由韁般放縱。在這首詩(shī)中，不僅情緒表達(dá)沒(méi)有絲毫掩飾，就連律詩(shī)平仄之類的“清規(guī)戒律”也不顧及。他渴望超越自我，突破禁錮自我的軀殼。

這種渴望突破的逆行，受到了批評(píng)。有人直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)《黃鶴樓》有兩點(diǎn)犯忌：一是“黃鶴”二字再三出現(xiàn)，二是有的地方不講平仄。然而，許多人都不以為然，說(shuō)這正是崔顥的創(chuàng)新和《黃鶴樓》的珍貴之處。詩(shī)的前一句平鋪直敘，當(dāng)“黃鶴”二字第三次出現(xiàn)，立即奔流而下。全詩(shī)大氣深沉，前有浮聲，后有徹響，堪稱完美。

于是，《黃鶴樓》火速躥紅，迅速登上了唐朝律詩(shī)的頂峰。隨之，年輕氣盛的崔顥也達(dá)到了人生的巔峰。

其實(shí)，崔顥是一個(gè)很有爭(zhēng)議的詩(shī)人。

長(zhǎng)期以來(lái)，史學(xué)家、詩(shī)評(píng)家都認(rèn)為崔顥一生做了兩件事：一是長(zhǎng)安趕考金榜題名，二是寫《黃鶴樓》名揚(yáng)天下。至于其他時(shí)光，崔顥都是在頹廢、逍遙、懶散中度過(guò)的。他短短五十年的人生，成年后四處漫游就有二十年。

然而，長(zhǎng)安趕考的優(yōu)異成績(jī)，并沒(méi)有給崔顥的人生加分。他好不容易功成名就，卻一生仕途坎坷，一直是最基層的小官。唯有一首《黃鶴樓》，讓崔顥享盡了人生的富貴與榮光。

也就是說(shuō)，一首詩(shī)，吃了一輩子。有許多人不禁發(fā)問(wèn)，崔顥是什么時(shí)候創(chuàng)作的《黃鶴樓》？這吃一輩子是怎么計(jì)算的？史料的回答是，《黃鶴樓》的具體創(chuàng)作時(shí)間已無(wú)從考證。

對(duì)此，詩(shī)學(xué)界有兩種說(shuō)法。一種認(rèn)為，此詩(shī)作于開元十一年（公元723年）前后，也就是崔顥取得科舉功名的前后。另一種認(rèn)為，此詩(shī)作于崔顥的晚年，也就是他結(jié)束漫游后回長(zhǎng)安的途中。這時(shí)他大約四十歲。因?yàn)檫@首詩(shī)收錄在天寶三載（公元744年）的《國(guó)秀集》中。

我認(rèn)同第一種說(shuō)法。理由其一，備戰(zhàn)科舉考試是崔顥精神狀態(tài)的最佳期，學(xué)識(shí)、人品尤佳。也許正是從汴州去往長(zhǎng)安的路上，崔顥途經(jīng)黃鶴樓，留下了千古名篇。其二，崔顥寫《黃鶴樓》必定是在李白送孟浩然去揚(yáng)州之前，即崔顥二十六歲之前。若李白寫黃鶴樓在先，憑其詩(shī)仙的名氣，哪還有崔顥寫黃鶴樓的份呢？

“黃鶴一去不復(fù)返”，詩(shī)人卻定格在了這個(gè)人生最美妙的時(shí)刻。

三

崔顥的《黃鶴樓》飆紅，李白功不可沒(méi)。

據(jù)元人辛文房《唐才子傳》（卷一）中記載，天寶三年，李白與好友韋冰登黃鶴樓。詩(shī)仙覽名勝，焉有無(wú)詩(shī)之理？李白觀兩岸風(fēng)景，興奮不已，詩(shī)興大發(fā)，胸中好像積蓄了千鈞之力，立刻就想寫一首題黃鶴樓的詩(shī)。正欲噴薄而出之時(shí)，李白抬頭看見樓廳墻壁上有一首崔顥的《黃鶴樓》，不禁好奇地讀了起來(lái)，連聲贊嘆道：“絕妙、絕妙、絕妙??！”

頃刻間，李白思緒大亂，剛才的詩(shī)意蕩然無(wú)存。他打著腹稿，卻總是跳不出崔顥詩(shī)的意境，只得擱筆不寫了。臨走前，李白順手寫下一首打油詩(shī)：

一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。

眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。

這首打油詩(shī)生動(dòng)形象還帶點(diǎn)詼諧，因?yàn)榇揞椀囊皇自?shī)，李白竟然要拳打黃鶴樓、腳踢鸚鵡洲，顯然是一種夸張的手法，不可當(dāng)真。然而，李白擱筆，悻悻而去，這可能是事實(shí)。

事后，明朝大詩(shī)人楊慎，就是寫“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”的那位大詩(shī)人，考證出這首打油詩(shī)非李白所寫，作者是一個(gè)禪師。李白也沒(méi)有說(shuō)過(guò)“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”之類的話，都是這位和尚憑空想象的。

后來(lái)，這則傳說(shuō)被描繪得有頭有尾、有聲有色，甚至有人還在黃鶴樓的東側(cè)修建一亭，取名為“擱筆亭”，以作紀(jì)念。顯然，這些都是在拿李白說(shuō)事。但有一條可以肯定，李白對(duì)崔顥的《黃鶴樓》心悅誠(chéng)服，竟然一度中止了寫黃鶴樓的沖動(dòng)，足以證明崔顥詩(shī)的極高水平。

就這樣，崔顥蠻橫地在唐詩(shī)寬闊的大道上立起了一座山峰，讓他人無(wú)法翻越。即使有人再寫黃鶴樓，其光彩也都已經(jīng)被崔顥奪去。即使有佳作，也不可能引起特別關(guān)注了。

此時(shí)，人們并沒(méi)有忘記李白。據(jù)有心人觀察，李白真的是放棄了寫黃鶴樓，轉(zhuǎn)場(chǎng)去寫鳳凰臺(tái)和鸚鵡洲了。因?yàn)槔畎茁斆鳎髦S鶴樓已署上了崔顥的大名，在此攻城拔寨，只會(huì)徒勞無(wú)功，倒不如換一處戰(zhàn)場(chǎng)，繼續(xù)上演這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)游戲。

正因?yàn)槿绱耍瑲v來(lái)詩(shī)論家都喜歡將《黃鶴樓》與李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》和《鸚鵡洲》做比較，毫不猶豫地給李白貼上了“模仿”的標(biāo)簽。李白則是聽而不見，照舊大塊吃肉、大碗喝酒，樂(lè)不思蜀。

山川人文，相互倚重，其結(jié)果是黃鶴樓之名更加顯赫。

四

要說(shuō)李白轉(zhuǎn)場(chǎng)抗?fàn)帲@不是事實(shí)。因?yàn)榍昂蟮臅r(shí)間太漫長(zhǎng)，似乎并無(wú)關(guān)聯(lián)。

李白四十八歲那年，來(lái)到了南京，寫下了《登金陵鳳凰臺(tái)》。距崔顥寫《黃鶴樓》最晚的年份，也過(guò)去了八個(gè)年頭。

大約又過(guò)了十年，上元元年（公元760年）的春天，意猶未盡的李白，自湖南零陵回到江夏，與時(shí)任南陵縣令的韋冰重游鸚鵡洲，寫下了七律《鸚鵡洲》。

有人說(shuō)，那年李白與韋冰登黃鶴樓，擱筆而去，這次再約韋冰同游鸚鵡洲，顯然是刻意為之。

鸚鵡洲是長(zhǎng)江急流中的一塊沙洲，位居黃鶴樓東北邊。傳說(shuō)東漢末年，黃祖殺禰衡，葬于洲上，禰衡曾作《鸚鵡賦》，鸚鵡洲因此而得名。

細(xì)讀李白的這兩首詩(shī)，一眼就可以發(fā)現(xiàn)他對(duì)崔顥詩(shī)的模仿，而且是一絲不茍地、坦誠(chéng)直白地模仿。《登金陵鳳凰臺(tái)》中的“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流”一聯(lián)，亦是明顯地摹學(xué)崔詩(shī)?！尔W鵡洲》中的“鸚鵡來(lái)過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青”兩聯(lián)，與崔詩(shī)如出一轍。

如果說(shuō)李白轉(zhuǎn)場(chǎng)鳳凰臺(tái)、鸚鵡洲，意在與崔顥繼續(xù)那場(chǎng)文字游戲，那他為什么選擇模仿？作為詩(shī)仙，李白寫詩(shī)的手法多樣，為什么非得去模仿？這種做派著實(shí)讓人費(fèi)解。只有一種解釋，李白采取模仿的方式表達(dá)了對(duì)崔顥《黃鶴樓》的喜愛(ài)，表達(dá)了對(duì)詩(shī)歌的敬意。

清人沈德潛覺(jué)得臉上有些掛不住，為李白辯解：“從心所造，偶然相似。必謂摹仿司勛，恐屬未然。”他說(shuō)李白不是有意模仿崔顥，而是偶然相似。

明末清初文學(xué)批評(píng)家金圣嘆冷嘲道：“然則先生當(dāng)日，定宜割愛(ài)，竟讓崔家獨(dú)步。何必如后世細(xì)瑣文人，必欲沾沾不舍，而甘于出此哉?！敝毖圆恢M地批評(píng)李白，當(dāng)時(shí)應(yīng)該藏拙，不必作此詩(shī)出丑。

有主持公道者說(shuō)，盡管李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》確實(shí)模仿了崔顥的《黃鶴樓》，但出處本身又有出處，范本自己也是仿本。李白是遲到者，但崔顥又何嘗不是呢？

據(jù)考證，崔顥在寫作《黃鶴樓》之前，已經(jīng)有了初唐詩(shī)人沈佺期的《龍池篇》。清人王琦引明人田藝蘅的說(shuō)法：人們只知李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》《鸚鵡洲》出于《黃鶴樓》，卻不知《黃鶴樓》又出于《龍池篇》。

王琦認(rèn)為，崔顥不止一次模仿這首詩(shī)，他先是寫了一首《雁門胡人歌》，不滿意，才又寫了《黃鶴樓》。這一場(chǎng)詩(shī)歌競(jìng)技，還是崔顥笑到了最后。殊不知，早有南宋詩(shī)論家嚴(yán)羽認(rèn)為：“《鶴樓》祖《龍池》而脫卸，《鳳臺(tái)》復(fù)倚《黃鶴》而翩毿?！洱埑亍窚喨徊昏?，《鶴樓》寬然有余?！而P臺(tái)》構(gòu)造，亦新豐……”嚴(yán)羽的看法是，崔顥的《黃鶴樓》雖然以沈佺期的《龍池篇》為范本，卻卓然獨(dú)立，不受拘束。

如此說(shuō)來(lái)，這宗文字官司就很復(fù)雜了。

其實(shí)，古文中有一種互辭形式，即“參互成文，合而見義”。意思是說(shuō)，兩種文體，看似說(shuō)兩件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充。中國(guó)歷史上的許多優(yōu)秀詩(shī)賦，都是相互借鑒、相互學(xué)習(xí)的結(jié)果。

然而，文學(xué)界也有盛贊李白《登金陵鳳凰臺(tái)》的，其代表人物是元末明初的文學(xué)家瞿佑。他在編撰的詩(shī)話著作《歸田詩(shī)話》中說(shuō)，李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》才氣勝過(guò)曹丕十倍。李白的“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁”一句，透露出愛(ài)國(guó)憂君之情，立意高遠(yuǎn)，情懷遠(yuǎn)大。崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”一句，表達(dá)的不過(guò)是鄉(xiāng)愁而已，純粹的個(gè)人情感。

清人高步瀛在《唐宋詩(shī)舉要》中也認(rèn)為，李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》全然模仿崔顥，雖然不如崔顥寫得高超精妙，但必須承認(rèn)，“惟結(jié)句用意似勝”，在立意方面勝過(guò)了崔詩(shī)。

就立意而言，李白遠(yuǎn)勝崔顥。持這個(gè)觀點(diǎn)的學(xué)者不在少數(shù)。這又印證了“文無(wú)第一，武無(wú)第二”之說(shuō)。

事實(shí)證明，黃鶴樓有幸，崔顥有幸，有李白的欣賞與敬重，才足以風(fēng)生水起，驟起波瀾。

五

既然李白無(wú)意轉(zhuǎn)場(chǎng)爭(zhēng)斗，那么他寫的鳳凰臺(tái)、鸚鵡洲詩(shī)，究竟為啥？

簡(jiǎn)單地說(shuō)，李白又游歷了兩個(gè)景點(diǎn)，以詩(shī)的形式又留下了兩處印跡。

如果說(shuō)復(fù)雜一點(diǎn)，李白是在占據(jù)新的創(chuàng)作點(diǎn)，通過(guò)詩(shī)文的寫作，打造一個(gè)屬于自己的文本化的詩(shī)國(guó)勝地。

孔夫子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)普及于生活的一切方面。早在先秦時(shí)代，政治家通過(guò)引用《詩(shī)經(jīng)》，來(lái)增加外交辭令的權(quán)威性。老百姓用詩(shī)來(lái)表達(dá)一切情緒。即使朋友們?cè)谝粔K喝酒、行酒令，也要用詩(shī)。

中國(guó)眾多的大山名川、名勝古跡，自然都變成了詩(shī)人競(jìng)技角逐的戰(zhàn)場(chǎng)。用詩(shī)作的形式，爭(zhēng)取在某一塊土地上，永久性地簽上自己的名字。名勝古跡的版圖，同時(shí)又構(gòu)成了詩(shī)壇的版圖。詩(shī)人用文學(xué)固化了的山水，自然被寫進(jìn)了文學(xué)景觀，從而在詩(shī)壇上占據(jù)了一席之地。

古代有跑馬圈地之說(shuō)，馬力是圈地的唯一標(biāo)準(zhǔn)，馬跑得越遠(yuǎn)，占地越多。名人題詩(shī)作文，猶如跑馬圈地，既有一個(gè)先入為主，還有一個(gè)名人效應(yīng)問(wèn)題。高水準(zhǔn)的詩(shī)作，或作者是名人，或作者被名人認(rèn)可，就可以將風(fēng)景名勝一勞永逸地劃歸在自己名下。譬如說(shuō)登黃鶴樓，崔顥根本不需要像買山者那樣，“消前人之姓氏，而代以己名”。正因?yàn)樗麅?yōu)秀的詩(shī)作被詩(shī)仙李白所認(rèn)可，便順理成章地將黃鶴樓“占”為己有。

這似乎是一個(gè)矛盾的怪圈，李白既然有如此之大的影響力，為什么不自己寫一首，蓋過(guò)沒(méi)有成氣候的崔顥？李白寧肯擱筆，包括以后的模仿舉動(dòng)，都是在表達(dá)對(duì)崔顥詩(shī)作的認(rèn)可，彰顯了一位舉世文人的操守和胸懷。

可以設(shè)想，李白對(duì)《黃鶴樓》的模仿還有一種解釋，即引起人們對(duì)其詩(shī)國(guó)勝地的關(guān)注。他莊嚴(yán)宣告：“鳳凰臺(tái)與鸚鵡洲是屬于我李白的詩(shī)國(guó)樂(lè)土。”他借用大家熟悉的《黃鶴樓》句式和詞法，穿越了《黃鶴樓》的歷史瞬間，進(jìn)入了《登金陵鳳凰臺(tái)》《鸚鵡洲》的領(lǐng)地。

有趣的是，李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》《鸚鵡洲》，直接將鳳凰臺(tái)、鸚鵡洲從黃鶴樓的視域中抽離出來(lái)，創(chuàng)造了一個(gè)分別以鳳凰臺(tái)、鸚鵡洲為核心的兩個(gè)世界。實(shí)現(xiàn)了與黃鶴樓沒(méi)有目光的交匯與往還，也避免了與崔顥《黃鶴樓》的空間，發(fā)生任何交叉或重合。最令人驚奇的是，李白只借用了《黃鶴樓》的形式，絲毫與內(nèi)容無(wú)關(guān)，將黃鶴樓從大眾視野中一筆抹去，沒(méi)留下一點(diǎn)痕跡。李白拆解、組裝的技巧，令人贊嘆不已。這也許是李白寫《登金陵鳳凰臺(tái)》與《鸚鵡洲》的另一個(gè)目的，一次出色的心理防衛(wèi)，完成了自己的文學(xué)圈地表達(dá)。

值得說(shuō)明的是，以一首詩(shī)占據(jù)一處名勝，還有一句重要的潛臺(tái)詞，就是意味著詩(shī)人一次性地完成和了結(jié)了對(duì)它的書寫，并以這種方式影響或制約了后人對(duì)它的感受。就某一具體的風(fēng)景名勝而言，一首詩(shī)就是它的奠基之作；從后來(lái)者的角度看，一首詩(shī)就是一座難以翻越的山峰。

六

李白黃鶴樓擱筆，成就了文壇的一段逸事佳話，也成了他必須續(xù)寫黃鶴樓的動(dòng)因和動(dòng)力。

應(yīng)該承認(rèn)，崔顥的《黃鶴樓》給了李白巨大的刺激。即便李白享譽(yù)詩(shī)仙，豁達(dá)陽(yáng)光，但也難以脫俗。此后，李白有意或無(wú)意地以崔顥為標(biāo)靶，屢次發(fā)起詩(shī)藝上的挑戰(zhàn)，兩次題寫黃鶴樓。一首是《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，另一首是《黃鶴樓聞笛》。

實(shí)際上，李白熱愛(ài)黃鶴樓到了無(wú)以復(fù)加的程度。他高亢激昂，樂(lè)此不疲，連呼“一忝青云客，三登黃鶴樓”。所謂的“李白擱筆”，也就是一說(shuō)，充其量只是李白當(dāng)時(shí)的一種情緒表達(dá)。面對(duì)崔顥渾然天成的、絕妙的詩(shī)句，李白油然而生一種充滿敬意的震撼，這是很正常的事情。正是因?yàn)檫@種對(duì)詩(shī)的敬畏感，才讓李白“眼前有景道不得”。

從另一個(gè)角度來(lái)看，作為唐朝最具才華的詩(shī)人，李白吟遍了中國(guó)的萬(wàn)水千山，如今卻被一座黃鶴樓擋道，豈不笑話？他必須要跨越。他放不下黃鶴樓，只能是更加魂?duì)繅?mèng)縈。

追蹤李白漫長(zhǎng)的游歷，盡管他行程豐富，卻很少故地重游。李白畢竟很忙，中國(guó)太大了，他想看的地方很多。但有一個(gè)地方是例外，那就是黃鶴樓。李白至少三次登黃鶴樓。第一次是在黃鶴樓上讀到了崔顥的大作，擱筆而去。另外兩次，一次是送別孟浩然去揚(yáng)州，一次是黃鶴樓聞笛，都有詩(shī)作證。

按理說(shuō)，李白的兩首黃鶴樓詩(shī)都是佳作。高興與憂愁并存，浪漫與寫實(shí)并重，同一場(chǎng)景，兩種心境，兩種人生態(tài)度。如果沒(méi)有崔顥的《黃鶴樓》在先，李白就應(yīng)該是寫黃鶴樓之最了。

然而，正是因?yàn)榍懊嬗写揞?，又有了李白的首肯，膽大者就給李白的黃鶴樓詩(shī)挑刺了。其一，這兩首詩(shī)都不是律詩(shī)，與崔顥的《黃鶴樓》體例不一樣，缺乏節(jié)奏美、韻律美。其二，這兩首詩(shī)雖然都寫到黃鶴樓，但都是借題發(fā)揮，借景抒情，與黃鶴樓本身沒(méi)有多大關(guān)系。

我想，李白當(dāng)年恐怕沒(méi)有想到，要把自己的七言絕句與崔顥的七言律詩(shī)進(jìn)行打擂；他也沒(méi)有預(yù)測(cè)，千年之后自己的絕句能否盛名于崔顥的律詩(shī)之上。

不過(guò)，依據(jù)千百年來(lái)的民間關(guān)注度測(cè)試，關(guān)于黃鶴樓詩(shī)的比較，崔顥與李白應(yīng)該是不分上下的。提及黃鶴樓，人們自然會(huì)想到崔顥的“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”，更會(huì)想到李白的“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”。

不分彼此，樂(lè)在其中。

七

開元十八年（公元730年）三月，李白與友人孟浩然送行，話別的地點(diǎn)就選擇在黃鶴樓。

面對(duì)滔滔江水，李白吟詩(shī)一首，送給摯友，這就是千古流傳的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。

你崔顥寫登黃鶴樓，我李白就寫黃鶴樓送友人。你寫了七言律詩(shī)，那我就弄七言絕句。后人稱其為李白與崔顥真正意義上的一次隔空較量。也許李白的想法很簡(jiǎn)單，根本沒(méi)有想到與誰(shuí)較量，你來(lái)過(guò)，我也來(lái)過(guò)，以詩(shī)留痕。

據(jù)史書記載，開元十五年（公元727年），李白東游歸來(lái)，至湖北安陸，以詩(shī)酒會(huì)友，結(jié)識(shí)了孟浩然，兩人相見恨晚。李白竟然落戶于安陸，娶妻生子。孟浩然對(duì)李白贊賞有加，兩人成為摯友。李白得知孟浩然一家人要去揚(yáng)州，特地約好在黃鶴樓話別。

當(dāng)年李白二十九歲，孟浩然四十一歲。李白正是意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候，對(duì)生活充滿向往與追求。而孟浩然則是飽經(jīng)風(fēng)霜，進(jìn)入了人生的成熟期。年齡在兩個(gè)大文豪之間，沒(méi)有產(chǎn)生半點(diǎn)代溝，反而促成了他們的忘年之交。

當(dāng)時(shí)正值盛唐開元年間的太平盛世，也正是春意最濃之際，詩(shī)人眼前春光無(wú)限，心情好極了?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》是一首送別詩(shī)，也是一幅送別畫。記敘了一場(chǎng)極富詩(shī)意的、兩位風(fēng)流倜儻詩(shī)人的離別，只見深情不見傷感，字字句句詩(shī)情滿滿。首句點(diǎn)出送別的人物與地點(diǎn)：老朋友和“黃鶴樓”；二句寫送別的時(shí)間與去向：“煙花三月”和“揚(yáng)州”；三、四句，寫送別的場(chǎng)景：目送孤帆遠(yuǎn)去，只留一江春水。

碧空盡頭，孤帆遠(yuǎn)影，意境開闊，色彩明快。全詩(shī)寓離情于寫景之中，雖為惜別之作，卻寫得飄逸靈性，情深而不滯，意永而不悲，辭美而不浮，韻遠(yuǎn)而不虛?！盁熁ㄈ孪?lián)P州”一句，被后人評(píng)為“千古麗句”。故人路途中的一切暢想，都被收藏在這七字之中。

穿過(guò)黃鶴樓外莽蒼的煙霧，滾滾流逝的江水，聲音與畫面，聽覺(jué)與視覺(jué)，現(xiàn)實(shí)與虛幻的轉(zhuǎn)換，一切都是那么自然、寧?kù)o，多么動(dòng)人心弦。

八

李白是一位有抱負(fù)的詩(shī)人。他青年時(shí)便有鴻鵠之志，但是一直到了40多歲，才得到玄宗皇帝的召見，得了個(gè)“翰林待詔”的職位?？墒菦](méi)多久，就被唐玄宗“賜金放還”。安史之亂中，李白卷入了李璘案中，被流放夜郎。

乾元元年（公元758年），五十八歲的李白，自潯陽(yáng)出發(fā)，啟程前往夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初，途經(jīng)江夏，訪李邕故居，登黃鶴樓，眺望鸚鵡洲。距上次登黃鶴樓，時(shí)間又過(guò)了近三十年。他憑欄遠(yuǎn)眺，想到西漢時(shí)期同樣被貶的賈誼，恰聞笛聲傳來(lái)，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，如泣如訴。李白感慨萬(wàn)千，便寫下了《黃鶴樓聞笛》，抒發(fā)了遷謫之感。

一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見家。

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

首句以賈誼曾經(jīng)的遭遇，來(lái)抒發(fā)身世之感。賈誼是西漢名士，曾被貶長(zhǎng)沙，途經(jīng)湘江時(shí)寫下千古名篇《吊屈原賦》。司馬遷在《史記》里將屈原和賈誼同列一傳，兩人都是滿腹才華，空有報(bào)國(guó)之志，卻懷才不遇。

歷朝歷代很多文人在失意時(shí)，都曾以賈誼自比。

此時(shí)，李白被流放夜郎，其遭遇比起賈誼有過(guò)之而無(wú)不及，心中的愁苦可想而知。

如果說(shuō)第一句表達(dá)的是詩(shī)人被流放的悲憤之情，那么第二句“西望長(zhǎng)安不見家”則道盡了他對(duì)朝廷、對(duì)故土的深深眷戀。長(zhǎng)安是唐朝的國(guó)都，與江夏隔著崇山峻嶺，迢迢千里，云霧茫茫，即使登上黃鶴樓最高處也看不到，但他仍然遙望長(zhǎng)安。

這首詩(shī)，充滿著惆悵。忽聽笛音在耳邊響起，眼前紛紛揚(yáng)揚(yáng)的梅花，還有望及長(zhǎng)安不見家的傷感，這些都分明訴說(shuō)著詩(shī)人沉甸甸的鄉(xiāng)愁。

誠(chéng)然，江城五月是沒(méi)有梅花的。一首《梅花落》的笛曲，還原了梅花滿天飄落的景象。梅花是寒冬開放的，白雪紅梅，難免給人以凜然生寒的感覺(jué)，這正是詩(shī)人冷落心情的寫照。

九

崔顥的人生高峰，一閃即逝。

也就是說(shuō)，崔顥在樹立起《黃鶴樓》這座豐碑以后，便一路走低。

《舊唐書·崔顥傳》說(shuō)，崔顥“有俊才，無(wú)士行，好蒱博飲酒，及游京師，娶妻擇有貌者，稍不愜意，即去之，前后數(shù)四”。意思是說(shuō)，崔顥雖有卓越的才智，卻沒(méi)有士大夫的操行，屬于有才無(wú)德之輩。年輕詩(shī)作，多寫閨情和婦女生活，詩(shī)風(fēng)飄??；換妻如換衣，生活輕浮。

一次，上司李邕召見崔顥。崔顥很興奮，做了很多功課。李邕是什么人??？唐朝大書法家，朝廷要官，官至北海太守。他愛(ài)才、好交名士，李白、杜甫都是他的好友。李邕與崔顥談詩(shī)，崔顥脫口而出，大聲背誦起他的早年代表作《王家少婦》：“十五嫁王昌，盈盈入畫堂。自矜年最少，復(fù)倚婿為郎。舞愛(ài)前谿綠，歌憐子夜長(zhǎng)。閑來(lái)斗百草，度日不成妝。”不料李邕大吼一聲：“俗氣。”就這樣，崔顥失去了一次提拔的機(jī)會(huì)。

既然世道不容，崔顥也不留戀，辭官出走江湖，開始了漫長(zhǎng)的游歷生活。這一走，便是二十年。

二十年中，崔顥遠(yuǎn)離京城長(zhǎng)安，處處碰壁，始終不得志。他的足跡遍及大江南北、黃河兩岸，甚至還從軍東北邊塞，這些履歷極大地開拓了他的視野。行走天下，唯有慷慨雄渾的邊境風(fēng)光，金戈鐵馬的快意生活，才最讓他留戀。從此，崔顥的詩(shī)風(fēng)有了很大轉(zhuǎn)變，逐漸脫離規(guī)格，激昂豪放，氣勢(shì)雄渾。

“聞道遼西無(wú)斗戰(zhàn)，時(shí)時(shí)醉向酒家眠”。崔顥的《雁門胡人歌》，孤獨(dú)自處，逍遙自在，飲酒自醉，向往和平安寧。還有他的得意之作《長(zhǎng)干行》：“君家何處住，妾住在橫塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。”描情摹景清新自然，很得南朝樂(lè)府的精髓。

歷經(jīng)數(shù)年顛簸之后，人們依然記得崔顥。

南宋詩(shī)論家嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》認(rèn)為：“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一?！鼻迦藚遣髟凇秳h訂唐詩(shī)解》評(píng)：“不古不律，亦古亦律，千秋絕唱，何獨(dú)李唐？”他高度評(píng)價(jià)崔顥的《黃鶴樓》，不只是唐朝七律第一，亦是千古絕唱。

清人孫洙編選的《唐詩(shī)三百首》，歷來(lái)影響極大，崔顥的《黃鶴樓》放在“七言律詩(shī)”的首篇?！饵S鶴樓》以無(wú)可匹敵的優(yōu)勢(shì)，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是后世都為崔顥帶來(lái)了巨大的聲譽(yù)，堪稱詩(shī)歌史上的一個(gè)奇跡。

1926年，聞一多先生在《詩(shī)的格律》里提出了“音樂(lè)美、繪畫美、建筑美”的“三美”理論。他認(rèn)為，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，崔顥的《黃鶴樓》一詩(shī)，便有多種美感，如畫面美、音律美和意境美等。

1933年，魯迅曾改寫崔顥的《黃鶴樓》，題為《剝崔顥黃鶴樓詩(shī)吊大學(xué)生》，抨擊國(guó)民黨政府在日軍占領(lǐng)山海關(guān)后，盜運(yùn)文物，放棄古城，實(shí)行不抵抗政策。

崔顥的《黃鶴樓》，以齊聲喝彩的方式，獲得永存。

十

天寶年間，崔顥回到長(zhǎng)安，做起了京官，官至司勛員外郎。與二十多年前一樣，仍然是一個(gè)小官吏。

天寶十三年（公元754年），剛滿五十歲的才子詩(shī)人崔顥，客死長(zhǎng)安。一年后，爆發(fā)了安史之亂，戰(zhàn)火所及皆為人間地獄。崔顥早亡，得以躲過(guò)那場(chǎng)吞噬了千萬(wàn)人性命的大亂。

崔顥的一生，大多時(shí)光都沉浸在自己的散漫世界里，或現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾中。他一直試圖掙扎和解脫，可收效微小。若不是那首《黃鶴樓》，崔顥即刻就會(huì)被歷史的風(fēng)沙所湮沒(méi)?？梢哉f(shuō)，崔顥成就了黃鶴樓，黃鶴樓也成就了崔顥，更為黃鶴樓揚(yáng)了名。

那首《黃鶴樓》，是崔顥一生的濃縮與存在。

寶應(yīng)元年（公元762年）冬，李白病重。他躺在病榻上，顫顫巍巍地將厚厚的詩(shī)稿交給了好友李陽(yáng)冰，請(qǐng)他編輯作序。手稿中自然包括他的兩首黃鶴樓詩(shī)?；杳灾?，李白賦《臨終歌》而去，終年六十一歲。

時(shí)至今日，到武漢的游歷者都無(wú)不登臨黃鶴樓。

人隨鶴去，駕鶴飛翔。