劉茜

“活著”是一個(gè)永恒的主題，是人類哲學(xué)思想的重要題材?，F(xiàn)代主義詩人臧克家為紀(jì)念魯迅逝世十三周年而寫的抒情詩《有的人》中寫道：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”這句話表明：一個(gè)人偉大的思想可以貫通古今從而超越短暫的生命。先鋒作家余華的小說《活著》，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)活在苦難世界的福貴的形象，他始終平靜地活著，以超然態(tài)度看著這個(gè)苦難世界。可以說，關(guān)于“活著”，任何作家都有自己的獨(dú)特見解和呈現(xiàn)方式。今天，我們帶著這份對生命的眷戀和探求，解讀英國作家羅素著名的作品——《我為什么而活著》。

一、文本初探

《我為什么而活著》選自《羅素自傳》。伯特蘭·羅素，英國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、作家。《我為什么而活著》篇幅很短，但是層次分明，充滿無可辯駁的力量；同時(shí)，也透露了羅素厚重的生命意識、博大的情懷和崇高的人格魅力，因此，我們不妨將這篇文章看作羅素對生活、生命的宣言書，文章中透露的思想內(nèi)涵和他對人類的拳拳關(guān)愛之情，縱觀古今中外，這難道不是歷朝歷代文人墨客的人生追求嗎？因此，它具有普遍意義，能引起人們的共鳴，更令人無限感動(dòng)。

二、文本解讀

文章雖短，但蘊(yùn)含的哲理是非常深刻的，而且它行文優(yōu)美，值得處于初中階段的同學(xué)們學(xué)習(xí)。

（一）深刻的哲理

對于為什么要活著，不同的人可能有不同的答案，在羅素的思想里，他認(rèn)為無非有三個(gè)理由——愛情、知識、同情。對于這三種情感，作者用“純潔”“強(qiáng)烈”來形容。縱觀羅素的一生，它們是作者在漫長一生中奮斗不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力。本文也立足于此進(jìn)行個(gè)性化解讀。

1.愛情——解除內(nèi)心的寂寞

愛情是人類真摯的情感，也是人類得以繁衍不息，占據(jù)地球物種頂端的主要力量。在羅素看來，愛情實(shí)在有太多意義，一是可以帶來狂喜；二是可以解除孤寂（愛情給予人類巨大的安慰和力量）；三是在愛情的結(jié)合中可以使人看到想象的仙境的神秘縮影。羅素在晚年時(shí)寫給伴侶的小詩中，曾用到這樣的詩句：“我找到了狂喜和安寧，我得到了平靜的休憩，多年孤獨(dú)的歲月之后，我懂得了什么是愛、什么是生命。”在這里，作者把愛情描寫得極其美好，閃耀著人性的光輝。一個(gè)人終不能孤獨(dú)面對漫長的人生，即使有人選擇如此，但是不能與人分享追求理想、實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的過程，這難道不是一種痛苦嗎？而且人生路漫漫，只有風(fēng)雨同舟、矢志不渝的愛情才能渡過人生的苦海。當(dāng)然，“愛情”其實(shí)也可以解讀為大愛和熱愛，這要求我們要對生活多一份關(guān)注、多一份愛意，才能發(fā)自內(nèi)心地愛身邊的人和事。心中有愛，才能培養(yǎng)自身樂觀、開朗的個(gè)性品格，更有信心走完漫漫人生之路。

2.知識——豐富精神的需求

如果說愛情填補(bǔ)了內(nèi)心的寂寞，那么知識則填補(bǔ)了精神的空虛。人生于世，總有太多的困惑，正如古代思想家韓愈所說：“人非生而知之者?！保ā稁熣f》）都必須經(jīng)歷一個(gè)“不斷求知”的過程，連屈原也說“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”（《離騷》），懂得了知識的內(nèi)核，就能用語言文字去解讀當(dāng)中的奧妙，讓自己的意志覺醒，更讓自己的思想得到升華，精神世界得到滿足，才能有更大的熱情去引領(lǐng)某個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展和繁榮，為全人類的發(fā)展邁上一個(gè)新的臺(tái)階。雖然他說自己的“成就不多”，這當(dāng)然是謙虛，但他一生的成就讓后人難以望其項(xiàng)背?，F(xiàn)實(shí)中的每個(gè)人都是初學(xué)者，更要以豐富的知識來為自己漫長的人生保駕護(hù)航，因此，“求知”更是同學(xué)們的使命。

3.同情——來自內(nèi)心的情感

對愛情的渴望，對知識的追求是羅素一生的重要印記，更是其人生理想。而同情苦難則是作為人的基本情感，是大愛精神的顯現(xiàn)?！翱释麗矍椤薄白非笾R”都不過是為了自己，但“同情苦難”是為了他人，就這一點(diǎn)而言，羅素已然超越了人類。筆者甚至認(rèn)為，羅素這種對人類不可遏制的同情心是作者追求愛情和知識的真正動(dòng)力。因?yàn)殛P(guān)愛人類，同情人類，幫助人類需要自己的知識，更需要自己的心靈，在兩者的加持下，羅素才能用這份心境去拯救人類苦難。當(dāng)然，一個(gè)人的努力畢竟有限，所以他終其一生都在追求、奮斗，試圖減輕人類的不幸，從中我們可以看到一個(gè)有愛心、有責(zé)任心，敢于奉獻(xiàn)自己，對自己的生命負(fù)責(zé)，胸懷寬廣，精神崇高的羅素。

羅素給出的活著的理由太高尚，可見在他心中，正義、良知、智慧、溫情才是一生最重要的東西，它們太博大，在人類的歷史長河中鮮有這樣的宣言，讓人感動(dòng)。

（二）優(yōu)美的行文

《我為什么而活著》屬于議論性散文，這種文體的最大特點(diǎn)是介于議論文和散文之間，既有議論文說理的特點(diǎn)，表達(dá)一定的觀點(diǎn)，又有散文的特點(diǎn)，富于感情。因此，文章的行文之美首先體現(xiàn)在語言的精妙上，將羅素語言學(xué)家的天賦充分展現(xiàn)了出來。比喻修辭的運(yùn)用是其中的第一大特色。文章的第一段為了說明三種感情對自己人生的深刻影響，這樣說道：“這三種感情就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣?！弊髡甙讶N感情比作颶風(fēng)，把人生比作痛苦的大海，“瀕臨絕望的邊緣”指的是作者渴望減輕這些苦難但是無能為力的無奈，自己深受其害?？偠灾蜗笊鷦?dòng)地說明了作者的一生都在“上下求索”，也成為他一生奮斗、追尋的原動(dòng)力。又比方說在第二段中，“在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測的深淵”，比喻孤獨(dú)的可怕，又反過來襯托愛情的美好，讓人對愛情充滿幻想。有的語言片段，作者使用了一定的隱喻，比方說在“對知識的渴求”中，說“我希望知道星辰為什么閃閃發(fā)光，我試圖理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力”，對于這兩句話，其實(shí)很多同學(xué)會(huì)表示困惑，大可不必如此！“星辰為什么閃閃發(fā)光”是羅素對抽象自然科學(xué)具體化、形象化的表述，他想弄懂科學(xué)上的那些自然現(xiàn)象，因此才如此熱愛科學(xué)；而“畢達(dá)哥拉斯的思想威力”，其實(shí)是羅素想要探尋社會(huì)科學(xué)的深刻魅力。凡此種種，真心希望我們細(xì)細(xì)品讀字里行間，去發(fā)現(xiàn)和挖掘最美的感動(dòng)，這就是文章極致的語言魅力所在。

文章的行文之美還體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)的完整上。既然是一篇帶有議論文性質(zhì)的散文，它也遵循著一般議論文的行文思路：提出問題—分析問題—解決問題，一個(gè)總分總的常規(guī)議論文結(jié)構(gòu)形式：每一個(gè)段落都環(huán)環(huán)相扣，既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系，聯(lián)結(jié)成一個(gè)密不可分的整體。我們在寫作時(shí)，不妨仿照這樣的寫作方式，避免出現(xiàn)混亂、表述不清的情況。

（三）活著的偉大

羅素的《我為什么而活著》用凝練的語言表達(dá)了自己一生的三大追求，引發(fā)人們對生命意義的深刻思考和謳歌。那么，一個(gè)人究竟為什么而活著，相信不同的人有不同的答案。記得董卿在《朗讀者》第二季第三期《生命》的開場白中說：“生命是多么深邃的話題，它包含著人世間一切最極致的體驗(yàn)，生命可以是能夠被毀滅，但不能夠被打敗那般頑強(qiáng)，也可以是‘亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔那般博大?！睂?shí)在說得太對了，董卿說的是生命，但活著本身不就是生命的延續(xù)嗎？筆者認(rèn)為，“活著”如果有聲音，它一定是貝多芬的交響樂，跌宕起伏，熱情歌頌生命的美好；“活著”如果有顏色，它一定是凡·高的《星空》，璀璨閃爍，深情描摹生命的本色；“活著”如果有姿態(tài)，它一定是茅盾的《白楊樹》，挺拔高揚(yáng)，衷情訴說生命的偉大，正如我們當(dāng)今中國：汶川大地震、新冠肺炎疫情，無數(shù)的逆行者用他們的堅(jiān)持和努力證明了活著就是奇跡！

感謝羅素，讓我們領(lǐng)略到活著的意義。