【摘要】《己亥雜詩(shī)》是龔自珍的代表作品，從這三百多首詩(shī)中，我們可以窺見(jiàn)他憂國(guó)憂民的淑世情懷。龔自珍的淑世情懷主要體現(xiàn)在針砭時(shí)弊、補(bǔ)察時(shí)政，立志高遠(yuǎn)、百折不移，關(guān)注民生、同情民困與奮智獻(xiàn)策、治國(guó)安民這四方面。反映了作者積極關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和心系蒼生、憂念百姓的淑世情懷。

【關(guān)鍵詞】《己亥雜詩(shī)》；淑世情懷；龔自珍

【中圖分類(lèi)號(hào)】I207.22 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）23-0017-04

龔自珍（1792-1841），字璱人，號(hào)定盦，是清代著名的詩(shī)人、學(xué)者。龔自珍仕途坎坷，他因主張改革觸及當(dāng)權(quán)者的利益，被排擠出京，《己亥雜詩(shī)》記錄了詩(shī)人辭官離京之后的心路歷程。《己亥雜詩(shī)》共三百一十五首，其中有不少體現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民的淑世情懷的詩(shī)歌，從中可以看出詩(shī)人的濟(jì)世熱情與高潔傲岸的偉大人格。雖然最終未能實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù)，但他憂國(guó)憂民的淑世情懷是值得肯定的。嚴(yán)迪昌先生在《清詩(shī)史》中說(shuō)“龔自珍確是一代詩(shī)歌的殿后巨擘”①，高度地評(píng)價(jià)了龔自珍的詩(shī)歌，肯定了龔自珍的詩(shī)壇地位。

龔自珍的淑世情懷主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、針砭時(shí)弊，補(bǔ)察時(shí)政

龔自珍生活在一個(gè)大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)代，社會(huì)危機(jī)四伏，龔自珍在《西域置行省議》中說(shuō)道：

自乾隆末年以來(lái)，官吏士民，狼艱狽蹶，不士、不農(nóng)、不工、不商之人，十將五六；又或饗煙草，習(xí)邪教，取誅戮，或凍餒以死；終不肯治一寸之絲、一粒之飯以益人。承乾隆六十載太平之盛，人心慣于泰侈，風(fēng)俗習(xí)于游蕩，京師其尤甚者。自京師始，概乎四方，大抵富戶(hù)變貧戶(hù)，貧戶(hù)變餓者，四民之首，奔走下賤，各省大局，岌岌乎皆不可支月日，奚暇問(wèn)年歲？②

晚清時(shí)期，是社會(huì)發(fā)生急劇變化的一個(gè)重要時(shí)期，清朝廷內(nèi)憂外患，出現(xiàn)了嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)。龔自珍對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)局勢(shì)有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，出于自己對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的責(zé)任意識(shí)，他主張改革，要求革除弊政，重建一個(gè)安定祥和的社會(huì)?！都汉ルs詩(shī)》中有很多揭露社會(huì)弊端、批判現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌，清政府不合理的政策以及黑暗的官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)在《己亥雜詩(shī)》中也都有反映，如《己亥雜詩(shī)》第十五首：

許身何必定夔皋，簡(jiǎn)要清通已足豪。讀到嬴劉傷骨事，誤渠畢竟是錐刀。

這首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者實(shí)行嚴(yán)刑峻法政策的不滿(mǎn)。晚清時(shí)期，統(tǒng)治者用殘酷的手段去鎮(zhèn)壓人民群眾，是司空見(jiàn)慣的事，詩(shī)人便是對(duì)這一政策進(jìn)行批評(píng)與反思。很明顯，詩(shī)人是反對(duì)嚴(yán)刑峻法的。以史為鑒，秦漢兩朝都有嚴(yán)刑峻法，這對(duì)人民造成的精神壓迫是不言而喻的。作者在這里借古諷今，以秦漢兩朝來(lái)影射當(dāng)時(shí)的清政府。詩(shī)人認(rèn)為，暴力手段只會(huì)給人民群眾帶來(lái)身體和精神上的雙重壓迫，統(tǒng)治者應(yīng)該以仁愛(ài)治天下，這反映了龔自珍的政治主張，同樣也是他憂國(guó)憂民的淑世情懷的體現(xiàn)。

再如《己亥雜詩(shī)》第八十五首：

津梁條約遍南東，誰(shuí)遣藏春深塢逢。不枉人呼蓮幕客，碧紗幮護(hù)阿芙蓉。

這是揭露吏治腐敗的詩(shī)歌。晚清時(shí)期，洋人大肆往中國(guó)傾銷(xiāo)鴉片，以攫取大量財(cái)富。當(dāng)時(shí)，不少人因?yàn)槲厨f片而家破人亡。清政府曾頒布禁令禁止鴉片進(jìn)口，但是鴉片煙卻是屢禁不止，這不僅使大量白銀外流，而且嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)人民的身體健康，摧殘百姓的心靈，使社會(huì)不安定因素增多。為何鴉片煙會(huì)屢禁不止呢？詩(shī)人對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了深刻的思考，他認(rèn)為這與清政府官員腐敗有極大的關(guān)系。當(dāng)時(shí)官場(chǎng)黑暗，官商勾結(jié)，有很多官員自己就吸食鴉片。即使朝廷明令禁止鴉片進(jìn)口，但是他們?yōu)榱俗陨淼睦?，有的官員甚至充當(dāng)起鴉片貿(mào)易的保護(hù)傘，他們?yōu)榱藗€(gè)人的一己私利，置國(guó)家、百姓的利益于不顧。這個(gè)現(xiàn)象深深地刺痛了龔自珍的心，他用詩(shī)歌來(lái)揭露這一丑惡的現(xiàn)象，抒發(fā)自己的憤慨，希望能引起朝廷的重視，從改革吏治入手，杜絕鴉片貿(mào)易。

《己亥雜詩(shī)》中諸如此類(lèi)針砭時(shí)弊的作品還有很多，龔自珍將當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)象作了大膽地揭露，其主要目的還是想引起朝廷的重視，改革弊政，改善民生，體現(xiàn)了詩(shī)人的淑世情懷。

二、立志高遠(yuǎn)，百折不移

龔自珍是儒家思想的繼承者，從小就樹(shù)立了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的志向抱負(fù)。他曾針對(duì)不同的社會(huì)問(wèn)題提出的種種改革措施，可惜都沒(méi)有被采納，還被排擠出京。在遭遇了這些重大的打擊之后，龔自珍沒(méi)有因此而消沉，而是繼續(xù)闡述自己的政治見(jiàn)解，希望有一天能夠被朝廷有識(shí)之士所重視，革除弊政，穩(wěn)定政局，實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。如龔自珍《己亥雜詩(shī)》第一首：

著書(shū)何似觀心賢，不奈卮言夜涌泉。百卷書(shū)成南渡歲，先生續(xù)集再編年。

龔自珍從政以來(lái)，長(zhǎng)期沉淪下僚，郁郁不得志，但這并沒(méi)有澆滅他關(guān)心朝政的政治熱情。他曾提出過(guò)自己的一系列改革主張，想要挽救清王朝日漸衰頹的局面。他的一些政治主張觸及了當(dāng)朝一些大官僚的利益，因此龔自珍受到排擠，自己經(jīng)世致用的抱負(fù)得不到施展，使他不得不辭官。這是龔自珍出京后的第一首詩(shī)，這首詩(shī)表明了自己堅(jiān)定的立場(chǎng)：即使受到打壓排擠，他也堅(jiān)持自己的政治主張和政治立場(chǎng)，“雖九死其猶未悔”。即使龔自珍知道，他的這些政治主張不會(huì)得到采用，甚至還會(huì)招致當(dāng)權(quán)者的打擊，但他依然要把它們說(shuō)出來(lái)。這表現(xiàn)了龔自珍不畏權(quán)勢(shì)、為國(guó)為民不怕打擊報(bào)復(fù)的政治態(tài)度，從中也可以看出龔自珍潔身自好、不與世俗同流合污的高尚品格。

再如《己亥雜詩(shī)》第十四首：

頹波難挽挽頹心，壯歲曾為九牧箴。鐘虡蒼涼行色晚，狂言重起廿年瘖。

龔自珍辭官出京以后，接觸到了更廣闊的社會(huì)生活，他對(duì)清朝的社會(huì)狀況也有了一個(gè)較為深刻的了解。官場(chǎng)的腐敗，人民群眾的苦難生活，這些他都看在眼里。因此龔自珍也深刻地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)敗壞，想要挽救社會(huì)局面不是一件容易的事情，況且此時(shí)社會(huì)矛盾尖銳，各種弊病已經(jīng)到了積重難返的地步。所有的這些局面，并不是憑他一個(gè)人就能解決的。他能做的，就是讓自己不要隨波逐流，要敢于表達(dá)自己的不滿(mǎn)與政治見(jiàn)解。雖然他也知道，不一定會(huì)被采納，也不會(huì)對(duì)現(xiàn)有的局面有什么改變，但他還是要大聲疾呼。從詩(shī)中可以看出，龔自珍不管是在哪兒，無(wú)論在什么樣的境況之下，他都不曾改變自己想要振興國(guó)家、改善民生的志向抱負(fù)，哪怕受到當(dāng)權(quán)者的打擊也在所不惜，龔自珍的這種憂國(guó)憂民的情懷是深深根植于他內(nèi)心的。

《己亥雜詩(shī)》后期的詩(shī)作，已經(jīng)沒(méi)有了昔日那種凌厲的鋒芒，而是顯得寧?kù)o淡泊。作者在經(jīng)過(guò)了歲月的磨礪之后，對(duì)現(xiàn)實(shí)有了更為清醒的認(rèn)識(shí)，僅憑一己之力或幾個(gè)人的力量是無(wú)法改變現(xiàn)狀的，個(gè)人在整個(gè)歷史的洪流中微不足道。但作者在認(rèn)清現(xiàn)實(shí)之后仍不肯放棄自己的濟(jì)世理想，《己亥雜詩(shī)》第二百七十三首寫(xiě)道：

欲求縹緲?lè)从纳睿跉⑶胺餍湫?。難學(xué)冥鴻不回首，長(zhǎng)天飛過(guò)又遺音。

這是龔自珍后期的一首詩(shī)作。這首詩(shī)寫(xiě)作者努力想要使自己的內(nèi)心變得平靜，但是反而越來(lái)越沉重。詩(shī)人想要化作一只飛鴻，無(wú)所顧忌地飛走，但他還是忍不住在人間留下自己的聲音。這是作者具有對(duì)朝廷對(duì)人民高度責(zé)任心的體現(xiàn)。盡管他想要擺脫目前的這種心靈上的困境，想要不再關(guān)心政治，享受歸隱田園的生活，但是詩(shī)人那顆憂國(guó)憂民之心始終不能使他放下一切，讀來(lái)感人至深。由此可見(jiàn)，龔自珍是將救國(guó)救民的責(zé)任義無(wú)反顧地扛在了自己的肩上，這很沉重，但是他深受傳統(tǒng)文化教育的影響，無(wú)法眼睜睜地看著國(guó)家衰落，人民處于水深火熱之中。而他自己又深知他無(wú)法改變現(xiàn)狀，他也曾經(jīng)做過(guò)很多次的嘗試，終究無(wú)法改變這個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他的內(nèi)心是失望、無(wú)可奈何的，詩(shī)人就是在這種矛盾中備受煎熬。但是可以肯定的是，龔自珍有著濟(jì)世救民的理想。

龔自珍是一位有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的詩(shī)人。他以改革弊政，廓清社會(huì)不良風(fēng)氣為志向，即使受到當(dāng)權(quán)者的打擊，依然堅(jiān)持闡發(fā)自己的政治主張，想要為國(guó)盡一份力。即使到了晚年，他對(duì)政事已深感疲倦，想要?dú)w隱田園之時(shí)，仍舊放不下自己肩上的擔(dān)子。這種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，是龔自珍淑世精神的又一表現(xiàn)。

三、關(guān)注民生，同情民瘼

關(guān)注民生也是《己亥雜詩(shī)》中的重要內(nèi)容。龔自珍離京之后，與社會(huì)上從事各行各業(yè)的人有了更為密切的接觸，對(duì)他們的生存境況有了更為深刻的了解，寫(xiě)了很多同情民生疾苦的詩(shī)篇，如《己亥雜詩(shī)》第八十三首：

只籌一纜十夫多，細(xì)算千艘渡此河。我亦曾糜太倉(cāng)粟，夜聞邪許淚滂沱。

這首詩(shī)是寫(xiě)一條船過(guò)閘的話，需要十個(gè)人拉纖繩，那一千條船過(guò)閘得需要多少人力呀！這是作者同情民生疾苦所發(fā)出的感嘆。作者只在京城做過(guò)小官，領(lǐng)過(guò)朝廷的俸祿。他只要聽(tīng)到糧船過(guò)閘時(shí)響起的號(hào)子聲，就想到了勞動(dòng)人民的痛苦，眼淚就會(huì)掉下來(lái)。從中可以看出，詩(shī)人是具有仁愛(ài)之心的，他能從日常生活中體會(huì)到下層百姓的痛苦，并為他們難過(guò)，體現(xiàn)了龔自珍的悲天憫人之心，這也正是他淑世情懷的體現(xiàn)。

再如《己亥雜詩(shī)》第八十六首：

鬼燈隊(duì)隊(duì)散秋瑩，落魄參軍淚眼熒。何不專(zhuān)城花縣去，春眠寒食未曾醒。

這首詩(shī)同樣也是一首諷刺詩(shī)，諷刺對(duì)象仍然是那些吸食鴉片的人。這首詩(shī)的意思是說(shuō)，那些吸食鴉片的人已經(jīng)不能像正常人一樣生活，他們白天沒(méi)有精神，晚上異?；钴S。到了晚上，這些人提著燈籠走進(jìn)煙館，就像是散落的秋瑩一樣。他們?nèi)绻巢坏进f片，就會(huì)渾身難受到流淚。對(duì)此，詩(shī)人表示：這些人這么離不開(kāi)鴉片，那不如到種罌粟花的地方去，那里產(chǎn)鴉片，這樣他們就可以躺在床上隨意吸食鴉片，直到寒食節(jié)也不用醒來(lái)了。吸食鴉片會(huì)對(duì)人的身體產(chǎn)生極大的傷害，并且使吸鴉片的人對(duì)鴉片上癮，只要不吸就渾身難受，它會(huì)將一個(gè)健康的人變得萎靡不振。盡管如此，還是有很多人對(duì)鴉片樂(lè)此不疲。龔自珍的這首詩(shī)流露出了自己對(duì)這些人的“恨鐵不成鋼”的哀嘆。

《己亥雜詩(shī)》中有很多描寫(xiě)底層人民的生活狀況的詩(shī)歌，反映了苛捐雜稅給農(nóng)民造成的沉重負(fù)擔(dān)，揭露了勞動(dòng)人民被盤(pán)剝的現(xiàn)實(shí)處境，如《己亥雜詩(shī)》第一百二十三首：

不論鹽鐵不籌河，獨(dú)倚東南涕淚多。國(guó)賦三升民一斗，屠牛那不勝栽禾。

這是一首表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民深切同情的詩(shī)歌。詩(shī)中提到，國(guó)家規(guī)定農(nóng)民所交賦稅是三升，但是在現(xiàn)實(shí)生活中農(nóng)民往往要交一斗甚至更多糧食。照這樣看的話，就是宰牛也要比種田生活得好。這首詩(shī)表達(dá)的是作者對(duì)農(nóng)民深刻的同情，揭露了官吏對(duì)勞動(dòng)人民殘酷的剝削，鞭撻了政治的黑暗腐朽，現(xiàn)實(shí)意義深刻。

從這些關(guān)懷民生的詩(shī)作中可以看出，龔自珍是一位憂念百姓、具有仁愛(ài)之心的詩(shī)人。他的詩(shī)歌真實(shí)地反映了底層勞動(dòng)人民的生存狀態(tài)，對(duì)百姓的痛苦遭遇寄予深切的同情，這是他淑世情懷的又一體現(xiàn)。

四、奮智獻(xiàn)策，治國(guó)安民

龔自珍是一位具有敏銳觀察力的詩(shī)人，他發(fā)現(xiàn)了很多不合理的社會(huì)現(xiàn)象，并對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行深刻的思考，提出自己的意見(jiàn)。如《己亥雜詩(shī)》第二十一首：

滿(mǎn)擬新桑遍冀州，重來(lái)不見(jiàn)綠云稠。書(shū)生挾策成何濟(jì)，付與維南織女愁。

作者曾經(jīng)提出過(guò)河北種桑的意見(jiàn)，但沒(méi)有被完全采納，這首詩(shī)的前兩句即指此事。龔自珍曾經(jīng)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面提出過(guò)自己的意見(jiàn)，其中一個(gè)主要的目的就是要杜絕“夷物”。晚清時(shí)期，西方社會(huì)憑借著工業(yè)革命降低生產(chǎn)成本，將大量物美價(jià)廉的商品傾銷(xiāo)到別國(guó)。由于西方商品價(jià)格低廉，致使大量的中國(guó)白銀流向海外。面對(duì)這一現(xiàn)象，龔自珍主張要杜絕“夷物”，防止白銀外流。這一主張?jiān)诂F(xiàn)在看來(lái)，有一定的階級(jí)局限性，但這也是詩(shī)人為了防止財(cái)富流向國(guó)外，改善底層人民生活所提出的建議，同樣是龔自珍憂國(guó)憂民情懷的體現(xiàn)。

再如第一百四十首：

太湖七十溇為墟，三泖圓斜各有初。恥與蛟龍竟升斗，一編聊獻(xiàn)郟僑書(shū)。

這是詩(shī)人就南方水利資源破壞而提出自己的見(jiàn)解。江南地區(qū)是魚(yú)米之鄉(xiāng)，河溝廣布，水資源豐富。但當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)地主為攫取財(cái)富，將這些淡水資源強(qiáng)行侵占，種植蘆草、圈地養(yǎng)魚(yú)，這極大地破壞了濕地環(huán)境，使得湖泊蓄洪能力減弱。為此，龔自珍想向當(dāng)局貢獻(xiàn)自己治理江南水利的計(jì)劃。他認(rèn)為，與大自然爭(zhēng)利是斷然不可取的，不能貪圖眼前的小利而置長(zhǎng)遠(yuǎn)利益于不顧。

再如《己亥雜詩(shī)》第一百七十五首：

瓊林何不積緡荃，物自低昂人自便。我與徐公籌到此，朱提山竭亦無(wú)權(quán)。

這是詩(shī)人在經(jīng)濟(jì)方面奮智獻(xiàn)策的詩(shī)。詩(shī)人在思考，為什么政府的財(cái)庫(kù)里只要白銀而不收銅錢(qián)呢？當(dāng)時(shí)政府規(guī)定，農(nóng)民繳納賦稅要交白銀，不能交銅錢(qián)?？墒窃诋?dāng)時(shí)，隨著鴉片在中國(guó)的傾銷(xiāo)，使中國(guó)的白銀流向別國(guó)，白銀的價(jià)格也越來(lái)越高，而銅錢(qián)卻是不斷在貶值的。而清政府規(guī)定人們繳納賦稅必須用白銀，這無(wú)形之中加重了人民群眾的負(fù)擔(dān)。如果照這樣發(fā)展下去，就是有一天白銀被挖掘完了也不會(huì)有任何作用。作者是站在廣大勞動(dòng)人民的角度去看待這一問(wèn)題，希望能夠用銅錢(qián)來(lái)代替白銀繳納賦稅，希望可以稍微減輕一點(diǎn)農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，同樣體現(xiàn)了作者對(duì)底層勞動(dòng)人民的同情，還有詩(shī)人對(duì)朝廷政策的反思。

龔自珍有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，他為國(guó)家的安定、社會(huì)的發(fā)展積極建言獻(xiàn)策，雖然他的改革意見(jiàn)并未得到重視，但他始終不曾放棄為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。這種高度的社會(huì)責(zé)任感與積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)的精神，是龔自珍淑世情懷的鮮明體現(xiàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

《己亥雜詩(shī)》塑造了龔自珍“位卑未肯忘憂國(guó)”的形象。這種淑世情懷貫穿了整部《己亥雜詩(shī)》，是整部詩(shī)歌的靈魂，對(duì)后人有著重要的影響，對(duì)培育我們的民族品格有重要意義。詩(shī)人對(duì)家國(guó)社會(huì)高度的責(zé)任感，以及對(duì)于理想抱負(fù)孜孜不倦的追求，為我們后人提供了一個(gè)精神榜樣。千百年來(lái)，正是這些有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的人，憑著自己的一腔熱血和對(duì)理想堅(jiān)定不移的追求，創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文明，這是我們民族精神的傳承，是中華民族的脊梁。

注釋?zhuān)?/p>

①?lài)?yán)迪昌：《清詩(shī)史》，浙江古籍出版社，2002，第1027頁(yè)。

②龔自珍：《龔自珍全集》，上海古籍出版社，1975，第449頁(yè)。

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作者簡(jiǎn)介：

崔旭（1997.3-），西北師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)碩士班。