王維勇|浙江省杭州市富陽(yáng)區(qū)富春中學(xué)

思維是人類認(rèn)知活動(dòng)的核心，而情境是認(rèn)知的基礎(chǔ)以及溝通知識(shí)與思維的橋梁。情境教學(xué)有助于知識(shí)理解由淺入深，思維水平拾級(jí)而上，認(rèn)知與思維進(jìn)階協(xié)同發(fā)展，其核心是培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)和思維能力［1］。杜威認(rèn)為，思維起于直接經(jīng)驗(yàn)的情境［2］。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力應(yīng)該從源頭出發(fā)，即從情境著手，但當(dāng)前情境教學(xué)存在如下問題：情境遴選虛擬化，缺乏思維的敏感性；情境組串碎片化，缺乏思維的邏輯性；情境建構(gòu)平面化，缺乏思維的立體性。其根源在于教師未能深入挖掘情境教學(xué)與學(xué)科知識(shí)及思維發(fā)展的深層聯(lián)系，缺少以思維進(jìn)階為主線的內(nèi)在關(guān)聯(lián)考量，忽視情境結(jié)構(gòu)化的邏輯遞進(jìn)建構(gòu)，這制約了學(xué)生思維品質(zhì)發(fā)展的層次和水平。

思維進(jìn)階，展示的是思維水平由低階思維向高階思維不斷提升的狀態(tài)。初中生的思維水平顯現(xiàn)出由低階向高階發(fā)展的階段性和發(fā)展性特點(diǎn)，其主要表現(xiàn)在思維結(jié)構(gòu)由單點(diǎn)向多點(diǎn)再向鏈聯(lián)系最后向域擴(kuò)展的進(jìn)階。由于思維源于問題、問題源于情境，因此教師可借助情境這一載體，以學(xué)生思維進(jìn)階為主線，按照“點(diǎn)—鏈—域”的形式建構(gòu)學(xué)生思維發(fā)展模型（如圖1所示），分層次分階段提升學(xué)生思維敏感性，提高學(xué)生思維邏輯性，提優(yōu)學(xué)生思維立體性，進(jìn)而達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的目標(biāo)。

圖1 “點(diǎn)—鏈—域”式思維發(fā)展模型

一、遴選情境點(diǎn)，提升思維敏感性

（一）依據(jù)課標(biāo)挖掘思維聯(lián)結(jié)點(diǎn)

統(tǒng)編版《道德與法治》（以下簡(jiǎn)稱“統(tǒng)編教材”）受眾對(duì)象涵蓋范圍廣，師生由于生活閱歷、生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)等不同，對(duì)教材重難點(diǎn)的界定往往有出入。這就要求在教學(xué)時(shí)，教師須依據(jù)《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“《課程標(biāo)準(zhǔn)》”），從教材內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，深挖教材內(nèi)容的教育價(jià)值與學(xué)生思維的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，精準(zhǔn)定位教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，將教材中的核心概念或主要觀點(diǎn)，演變成情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐的情境，激發(fā)學(xué)生的思維活力和創(chuàng)造力，讓思維進(jìn)階真正發(fā)生。

【案例1】統(tǒng)編教材八年級(jí)下冊(cè)第七課第二框《自由平等的追求》中“踐行平等，就要平等對(duì)待他人的合法權(quán)利”這個(gè)觀點(diǎn)比較抽象，理解起來有困難，筆者創(chuàng)設(shè)情境“被告人王某因犯搶劫罪一審被判處死刑，上訴期間舊病復(fù)發(fā)并急劇惡化，生命垂?！保⑻岢鰡栴}“死刑犯在執(zhí)行之前出現(xiàn)急病重癥，到底需不需要救治”，讓學(xué)生開展辯論。

筆者先依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，挖掘教材與學(xué)生的思維聯(lián)結(jié)點(diǎn)：如何平衡對(duì)生命權(quán)的尊重和對(duì)犯罪的懲罰？這是一個(gè)復(fù)雜的道德和法律問題，需要考慮多方面因素，包括人權(quán)、公正、社會(huì)秩序和公眾的情緒等。然后，筆者從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)入手，將課程內(nèi)容巧妙地轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的道德實(shí)踐內(nèi)容，進(jìn)而幫助學(xué)生通過個(gè)體化的情感體驗(yàn)與感悟深化思想認(rèn)識(shí)。

（二）依托教材打通思維關(guān)節(jié)點(diǎn)

教材內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知能力往往會(huì)存在一些距離，這為學(xué)生正常思維活動(dòng)的展開設(shè)置了障礙。情境是認(rèn)知的橋梁，因此教師可創(chuàng)設(shè)具有適應(yīng)性、真實(shí)性、問題性的生活場(chǎng)景、問題情境或思想語境，以此豐富教材內(nèi)容，打通思維障礙點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生順利開展思維活動(dòng)。

【案例2】教學(xué)統(tǒng)編教材八年級(jí)上冊(cè)第四課第三框《誠(chéng)實(shí)守信》時(shí)，筆者選擇辛巴直播銷售假燕窩事件作為課堂引入，進(jìn)行設(shè)問并追問，然后給出引導(dǎo)，具體如下。

設(shè)問：“該事件中辛巴做了什么？燕窩廠家做了什么？”

追問：“他們這樣做的目的是什么？”

引導(dǎo)：“他們這種價(jià)值觀對(duì)嗎？為什么？”

筆者聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)“直播帶貨”創(chuàng)設(shè)真實(shí)性情境，通過設(shè)問、追問，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“辛巴弄虛作假，銷售假冒商品，不講誠(chéng)信”，既是不道德的行為，也是違法的行為，從而引出誠(chéng)信的含義和重要性。如此，既能建立起學(xué)生經(jīng)驗(yàn)與教材知識(shí)之間的聯(lián)系，又能使教材內(nèi)容形象化、具體化、生活化、思維化，從而打通學(xué)生思維的堵點(diǎn)，讓學(xué)生順利地參與新課學(xué)習(xí)。

（三）立足學(xué)情找準(zhǔn)思維興趣點(diǎn)

興趣是最好的老師。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師可以根據(jù)學(xué)情，設(shè)計(jì)貼近學(xué)生真實(shí)生活和最近發(fā)展區(qū)的情境。這些具有現(xiàn)實(shí)性和可操作性的情境，能夠引發(fā)學(xué)生的思考和探索欲望。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下觀察、分析、歸納情境中的問題，鍛煉觀察能力、分析能力、歸納能力，發(fā)展思維品質(zhì)。

【案例3】教學(xué)統(tǒng)編教材八年級(jí)上冊(cè)第二課第一框《網(wǎng)絡(luò)改變世界》時(shí)，筆者創(chuàng)設(shè)了“猜猜老師的App”這一情境。學(xué)生立刻被激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，踴躍發(fā)言。筆者隨即提出問題：“你們能不能對(duì)老師的App進(jìn)行分類，并根據(jù)分類歸納出網(wǎng)絡(luò)豐富日常生活的具體表現(xiàn)？”

筆者精心創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實(shí)際且富有生活化氣息的教學(xué)情境，設(shè)計(jì)一些能引發(fā)學(xué)生思考的情境點(diǎn)，通過分類、推理、歸納等思維活動(dòng)，去一點(diǎn)一點(diǎn)喚醒學(xué)生的思維，激活學(xué)生的思維意識(shí)，逐步提升學(xué)生思維的敏感性。

二、組好情境鏈，提高思維邏輯性

學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)是幫助學(xué)生發(fā)展思維，培養(yǎng)思維能力，開啟智慧［3］。當(dāng)遴選情境激活了學(xué)生思維的敏感性后，教師可以將一系列相互關(guān)聯(lián)、層層遞進(jìn)的情境組成鏈，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的高階思維能力。這樣的情境鏈可以幫助學(xué)生深化理解，增強(qiáng)思維的邏輯性。

（一）情境議題化，張揚(yáng)學(xué)生的辯證思維

教師可創(chuàng)設(shè)“有議、有辯、有悟、有行”的情境活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)話題進(jìn)行討論和辯論，鼓勵(lì)學(xué)生提出問題和質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生自主思考、批判質(zhì)疑的能力，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和知識(shí)建構(gòu)。

【案例4】統(tǒng)編教材八年級(jí)上冊(cè)第二課第二框《合理利用網(wǎng)絡(luò)》教學(xué)片段

（1）漫畫引入——鍵盤俠。

（2）設(shè)置辯題——鍵盤俠是不是“俠”？

正方：鍵盤俠是“俠”。他們針對(duì)一些社會(huì)熱點(diǎn)問題為他人進(jìn)行正義的發(fā)聲，有一些社會(huì)事件正是由于他們的發(fā)聲被更多的人所關(guān)注才得以解決。他們用自己微小的言論給社會(huì)帶來了積極作用，所以是“俠”。

反方：鍵盤俠不是“俠”。他們肆意宣泄自己的情緒，攻擊、侮辱、謾罵他人，更是不計(jì)后果，一吐為快！其目的不是為了“正義”，而是獲取“關(guān)注”，其背后有著明顯的商業(yè)目的，是一種網(wǎng)絡(luò)暴力，所以不是“俠”。

（3）建議征集——合理利用網(wǎng)絡(luò)的建議。

建議：個(gè)人消息要保護(hù)；網(wǎng)絡(luò)暴力要遠(yuǎn)離；不良信息要抵制；多傳多轉(zhuǎn)正能量。

通過議題辯論，學(xué)生認(rèn)識(shí)到在自由的網(wǎng)絡(luò)空間，人們有權(quán)利去表達(dá)自己的想法，但是也要對(duì)自己的言論負(fù)責(zé)，要理性發(fā)聲，讓網(wǎng)絡(luò)言論發(fā)揮它應(yīng)有的價(jià)值。同時(shí)，學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力有了正確的認(rèn)識(shí)，意識(shí)到對(duì)現(xiàn)實(shí)中的話題要一分為二辯證地去分析看待，建構(gòu)起了正確的價(jià)值觀。

（二）情境沖突化，鼓勵(lì)學(xué)生的理性思維

在這個(gè)多元價(jià)值并存的時(shí)代，每個(gè)人的內(nèi)心都面臨著情與法、家與國(guó)、利益與操守等諸多矛盾的沖突。在教學(xué)中，教師要常設(shè)一些沖突化的情境，鼓勵(lì)學(xué)生打破孤立、片面的思維方式，從社會(huì)、情理、法治等多元視角看待問題，學(xué)會(huì)理性地分析問題，作出明智的選擇，培養(yǎng)心系家國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)的家國(guó)情懷，從而為未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【案例5】統(tǒng)編教材八年級(jí)上冊(cè)第八課第二框《堅(jiān)持國(guó)家利益至上》教學(xué)片段

播放視頻《追憶王繼才：家就是島，島就是國(guó)》，介紹王繼才夫妻二人守衛(wèi)開山島32年的感人事跡，然后設(shè)問：（1）守過開山島的民兵哨所所長(zhǎng)有5任，為什么王繼才感動(dòng)了中國(guó)？（2）王繼才不顧家人和親戚的反對(duì)，毅然去守島，他這樣做值嗎？為什么？（3）假如有一天，你面臨這樣的選擇，你會(huì)如何選擇？

筆者通過影像情境還原和再現(xiàn)王繼才舍小家為國(guó)家，把個(gè)人利益和國(guó)家利益緊密地聯(lián)系起來，以國(guó)家利益為重的愛國(guó)情懷和精神，讓學(xué)生獲得真正的感動(dòng)，從而懂得維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。在分析、比較、推理等思維活動(dòng)中，學(xué)生懂得了王繼才始終服從黨的召喚，無怨無悔地堅(jiān)守和付出的價(jià)值和意義。這使學(xué)生的思維由感性走向理性，讓學(xué)生的愛國(guó)情感多了一份深刻和堅(jiān)定。

（三）情境悖?；?lì)學(xué)生的創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維是人類思維的高級(jí)形態(tài)，是智力的高級(jí)表現(xiàn)。在教學(xué)時(shí)，教師可以設(shè)置一些有悖常理的情境，如悖?；募僭O(shè)或與現(xiàn)實(shí)情況相反，然后通過問題質(zhì)疑、逆向思考、沉浸體驗(yàn)等方式，引導(dǎo)學(xué)生突破思維的限制，跳出思維的框架。教師還要鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度或全新的視角去尋找答案，拓展思維的廣度、深度和高度，激發(fā)思維創(chuàng)新。

【案例6】統(tǒng)編教材八年級(jí)上冊(cè)第五課第三框《善用法律》教學(xué)片段

師：方某在小區(qū)散步時(shí)被流浪狗咬傷，誰該負(fù)責(zé)？

生1：流浪狗沒有主人，被咬傷只能自認(rèn)倒霉吧。

生2：小區(qū)物業(yè)疏于防范和管理，導(dǎo)致流浪狗在小區(qū)逗留并咬傷人，小區(qū)物業(yè)應(yīng)該負(fù)責(zé)。

生3：政府沒有盡到收容流浪狗的責(zé)任，政府應(yīng)該負(fù)責(zé)。

師：方某卻把同一小區(qū)的愛心人士徐某告上了法庭，這是怎么一回事呢？

生：可能徐女士收養(yǎng)了流浪狗。

師：徐女士是一位愛心人士，她經(jīng)常定點(diǎn)投喂流浪狗。請(qǐng)問：投喂流浪狗是愛心的體現(xiàn)，為什么善良之舉還要承擔(dān)責(zé)任？

［鏈接材料：《中華人民共和國(guó)民法典》第一千二百四十九條——遺棄、逃逸的動(dòng)物在遺棄、逃逸期間造成他人損害的，由動(dòng)物原飼養(yǎng)人或者管理人承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任］

師：長(zhǎng)期投喂就屬于事實(shí)的飼養(yǎng)關(guān)系，徐某應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的侵權(quán)責(zé)任。那么如何在保護(hù)流浪狗的同時(shí)，也能保障小區(qū)居民的安全呢？試探索新的可能性和解決方案。

生：設(shè)立流浪狗收容所、加強(qiáng)小區(qū)的安全管理、通過法律手段追究流浪狗主人的責(zé)任等。

創(chuàng)設(shè)有悖常理的情境，然后通過不斷設(shè)問、提問、釋問，能讓學(xué)生明白對(duì)流浪動(dòng)物的關(guān)愛是美德，但是法律是底線，違反法律法規(guī)必然要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，學(xué)法方能知法、懂法、守法，從而增強(qiáng)法治意識(shí)。同時(shí)，能引導(dǎo)學(xué)生從不同角度思考“如何在保護(hù)流浪狗的同時(shí)，也能保障小區(qū)居民的安全”。學(xué)生通過思考和討論，提出了一些具有創(chuàng)新性的解決方案，激活了思維，培養(yǎng)了解決實(shí)際問題的能力和社會(huì)責(zé)任感。

三、建構(gòu)情境域，提優(yōu)思維立體性

在上述階段之后，教師可以將情境域引入課堂，以全面提優(yōu)學(xué)生思維的立體性。建構(gòu)情境域就是將選取的情境進(jìn)行系列化、主題化、結(jié)構(gòu)化的處理，使知識(shí)、認(rèn)知和思維結(jié)構(gòu)立體化。

（一）重視價(jià)值引領(lǐng)，促進(jìn)學(xué)生系統(tǒng)思維

當(dāng)今世界，價(jià)值多元化和復(fù)雜性已經(jīng)成為常態(tài)，人們的思維方式也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和適應(yīng)未來社會(huì)的能力，在教學(xué)中，教師應(yīng)摒棄線性、單向、平面的思維方式，要重視引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課程的價(jià)值和意義，深化學(xué)生的情感體驗(yàn)，從多維度、全方位、寬領(lǐng)域分析問題，培養(yǎng)學(xué)生整體、發(fā)展、辯證、開放等系統(tǒng)思維能力。

【案例7】統(tǒng)編教材八年級(jí)上冊(cè)第四課第一框《尊重他人》教學(xué)片段

對(duì)衣冠不整者是否可以進(jìn)入公共圖書館，讀者有如下三種觀點(diǎn)。

讀者甲：圖書館是公共資源，每個(gè)人都可以進(jìn)館閱讀。

讀者乙：圖書館是文明學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，衣冠不整是對(duì)其他讀者的不尊重。

讀者丙：穿著是個(gè)人的自由，圖書館不應(yīng)規(guī)定讀者的著裝。

你如何看待以上觀點(diǎn)？

筆者通過觀點(diǎn)討論、思想碰撞，引導(dǎo)學(xué)生立足社會(huì)、情理、法治等多元視角，把握本質(zhì)，提升認(rèn)識(shí)。支持衣冠不整者進(jìn)館的學(xué)生，將立足點(diǎn)放在“公平”二字上，他們認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)進(jìn)入公共場(chǎng)所，不應(yīng)受到服飾的限制。不支持衣冠不整者進(jìn)館的學(xué)生，將立足點(diǎn)放在“公德”二字上，他們認(rèn)為在公共場(chǎng)所，人們應(yīng)該保持基本的禮儀和規(guī)矩，以維護(hù)社會(huì)秩序和公共利益。實(shí)際上，這兩種觀點(diǎn)并不矛盾，都是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，既要追求公德，也要追求公平。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定和文明進(jìn)步。

（二）聚焦主題情境，助力學(xué)生整體思維

道德與法治教學(xué)需要主題情境。主題情境的選擇應(yīng)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，能夠引起學(xué)生的情感共鳴，要蘊(yùn)含正確的價(jià)值觀且具有典型性。在教學(xué)過程中逐步增加情境的復(fù)雜度和難度，將知識(shí)、能力和情感等按照由易到難、由淺入深、由表及里的邏輯順序進(jìn)行整體結(jié)構(gòu)化實(shí)施，并將典型的主題情境貫穿教學(xué)全過程，可使學(xué)生在解決問題的過程中逐漸提高思維能力和道德素養(yǎng)。

【案例8】統(tǒng)編教材八年級(jí)下冊(cè)第八課第一框《公平正義的價(jià)值》教學(xué)設(shè)計(jì)

以熱播電視劇《狂飆》為主線，采用“一境到底”的形式串聯(lián)整節(jié)課。教學(xué)分為三個(gè)環(huán)節(jié)：狂飆之名，探公平之義；狂飆之局，辨正義之舉；狂飆之生，閃公正之光。

選擇深受觀眾喜愛的掃黑除惡題材電視劇《狂飆》作為情境主線，是由于其緊湊的情節(jié)和鮮明的人物形象，容易引起學(xué)生的情感共鳴，能更好地激發(fā)學(xué)生的興趣和參與熱情。采用“一境到底”的整體設(shè)計(jì)思路，通過逐步深入的問題和活動(dòng)，能幫助學(xué)生在已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和將要學(xué)習(xí)的新知識(shí)之間建立聯(lián)系。這樣的設(shè)計(jì)符合思維進(jìn)階的路徑，有助于學(xué)生形成正確的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，樹立正確的法治意識(shí)。

（三）呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)情境，優(yōu)化學(xué)生思維體系

傳統(tǒng)教學(xué)注重知識(shí)的灌輸，學(xué)生常常是零散地獲取知識(shí)，這就使知識(shí)之間缺乏內(nèi)在聯(lián)系。在這種狀態(tài)下，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解只是膚淺的、孤立的，根本談不上遷移和應(yīng)用知識(shí)去解決實(shí)際問題。而情境教學(xué)要求對(duì)知識(shí)、能力、情感的教育目標(biāo)進(jìn)行有機(jī)整合和意義建構(gòu)，在結(jié)構(gòu)化的情境中，知識(shí)不再孤立、零散，而是相互聯(lián)系、有內(nèi)在邏輯關(guān)系。這種教學(xué)方式可以幫助學(xué)生形成全面的、系統(tǒng)的思維體系，提高思維能力和解決問題的能力。

【案例9】統(tǒng)編教材八年級(jí)上冊(cè)第三課第二框《遵守規(guī)則》教學(xué)片段

出示概念思維導(dǎo)圖（如圖2所示），并設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)性問題：（1）規(guī)則是什么？日常生活中主要有哪些規(guī)則？（2）為什么要遵守規(guī)則？（3）我們應(yīng)如何對(duì)待規(guī)則？

圖2 《遵守規(guī)則》一課概念思維導(dǎo)圖

情境教學(xué)具有良好的知識(shí)整合性。教師可按照“是什么，為什么，怎么辦”三個(gè)符合思維認(rèn)知結(jié)構(gòu)的問題，把教材內(nèi)容中規(guī)則的含義、種類、重要性、態(tài)度等知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在邏輯相互聯(lián)系起來，使知識(shí)、能力、情感等教育目標(biāo)在情境中得到很好的整合。由此，學(xué)生學(xué)到的就不是一個(gè)孤立的知識(shí)點(diǎn)或線性知識(shí)，而是一個(gè)有血有肉的知識(shí)體。

綜上，思維是教育的核心驅(qū)動(dòng)力，情境教學(xué)的本質(zhì)是發(fā)展思維力，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)情境與思維的關(guān)系，探索情境教學(xué)的實(shí)踐路徑，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)思考、善于思辨、形成思想，使其認(rèn)知與思維進(jìn)階協(xié)同發(fā)展，最終提升思維品質(zhì)和思維能力。