陳春蘭

（廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣東佛山 528041）

近年來，我國(guó)大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。[1]中國(guó)古詩詞具有獨(dú)特的文化魅力和強(qiáng)大的精神力量，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族文化自信的重要源泉。習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)看望廣大師生時(shí)曾說:“古詩詞經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。應(yīng)該學(xué)古詩詞經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去?！?/p>

吟誦是一種古老的傳統(tǒng)，漢文化圈中的人們用它來誦讀漢語詩文。這個(gè)傳統(tǒng)已有兩千多年的歷史，代代相傳，人人都可以參與其中。在歷史上，吟誦發(fā)揮了極其重要的社會(huì)作用，并具有深遠(yuǎn)的文化價(jià)值。漢語的詩詞文賦大部分都是通過吟誦的方式創(chuàng)作的，只有通過吟誦，我們才能深刻領(lǐng)略其中的精神內(nèi)涵和審美韻味。吟誦是一種感性表述方法，用稍具樂感的語言來演繹漢文和漢詩的固有聲音。這是中國(guó)人讀中國(guó)字的方法，簡(jiǎn)稱中國(guó)式讀書法。通過吟誦經(jīng)典古詩詞，我們能夠以一種音樂感的形式記住其中的句讀、聲調(diào)、語氣和情感等信息，這種記憶會(huì)長(zhǎng)久保留。同時(shí)，吟誦也能夠加深我們對(duì)古詩詞經(jīng)典內(nèi)容的感性理解，進(jìn)一步釋放中國(guó)文化的精神本質(zhì)。在古詩詞教育中，吟誦扮演著潛移默化的角色。

一、粵語吟誦的優(yōu)勢(shì)

唐詩是中國(guó)古代詩歌的代表之一，具有高度的藝術(shù)價(jià)值和文化意義。唐詩的特點(diǎn)在于，其韻律優(yōu)美、意境深邃，語言簡(jiǎn)潔、清新，語言藝術(shù)性和表現(xiàn)力都非常突出?；浾Z作為中國(guó)的一種方言，以廣東、廣西、香港和澳門等地為主要使用區(qū)域，也被廣泛地用于海外華人的日常交流和生活中?；浾Z的特點(diǎn)在于，其音調(diào)豐富、變化多樣，語言表達(dá)生動(dòng)、形象，特別適合表達(dá)情感和感情。粵語在語音、詞匯和語法等方面與普通話有所不同，這使得它能夠?yàn)樘圃姷谋磉_(dá)和演繹提供一些全新的元素和感受，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.豐富的語音表現(xiàn)力

粵音有九個(gè)聲調(diào)，即高調(diào)——陰平、陰上、陰去、陰入，低調(diào)——陽平、陽上、陽去、陽入，還有一個(gè)調(diào)值比陰入低、比陽入高的中入聲。由于粵語的語音較為豐富，有著獨(dú)特的音韻和節(jié)奏感，這可以使唐詩更具有表現(xiàn)力和感染力。特別是粵語較為完整地保留了中古漢語普遍存在的入聲，而現(xiàn)在通行的普通話是沒有入聲的，所謂“入派三聲”，入聲都派到平、上、去三聲里去了。由于沒有入聲，所以用普通話來讀一些中國(guó)古典詩詞就分不清平仄、讀不出韻腳，不如粵語有韻味。[2]因而，現(xiàn)如今，只有通過用粵語吟誦，才能真正體現(xiàn)出大量唐詩宋詞所固有的“韻律美”。以唐代詩人柳宗元的《江雪》為例：

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

這首柳宗元的《江雪》，用粵語吟誦，由于“絕”“滅”“雪”三字都是入聲，故整句話的結(jié)尾在語音上會(huì)顯得極為短促壓抑，充分體現(xiàn)出了作者郁悶的情緒。事實(shí)上，作者正是故意挑選入聲字入韻，再結(jié)合字里行間所描寫的意象，來表達(dá)自己的思想的。用普通話朗誦，體會(huì)不到入聲韻的妙處，則此詩的美感就少了一半?；浾Z的音調(diào)多變，有高、低、升、降等不同的變化，這可以幫助學(xué)生更好地表現(xiàn)唐詩中的抒情和情感。

2.獨(dú)特的教化方式

粵語本身就具有獨(dú)特的語音韻律，吟誦時(shí)可以充分發(fā)揮其音調(diào)和抑揚(yáng)頓挫的特點(diǎn)，通過聲音的起伏和節(jié)奏來傳達(dá)情感和意境。這種音樂性的表達(dá)方式往往能夠引起人們的共鳴，并將教化的信息更加深入人心。吟誦時(shí)要身心投入，通過陶醉在詩文聲韻的樂感中，安靜地品味和感受，是一個(gè)學(xué)習(xí)、欣賞和享受的過程，而不是表演的藝術(shù)。吟誦對(duì)于理解作品的思想內(nèi)容非常有效。很多潛藏于文字內(nèi)的細(xì)膩感情或語言本身所沒有的意義，往往可以在吟誦中慢慢體會(huì)得到，這時(shí)讀者的思想與作者最接近。在古代，文人們既是詩人，也是音樂家，他們運(yùn)用內(nèi)心的音樂來表達(dá)自己的情感，以此讓聽眾們欣賞并學(xué)習(xí)。

在教學(xué)實(shí)踐中，教師把自己對(duì)詩文的理解，通過吟誦傳遞給學(xué)生，學(xué)生在反復(fù)吟誦中體會(huì)和充實(shí)這種理解。通過這種方式將詩文的教化內(nèi)涵傳遞給學(xué)生，把學(xué)生從慵懶和困倦中解脫出來，讓學(xué)生在吟誦中把社會(huì)的倫理道德與價(jià)值觀化成個(gè)人的自覺快樂，進(jìn)入自我修為的境地，從而為將來面對(duì)社會(huì)和人生做好準(zhǔn)備。

3.個(gè)性化的表達(dá)方式

我所在的廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院位于粵語使用的主要區(qū)域之一——廣東省佛山市，不少學(xué)生都是來自廣東省內(nèi)，對(duì)粵語比較熟悉，這對(duì)傳承并發(fā)展我國(guó)粵語的傳統(tǒng)吟誦具有天然的優(yōu)勢(shì)?；浾Z與普通話存在不同的語音特點(diǎn)和文化背景，學(xué)生可以結(jié)合自己獨(dú)特的文化背景以及對(duì)于文化、歷史和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)唐詩進(jìn)行更深入的思考和解讀，將其融入自己的吟誦表現(xiàn)中去。

在吟誦中，每個(gè)人都可以有自己的吟誦風(fēng)格和表達(dá)方式，他們可能會(huì)在吟誦的節(jié)奏、音調(diào)、停頓等方面加入自己的特色，以展現(xiàn)個(gè)人的藝術(shù)魅力和風(fēng)格。有些吟誦者可能偏向激情澎湃的表達(dá)，而另一些則更偏向于溫柔細(xì)膩的演繹。也可以加入一些舞臺(tái)表演元素，如姿態(tài)、手勢(shì)、面部表情等，以增強(qiáng)表達(dá)的力度和效果。甚至可以嘗試創(chuàng)新的表達(dá)方式，例如結(jié)合現(xiàn)代音樂元素或流行文化的元素，將傳統(tǒng)的粵語吟誦與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合。這些個(gè)性化的表達(dá)方式使吟誦更具個(gè)人特色，展現(xiàn)出自己獨(dú)特的表達(dá)風(fēng)格和情感體驗(yàn)。不同的表達(dá)方式能夠使唐詩更加生動(dòng)、豐富和有個(gè)性，能夠更加生動(dòng)地表達(dá)唐詩中所描繪的意象和情感，使唐詩更具感染力和藝術(shù)價(jià)值。

二、粵語吟誦在唐詩教學(xué)中的運(yùn)用

將粵語吟誦運(yùn)用于唐詩教學(xué)可以為學(xué)生提供一種全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，激發(fā)他們對(duì)唐詩的興趣和理解，培養(yǎng)他們對(duì)文學(xué)藝術(shù)的興趣和欣賞能力。同時(shí)，這種創(chuàng)新的教學(xué)方式也能夠豐富教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和表達(dá)能力，使他們更主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中來。

1.增強(qiáng)學(xué)生粵語吟誦的表達(dá)能力

由于粵語吟誦需要掌握一定的粵語基礎(chǔ)，所以對(duì)于學(xué)生來說，如果沒有接觸過粵語或者粵語基礎(chǔ)較差，可能會(huì)對(duì)粵語吟誦的理解和運(yùn)用造成一定的困難。我所在的廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院，很多學(xué)生來自廣東各個(gè)市區(qū)，他們大多數(shù)有很好的粵語基礎(chǔ)，具有很大的優(yōu)勢(shì)?；浾Z具有生動(dòng)、形象的語言表達(dá)能力，可以用來表達(dá)詩歌中的情感和感情，增強(qiáng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。在唐詩教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生用粵語表達(dá)唐詩中的情感和感情，讓學(xué)生更加深入地理解詩歌的內(nèi)涵和外延。例如，在教學(xué)李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生以粵語的吟誦形式表達(dá)《將進(jìn)酒》中的詩句和情感，指導(dǎo)他們注意粵語的音調(diào)和語音特點(diǎn)，使吟誦更具粵語的韻律和獨(dú)特性。提醒學(xué)生注重聲音的抑揚(yáng)頓挫、情感的表達(dá)以及肢體語言的運(yùn)用，讓吟誦更加生動(dòng)有力。

2.提高學(xué)生的語感和韻律感

唐詩的韻律是其最大的特點(diǎn)之一，而粵語的音調(diào)豐富、變化多樣，適合用來演繹唐詩的韻律和節(jié)奏。在唐詩教學(xué)中，可以選取一些有代表性的唐詩，結(jié)合粵語的音調(diào)，進(jìn)行吟誦和演繹，讓學(xué)生感受唐詩的韻律和意境，提高他們的語感和韻律感。例如，教師可以選擇杜甫的《春望》進(jìn)行粵語吟誦，先解釋詩歌的韻律和格律特點(diǎn)，幫助學(xué)生理解每個(gè)句子的節(jié)奏和押韻方式。指導(dǎo)學(xué)生分析詩中的抑揚(yáng)頓挫、長(zhǎng)短句的結(jié)構(gòu)，以及音調(diào)的起伏變化。引導(dǎo)學(xué)生注意詩歌的節(jié)奏和抑揚(yáng)頓挫，使吟誦更貼合詩歌的韻律和意境。通過感受音調(diào)的變化、情感的表達(dá)和聲音的旋律，讓學(xué)生更深入地體會(huì)到詩歌中所描繪的景象和詩人的情感。

3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感

唐詩是中國(guó)文化的瑰寶，而粵語作為中國(guó)的一種方言也是文化遺產(chǎn)之一。把唐詩和粵語結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，不僅可以讓學(xué)生更好地理解唐詩的韻律和意境，同時(shí)也可以傳承和弘揚(yáng)中國(guó)的文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感。在教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生了解唐詩和粵語的歷史淵源和文化背景，讓學(xué)生更加深入地認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)的文化遺產(chǎn)。例如，在教學(xué)楊炯的《從軍行》時(shí)，教師可以讓學(xué)生了解《從軍行》的歷史背景和文化內(nèi)涵：當(dāng)時(shí)唐朝正處于鼎盛時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，疆域遼闊。然而，國(guó)家內(nèi)外的戰(zhàn)亂頻繁，需要大量的士兵保衛(wèi)邊疆和平民。因此，很多年輕人選擇從軍，為國(guó)家的安寧和繁榮做出貢獻(xiàn)。這首詩展示了他們對(duì)國(guó)家的無私奉獻(xiàn)和保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任感，這種愛國(guó)精神是中國(guó)文化中一貫崇尚的價(jià)值觀。

三、粵語吟誦在唐詩教學(xué)中的實(shí)踐技巧

1.掌握韻律和語音

唐詩采用嚴(yán)格的韻律體制，包括平仄、押韻和句式等要素，要教導(dǎo)學(xué)生如何分辨平仄、識(shí)別押韻的位置，并解釋不同的句式結(jié)構(gòu)?？梢韵茸寣W(xué)生模仿標(biāo)準(zhǔn)的唐詩朗誦，幫助他們熟悉唐詩的語音特點(diǎn)。指導(dǎo)學(xué)生正確發(fā)音唐詩中的關(guān)鍵詞匯，重點(diǎn)訓(xùn)練常見的古音和特殊讀音，例如入聲讀音，古代的入聲字在普通話里很大一部分已經(jīng)派入了陰平聲、陽平聲，所以今天很多人已經(jīng)不知道入聲這樣一個(gè)聲調(diào)。如果不分辨入聲字，僅以普通話規(guī)定的讀音來吟誦古代詩詞，則詩詞中很多仄聲的音節(jié)就變成了平聲字，就破壞了詩詞原有的音律和諧之美。以杜甫七律《聞官軍收河南河北》一詩的后四句為例：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！逼渲械摹鞍住薄叭铡薄白鳌薄凹础薄皪{”是入聲字。尾聯(lián)“即從巴峽穿巫峽”一句的平仄格律為“平平仄仄平平仄”，是非常嚴(yán)整的律句，若用普通話標(biāo)準(zhǔn)音來讀，則成了“平平平平平平平”的全平句，這對(duì)律詩來說是絕對(duì)不允許的，音節(jié)上也十分難聽。學(xué)生可以通過反復(fù)朗讀和練習(xí)，加深對(duì)這些詞語的理解和掌握。

2.注重節(jié)奏和節(jié)制

粵語吟誦需要學(xué)生注重節(jié)奏和節(jié)制，掌握好每句話的停頓和語氣變化，這樣才能夠讓吟誦更加生動(dòng)、流暢。例如，格律詩詞大多數(shù)都由兩個(gè)單字組成復(fù)詞，按平仄相間的規(guī)律，安排在句子中。以七言為例，有二二三、二二一二、二二二一3種結(jié)構(gòu)，每?jī)蓚€(gè)字為一步（一頓），即成為詩步。吟誦的節(jié)奏就隨詩步而起伏，落板點(diǎn)在頭一字上，而聲音拖長(zhǎng)處卻在第二字上，即在二、四、六位的節(jié)奏點(diǎn)上。處在這個(gè)詩步上的復(fù)詞，第二個(gè)字如果是仄聲，此詩步占一拍；如果是平聲，此詩步占兩拍（平聲拉長(zhǎng)）。[3]若因詩情內(nèi)容需要，這復(fù)詞上第一個(gè)仄聲被吟誦者處理為長(zhǎng)音，那么其第二個(gè)平聲字應(yīng)比它更長(zhǎng)。學(xué)生可以嘗試慢慢地吟誦，注意每個(gè)字詞的發(fā)音和停頓的位置，保持整體的平衡和節(jié)奏感，通過反復(fù)練習(xí)和模仿，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)韻律的敏感性和準(zhǔn)確度。

3.注重情感的表達(dá)

吟誦是處在歌唱與誦讀之間的以口語表述文字感情的方式，粵語吟誦不需樂譜，它無譜可依，粵語吟誦需要學(xué)生注重情感的表達(dá)，要用音樂化的方式表達(dá)唐詩中的抒情和情感，這對(duì)于理解作品的思想內(nèi)容非常有效。很多潛藏于文字內(nèi)的細(xì)膩感情或語言本身所沒有的意義，往往可以在吟誦中慢慢體會(huì)得到，這時(shí)讀者的思想與作者最接近。在古代，文人即詩人，詩人即音樂家，他們用自己心中的音樂去抒發(fā)心中的感情，讓聽者欣賞和學(xué)習(xí)，這樣才能夠讓聽眾產(chǎn)生共鳴和感受到唐詩的美。學(xué)生可以運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼Z音和語調(diào)來表達(dá)詩歌中的情感。通過改變音量、音調(diào)、語速和停頓等，學(xué)生可以傳達(dá)出喜悅、悲傷、憤怒、溫柔等不同的情感。鼓勵(lì)學(xué)生在吟誦中發(fā)揮創(chuàng)造力，用自己的方式表達(dá)詩歌中的情感，結(jié)合自己的感受和理解，加入個(gè)人的情感表達(dá)，使吟誦更富有個(gè)性和感染力。

四、粵語吟誦在唐詩教學(xué)中可能遇到的問題

1.方言差異

粵語是一種方言，其詞語和發(fā)音與普通話有所不同。在進(jìn)行唐詩粵語教學(xué)時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)方言差異，需要適當(dāng)?shù)亟忉尯驼{(diào)整，讓學(xué)生能夠理解和掌握詩歌的內(nèi)容和意境。

2.水平差異

高職院校的中職生源和高中生源在學(xué)習(xí)掌握唐詩方面的基礎(chǔ)參差不齊狀況對(duì)教學(xué)會(huì)產(chǎn)生一定的影響，他們對(duì)唐詩學(xué)習(xí)的接受程度和接受方式也有所不同，需要根據(jù)學(xué)生的情況選擇合適的詩歌以及提出不同的教學(xué)要求。

3.學(xué)生接受度

由于粵語是一種方言，學(xué)生對(duì)于其語言習(xí)慣和接受度不同。在進(jìn)行唐詩粵語教學(xué)時(shí)，需要考慮學(xué)生的語言背景和接受度，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)方式和方法，讓學(xué)生更容易理解和接受唐詩粵語教學(xué)。

唐詩和粵語作為中國(guó)的文化遺產(chǎn)，兩者結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)是一個(gè)具有一定應(yīng)用價(jià)值和教育意義的教學(xué)模式，不僅可以提高學(xué)生的語感和韻律感，增強(qiáng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，同時(shí)也可以傳承和弘揚(yáng)中國(guó)的文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感和自信心。在教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)該不斷探索和創(chuàng)新教學(xué)方法和策略，豐富我們的教學(xué)內(nèi)容和方法，選擇有代表性的唐詩，結(jié)合粵語的音調(diào)和語言表達(dá)能力進(jìn)行吟誦和演繹，不僅能夠幫助學(xué)生更好地理解和感受唐詩中的情感和意境，同時(shí)也能夠促進(jìn)方言語言的傳承和發(fā)展，為中華文化的繁榮和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。