健鈞

余萬(wàn)倫，家傳油紙傘制作手藝，到他是第七代。

名列世界十大著名運(yùn)河的中國(guó)大運(yùn)河，歷經(jīng)滄桑，千百年來(lái)流動(dòng)不息。經(jīng)歷了近代百年的衰落，以及過(guò)去30年的高速增長(zhǎng)，運(yùn)河一度遭遇斷流、污染和開(kāi)發(fā)性破壞。2006年，以“運(yùn)河三老”（運(yùn)河申遺發(fā)起人鄭孝燮、羅哲文、朱炳仁）為代表的專家團(tuán)隊(duì)和沿岸城市開(kāi)始了為期8年的申遺準(zhǔn)備，運(yùn)河得到了拯救、恢復(fù)和重生。

2014年6月22日，中國(guó)大運(yùn)河和絲綢之路在多哈申遺成功，國(guó)人歡欣鼓舞。當(dāng)激動(dòng)的心情平復(fù)，擺在面前更重要的課題，是在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)后，如何與運(yùn)河可持續(xù)性地共存。并在日新月異的時(shí)代變化里，找到在遺產(chǎn)保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用之間的平衡。

位于京杭大運(yùn)河最南端的杭州拱墅區(qū)，因河而興。京杭大運(yùn)河博物館、杭州工藝美術(shù)博物館、中國(guó)扇博物館、中國(guó)刀剪劍博物館、中國(guó)傘博物館、手工藝活態(tài)展示館，沿著悠悠運(yùn)河次第排開(kāi)。中國(guó)頂級(jí)手工匠人，將工作室搬進(jìn)手工藝活態(tài)展示館，在運(yùn)河邊，用“技藝”喚醒“記憶”。

運(yùn)河兩岸，江浙人家，用一雙雙巧手做出精美手工藝品，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是寶貴的財(cái)富。曾經(jīng)，機(jī)器大生產(chǎn)讓這些手藝一度消失在人們的視線外；如今，杭州拱宸橋西歷史文化街區(qū)有一座手工藝活態(tài)展示館，展示幾十種非遺和手工體驗(yàn)項(xiàng)目，讓人們領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。

經(jīng)過(guò)96道工藝的油紙傘懸掛在活態(tài)館。

學(xué)生們跟國(guó)家級(jí)傳承人施金水（右一）學(xué)習(xí)剪刀制作。

守護(hù)傳統(tǒng)工藝

杭州手工藝活態(tài)館的設(shè)立，為這些手藝人提供遮風(fēng)避雨之處，成為傳統(tǒng)工藝的一處守護(hù)之地。這些老手藝所涉領(lǐng)域五花八門，皆衍于生活、用于生活?；蛞褌鞒猩锨?，或歷史短暫，但其精、絕、妙無(wú)不令人驚嘆。

活態(tài)館里的紫砂壺，透氣不透水，茶水存于壺內(nèi)半月不餿。先人做紫砂壺的智慧，絕大部分在于對(duì)紫砂礦的發(fā)現(xiàn)與利用。礦物并非取之不盡，20世紀(jì)末，我國(guó)境內(nèi)的紫砂礦幾乎殆盡，對(duì)熱愛(ài)紫砂壺的藝人來(lái)說(shuō)是天大的噩耗。紫砂專家高德芝花費(fèi)10年時(shí)間，進(jìn)黃龍山尋紫砂礦。采得若干紫砂泥后，他宣布有誰(shuí)可以提供地方來(lái)堆放礦泥，便招為入門弟子。生于上海茶樓世家的徐成順當(dāng)時(shí)已小有積蓄，也有心學(xué)藝，便與高德芝取得聯(lián)系。徐成順就把礦泥拉回家，成為高德芝的關(guān)門弟子。

跟著師父學(xué)藝十余年，如今的徐成順已是紫砂壺的傳人。在活態(tài)館里，他總是低頭細(xì)細(xì)擺弄著柔軟的紫砂泥，專注沉靜。他深知手中壺要做到精絕，人也得如礦石一般，禁得起風(fēng)雨打磨。

江南之靈動(dòng)在水，沁脾茶水、溪流湖泊、梅雨懨懨……無(wú)數(shù)的老手藝便在這水霧蒙蒙中走來(lái)。紫砂壺容得清茶，遮雨的油紙傘更是入了多少人的詩(shī)與夢(mèng)。出乎意料的是，活態(tài)館里展示的是四川而非吳越的油紙傘制作技藝。

經(jīng)過(guò)96道工藝的油紙傘在活態(tài)館里懸掛，如盛開(kāi)的鮮花。作為瀘州油紙傘的第七代傳人，余萬(wàn)倫有著得天獨(dú)厚的家族優(yōu)勢(shì)，從小便耳濡目染學(xué)做傘。那時(shí)，尋找非遺傳承的負(fù)責(zé)人在世博會(huì)看到瀘州傘的制作工藝和歷史，便決心邀請(qǐng)他過(guò)來(lái)?！霸S仙白娘子用的傘可能都是我們?yōu)o州傘，以前主要靠水運(yùn)，我們是長(zhǎng)江中上游，一直下來(lái)重慶，武漢，到上海。再說(shuō)，我們的傘便宜啊！”余師傅一面網(wǎng)傘邊一面笑道。

活態(tài)館中歷史悠久的老手藝還有許多：上百種工具的精雕細(xì)琢，在整張牛皮上雕花式樣；削出細(xì)如發(fā)絲的竹篾，再利用竹青竹黃的差異編字造畫，精心編織“竹籃打水不會(huì)空”；一錘一錘仔細(xì)敲打，磨制出久負(fù)盛名的“張小泉剪刀”......

除了這些歷史豐厚的手藝活，活態(tài)館中也不乏一些后起之秀，譬如微型風(fēng)箏和蛋雕。錢永安夫妻倆同心協(xié)力，獨(dú)創(chuàng)具有杭城風(fēng)情的“袋兜風(fēng)箏”。杭州風(fēng)小、輕柔，配以輕薄的絲綢，細(xì)若發(fā)絲的竹條骨架，一只風(fēng)箏便做成了。今年3月的運(yùn)河風(fēng)箏節(jié)，館內(nèi)放置了一條80米的龍型風(fēng)箏，十分奪目。

體驗(yàn)與傳承

絕大多數(shù)的博物館以靜態(tài)展示為主，展品擺放在玻璃罩后面，旁邊是冰冷的字樣——“請(qǐng)勿觸摸”?；顟B(tài)館則不同，它是鮮活的動(dòng)態(tài)的，時(shí)刻招呼著來(lái)人“動(dòng)手動(dòng)腳”。

初建的活態(tài)館占地1500平方米，是杭城首個(gè)集教育、體驗(yàn)、公益表演于一體的非遺展示館，場(chǎng)館由杭州第一棉紡廠3號(hào)廠房改建而成。

老杭州人都知道“杭一棉”，它的前身是通益公紗廠——20世紀(jì)初浙江省規(guī)模最大、設(shè)備最先進(jìn)、最具社會(huì)影響的民族資本開(kāi)辦的近代棉紡織工廠之一，見(jiàn)證了杭州近代民族輕紡工業(yè)創(chuàng)建發(fā)展史，在杭州的歷史上也留下了濃墨重彩的一筆。廠房中西合璧，美國(guó)紅松與英國(guó)進(jìn)口的斗形金屬套相結(jié)合。屋頂為鋸型，做到既能“采”又能“避”，有充足的采光條件，同時(shí)又可避免棉紗制品受到陽(yáng)光直射而褪色。將其改建為手工藝活態(tài)展示館，原汁原味的民國(guó)廠房得以完整保留，那些日漸遠(yuǎn)離人們的老手藝也得以再一次出現(xiàn)在當(dāng)代人的生活中。

建館僅兩年多，活態(tài)展示館就已展現(xiàn)了它的獨(dú)特魅力，還被聯(lián)合國(guó)教科文組織高度贊賞，并授予“工藝與民間藝術(shù)之都傳承基地”稱號(hào)。2015年5月，活態(tài)館閉館擴(kuò)容，短暫的離開(kāi)后迎來(lái)了令人驚艷的蛻變。

在造型設(shè)計(jì)上，融入“格子+色塊”的式樣，使功能區(qū)更為豐富、明了。明黃與暗紅的搭配，低調(diào)不張揚(yáng)。在加入新設(shè)計(jì)的同時(shí)，也保留了老廠房的原汁原味。一縷縷陽(yáng)光從屋頂瀉出，一步入活態(tài)館，迎面便是一股老木香，恍若置身于森林中，寧?kù)o安然。

擴(kuò)館提升后的活態(tài)館，依托于2號(hào)、3號(hào)廠房，面積上由原來(lái)的1500平方米擴(kuò)大到3000平方米，大的容量為更多的非遺提供了展示的空間。以前的活態(tài)館主要是作為三大博物館的延伸補(bǔ)充，其中的技藝多源于杭州，擴(kuò)館之后，從南到北，由西至東，活態(tài)館廣羅非遺傳人，尤其是那些幾近滅絕的傳統(tǒng)工藝，坐鎮(zhèn)館內(nèi)。

想要傳承和保護(hù)老手藝，僅依靠手藝人的堅(jiān)持遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。束之高閣的經(jīng)書拯救不了世人，玻璃罩里的展品也延續(xù)不了非遺的壽命。只有當(dāng)老手藝回歸人們的生活，非遺的保護(hù)和傳承才能煥發(fā)新的生機(jī)?；顟B(tài)館是一個(gè)成功的嘗試，“高冷”的非遺，開(kāi)始以一種“低姿態(tài)”生長(zhǎng)著。

據(jù)館內(nèi)的工作人員介紹，體驗(yàn)老工藝的制作流程，或是個(gè)人參加培訓(xùn)，或是團(tuán)體進(jìn)行學(xué)習(xí)，渠道形式多種多樣。開(kāi)館以來(lái)，團(tuán)體性的體驗(yàn)活動(dòng)很多，館內(nèi)便為此專門開(kāi)辟了一個(gè)空間。

筆者在活態(tài)館中穿行，路遇十余位正在體驗(yàn)油紙傘制作的留學(xué)生。一個(gè)男孩揮舞著手里的油紙傘做著各種造型，興致勃勃地向來(lái)往的人展示自己的作品?！斑@是我做的傘，漂亮吧？”被問(wèn)及傘面畫的什么花，他撓撓頭誠(chéng)懇地說(shuō)：“這不是什么花，這是我的花。”逗得大家忍俊不禁。

程育全的山水銅畫《溪山行旅圖》

神雕銅藝的第六代傳人程育全

雖然人來(lái)人往，熙攘熱鬧，民眾參與體驗(yàn)的熱情高漲，但傳承問(wèn)題依舊存在。傳承人依然是孤獨(dú)的，從皮雕到微型風(fēng)箏，有些甚至是自家孩子也不愿學(xué)習(xí)，繼續(xù)傳承，“自己家的孩子，他天天看多了，就不想做這樣的事情?！笨菰?、久坐、學(xué)習(xí)周期長(zhǎng)，回報(bào)期長(zhǎng)，是擋在年輕人面前的最大難題。

“當(dāng)年我?guī)煾缸畲蟮墓诰褪钦业竭@個(gè)泥，到我這里肯定是要傳承下去的，這是歷史給我的責(zé)任，否則在我這里斷了，罪過(guò)就大了。”紫砂壺傳承人徐成順嘆了口氣。

皮雕周師傅，一邊擦拭著一大箱的工具一邊說(shuō)：“我也會(huì)在前來(lái)學(xué)習(xí)體驗(yàn)的人群中挑選學(xué)生，但是，學(xué)皮雕的人頂多就是自己做個(gè)包包之類，幾乎沒(méi)人會(huì)去傳承這門手藝。”老手藝人也都坦言，傳承之事急不得?；顟B(tài)館的建立，讓更多的人愿意去了解、接觸、體驗(yàn)這些手藝活，發(fā)覺(jué)其中的樂(lè)趣，這已經(jīng)是保護(hù)與傳承的一大進(jìn)步了。

（責(zé)編：馬南迪）