■ 嚴(yán)一凱 YAN Yikai 梁 浩 LIANG Hao 宋德萱 SONG Dexuan

0 引言

經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展與實(shí)踐，建筑技術(shù)已經(jīng)不再僅僅停留在建造領(lǐng)域，而是成為建筑學(xué)中人居建成環(huán)境的設(shè)計(jì)主導(dǎo)與基石。尤其在綠色建筑運(yùn)動(dòng)的廣泛推廣與深入滲透下，建筑技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)代建筑學(xué)重要的發(fā)展引擎。建筑物理環(huán)境作為建筑技術(shù)的主要組成部分，成為建筑設(shè)計(jì)理念與創(chuàng)新的源頭，構(gòu)成了建成環(huán)境設(shè)計(jì)的核心，是推動(dòng)建筑學(xué)發(fā)展不可或缺的力量[1]。許多學(xué)者結(jié)合建筑物理學(xué)的多個(gè)方面，致力于對(duì)建筑物理環(huán)境的拓展與創(chuàng)新，探索建筑物理環(huán)境與建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的融合途徑。他們通過(guò)建立新的相關(guān)理論，解決城市與建筑環(huán)境問(wèn)題，為建筑設(shè)計(jì)理念與創(chuàng)新提供了有益的拓展研究。

“熱景觀”以人體對(duì)建筑空間環(huán)境中熱感知機(jī)制和規(guī)律的應(yīng)用為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)建筑空間環(huán)境中熱環(huán)境要素及其相關(guān)因素進(jìn)行有意識(shí)的設(shè)計(jì)干預(yù)，創(chuàng)造具有審美特性的熱感知場(chǎng)景。

在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中，建筑空間環(huán)境的體驗(yàn)維度很少考慮人們對(duì)環(huán)境溫度的感知。通過(guò)對(duì)熱景觀理論和設(shè)計(jì)方法的研究，揭示人們?cè)诮ㄖ臻g中感知熱環(huán)境的基本規(guī)律，為建筑空間環(huán)境中的熱環(huán)境要素設(shè)計(jì)的提供方法；在此基礎(chǔ)上，將熱環(huán)境要素轉(zhuǎn)化為建筑空間設(shè)計(jì)的重要組成部分，借助人們對(duì)環(huán)境溫度的熱感知，提升建筑空間環(huán)境的體驗(yàn)維度，最終優(yōu)化了建筑空間環(huán)境的整體品質(zhì)。這些研究成果為今后的建筑設(shè)計(jì)提供了有益的熱景觀理論指導(dǎo)。

1 熱景觀核心屬性

目前，關(guān)于建筑空間熱環(huán)境與人體熱感知的研究，在建筑暖通及環(huán)境控制學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)積累了豐富的成果；而本文所探討的“熱景觀”研究雖然同樣聚焦于建筑熱環(huán)境與人體熱感知之間的關(guān)系，但更注重從建筑學(xué)角度出發(fā)，深入思考空間熱環(huán)境與建筑空間場(chǎng)景及空間使用者行為之間的相互關(guān)聯(lián)。因此，本次熱景觀研究具備更為顯著的建筑學(xué)特性?；跓峋坝^的核心概念以及與現(xiàn)有建筑熱舒適研究的差異，可總結(jié)歸納出以下熱景觀核心屬性。

1.1 主觀性

熱景觀所要實(shí)現(xiàn)的不僅是身體和生理上的愉悅，其獨(dú)特性還在于通過(guò)人們對(duì)熱環(huán)境要素的感知來(lái)激發(fā)人們?cè)谛睦砑熬駥用娴挠鋹?。這種精神層面的“熱愉悅”所依托的并不僅僅是對(duì)周?chē)h(huán)境的被動(dòng)感知，對(duì)周邊環(huán)境所攜帶信息的主觀解讀也在其中起到了很重要的作用。這一特點(diǎn)便構(gòu)成了“熱景觀”與傳統(tǒng)意義上的“建筑空間熱舒適”在研究?jī)?nèi)容上的第一個(gè)區(qū)別。當(dāng)人們處于某一場(chǎng)景中時(shí)，其對(duì)周?chē)h(huán)境中所有可感要素的感知都可以被理解為一種環(huán)境信號(hào)的傳遞過(guò)程。正如通過(guò)光線感知可以分辨白天和黑夜，通過(guò)聲音感知可以分辨不同的與之相應(yīng)的聲音源頭，人們對(duì)熱環(huán)境的感知也一樣。熱景觀設(shè)計(jì)的重要方面便是對(duì)熱環(huán)境要素所表達(dá)信息進(jìn)行整理和規(guī)劃，通過(guò)人們對(duì)熱感知信息的解讀進(jìn)一步激發(fā)使用者在精神層面的愉悅；且這個(gè)解讀過(guò)程則具有很強(qiáng)的主觀屬性。在通常情況下，人們對(duì)熱環(huán)境的感知沒(méi)有聲環(huán)境、光環(huán)境那般敏感，因而相比其他的感知類(lèi)型，理解熱環(huán)境要素中所附帶的信息更為抽象。事實(shí)上，環(huán)境氣候變化所攜帶的信息在農(nóng)耕文化背景中有較好的體現(xiàn)。在農(nóng)耕時(shí)代缺乏有效天氣預(yù)報(bào)技術(shù)的前提下，人們能通過(guò)熱環(huán)境的變化，對(duì)未來(lái)天氣進(jìn)行估測(cè)，這便是一種典型的通過(guò)熱環(huán)境變化來(lái)獲取信息的過(guò)程。這一切都建立在長(zhǎng)期累積的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，獨(dú)特的文化語(yǔ)境與地域性的氣候特點(diǎn)是決定這種生活經(jīng)驗(yàn)的關(guān)鍵要素。因此，熱景觀所具備的主觀屬性在具體體現(xiàn)的解讀過(guò)程中，很大程度上受地域性特點(diǎn)及文化語(yǔ)境的影響。其中，不同熱環(huán)境要素所表征的意義、熱環(huán)境要素的組成情況、熱源的分布情況，以及通過(guò)其他感知使得人們獲得的熱環(huán)境預(yù)期，這些要素對(duì)于建筑空間中的熱景觀構(gòu)建，都具有重要意義。

1.2 整體性

熱景觀所塑造的是環(huán)境體驗(yàn)中的熱感知維度。這里所謂的環(huán)境體驗(yàn)，是指人對(duì)一個(gè)環(huán)境產(chǎn)生認(rèn)知，并與之產(chǎn)生某種程度的互動(dòng)。顯然，人們對(duì)任何環(huán)境的感知都不是單一維度的，所以環(huán)境體驗(yàn)是一種由多種感知要素構(gòu)成的整體性環(huán)境感知。熱景觀的特點(diǎn)在于通過(guò)對(duì)環(huán)境中的熱感知要素進(jìn)行設(shè)計(jì)，來(lái)塑造熱感知維度，以豐富整個(gè)環(huán)境場(chǎng)景的體驗(yàn)。雖然熱景觀設(shè)計(jì)所針對(duì)的是空間環(huán)境中溫度、濕度、輻射等熱環(huán)境要素，但是單純的熱環(huán)境感知并不能構(gòu)成整個(gè)空間環(huán)境的整體體驗(yàn)。因此，這里的整體性是指，熱景觀設(shè)計(jì)必須要建立在綜合考慮空間屬性、空間環(huán)境中其他設(shè)計(jì)要素以及環(huán)境中場(chǎng)景行為的基礎(chǔ)上，并以此為依據(jù)，將空間環(huán)境中的熱感知要素與環(huán)境中的其他感知要素進(jìn)行統(tǒng)籌設(shè)計(jì)。熱景觀所具備的整體性也體現(xiàn)出“熱景觀”與傳統(tǒng)意義上的“建筑環(huán)境熱舒適”在研究?jī)?nèi)容上的第二個(gè)不同之處。這種差別具體體現(xiàn)在對(duì)熱景觀的評(píng)價(jià)方式上。傳統(tǒng)的建筑熱舒適研究所形成的是一套客觀的量化評(píng)價(jià)體系，這種評(píng)價(jià)體系基于人體對(duì)環(huán)境中冷熱要素的客觀感知，是以人體的生理特性為依據(jù)的評(píng)價(jià)體系[2]，這也決定了建筑空間熱舒適評(píng)價(jià)體系并不隨著建筑環(huán)境中的其他設(shè)計(jì)要素的改變而改變；而熱景觀作為空間環(huán)境體驗(yàn)的一個(gè)維度，不僅要針對(duì)空間熱環(huán)境要素進(jìn)行評(píng)價(jià)，而且需要判斷其與空間環(huán)境的整體感知是否相適應(yīng)，因而其評(píng)價(jià)方式必然不同于傳統(tǒng)熱舒適普適性的量化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。熱景觀評(píng)價(jià)需要更多地從建筑空間環(huán)境的整體體驗(yàn)角度出發(fā)，即在一個(gè)整體的環(huán)境感知中，對(duì)空間環(huán)境的熱感知要素進(jìn)行具體評(píng)價(jià)。

1.3 主動(dòng)感知性

熱景觀通過(guò)對(duì)空間環(huán)境中的熱環(huán)境要素進(jìn)行操作和設(shè)計(jì)，使人們獲得愉悅感。這種愉悅感知從哲學(xué)和美學(xué)上來(lái)講，是一種審美體驗(yàn)。因此，評(píng)價(jià)一個(gè)熱景觀塑造的成功與否，是以人們對(duì)環(huán)境熱感知產(chǎn)生的審美體驗(yàn)為標(biāo)志的；而產(chǎn)生審美體驗(yàn)的前提，就是需要人們對(duì)審美客體產(chǎn)生“主動(dòng)感知”。就如同我們無(wú)法想象在一種被動(dòng)情況下去欣賞一件藝術(shù)品一樣，熱景觀作為一種審美體驗(yàn)，主動(dòng)感知是激發(fā)對(duì)熱環(huán)境要素審美體驗(yàn)的前提條件，也是熱景觀設(shè)計(jì)的必要條件。這是“熱景觀”與傳統(tǒng)意義上的“建筑環(huán)境熱舒適”在研究?jī)?nèi)容層面上的第三個(gè)重要區(qū)別。傳統(tǒng)意義上的“熱舒適”狀態(tài)更多是保證熱環(huán)境的穩(wěn)定。在這種相對(duì)舒適的穩(wěn)定條件下，人們的行為不會(huì)因過(guò)熱或過(guò)冷而受到影響，從而可以專注于原本的行為而無(wú)需耗費(fèi)精力來(lái)調(diào)節(jié)自我溫度，因此可以被理解為是一種中性狀態(tài)。當(dāng)空間熱環(huán)境達(dá)到中性狀態(tài)時(shí)，人們不會(huì)對(duì)其產(chǎn)生主動(dòng)感知。熱景觀設(shè)計(jì)需要將不可見(jiàn)的熱環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢宰屓嗣鞔_注意到的要素，通過(guò)對(duì)環(huán)境場(chǎng)景中與熱感知相關(guān)的要素進(jìn)行操作，使場(chǎng)景中的人們注意到這個(gè)熱環(huán)境。換言之，常規(guī)條件下，舒適的熱環(huán)境并不會(huì)引起所在場(chǎng)景中人們的主動(dòng)感知，只有當(dāng)熱環(huán)境要素具有引導(dǎo)主動(dòng)感知屬性的時(shí)候，熱環(huán)境才能成為主動(dòng)感知對(duì)象，熱景觀的塑造才成為可能。激發(fā)人們對(duì)空間熱環(huán)境主動(dòng)感知的方式并不唯一，比較典型的如：創(chuàng)造非穩(wěn)定、非中性熱環(huán)境，形成明顯的差異化感知；或者以其他建筑設(shè)計(jì)要素（如色彩等可視化要素）作為線索，激發(fā)人們對(duì)場(chǎng)景熱環(huán)境的主動(dòng)感知。

2 基于循證理念建筑熱景觀研究方法

建筑空間熱景觀的研究重點(diǎn)在于探索如何將建筑空間環(huán)境中的熱環(huán)境要素作為建筑空間設(shè)計(jì)要素進(jìn)行操作，并與傳統(tǒng)空間要素一起實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌精細(xì)化設(shè)計(jì)。據(jù)此，本文提出一種基于循證理念的建筑熱景觀研究方法（圖1）。循證設(shè)計(jì)（evidencebased design，簡(jiǎn)稱EBD）理論源于人們對(duì)醫(yī)療環(huán)境治療效果的猜測(cè)，在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)向循證醫(yī)學(xué)（evidencebased medicine）之后，醫(yī)療環(huán)境設(shè)計(jì)中也出現(xiàn)了循證設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)。與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法相比，循證設(shè)計(jì)通過(guò)科學(xué)方法提供設(shè)計(jì)決策依據(jù)，并通過(guò)“研究—設(shè)計(jì)—研究”的循環(huán)過(guò)程，將評(píng)估反饋所得經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于后續(xù)設(shè)計(jì)之中，使設(shè)計(jì)過(guò)程與結(jié)果更嚴(yán)謹(jǐn)、更理性、更科學(xué)[3]。首先，基于明確而具體的設(shè)計(jì)目標(biāo)，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的證據(jù)收集與分析，提出設(shè)計(jì)概念或假設(shè)；然后，針對(duì)分析特性進(jìn)行擬合性設(shè)計(jì)；最后，采取各種方法，如建立環(huán)境模型模擬仿真、建成后評(píng)估等，檢驗(yàn)假設(shè)是否成立。本文以江南傳統(tǒng)園林為例，從研究樣本選擇、收集證據(jù)分析和擬合設(shè)計(jì)3 個(gè)步驟展開(kāi) 討論。

圖1 循證設(shè)計(jì)流程

2.1 基于地域性熱景觀循證樣本選擇

建筑熱景觀循證設(shè)計(jì)基于現(xiàn)有證據(jù)，第一步是確定合適的研究樣本，所選取的樣本將為建筑空間熱景觀設(shè)計(jì)提供基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)依據(jù)。在建筑設(shè)計(jì)中，任何設(shè)計(jì)要素的設(shè)計(jì)操作都需要根據(jù)一定的設(shè)計(jì)依據(jù)進(jìn)行操作，因此，為空間熱環(huán)境要素操作尋找設(shè)計(jì)依據(jù)是將其轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄖO(shè)計(jì)要素的前提條件，也是進(jìn)行熱景觀設(shè)計(jì)的必要條件[4]。設(shè)計(jì)依據(jù)的來(lái)源多種多樣，其共同點(diǎn)是均源自于一種時(shí)代性社會(huì)認(rèn)知與地域性文化語(yǔ)境之間的相互結(jié)合。這種設(shè)計(jì)依據(jù)恰恰是熱景觀本身所具備的文化屬性與地域?qū)傩缘膩?lái)源。由于熱景觀設(shè)計(jì)與地域性氣候條件及文化語(yǔ)境的關(guān)系十分密切，所涉及到的文化、地域等要素又是不可量化的要素，幾乎不可能存在普適性的熱景觀設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。鑒于此，筆者團(tuán)隊(duì)傾向于采用地域性調(diào)研與驗(yàn)證的方式，以氣候或文化分區(qū)為依據(jù)選取調(diào)研樣本，即所選樣本能夠體現(xiàn)地域性文化特征及氣候特征。根據(jù)氣候分區(qū)和文化分區(qū)，將文化、地域要素作為固定變量，在相同的文化圈及氣候區(qū)域內(nèi)，研究針對(duì)這個(gè)區(qū)域的熱景觀設(shè)計(jì)策略[5]。

經(jīng)驗(yàn)證討論，本次研究最終選取長(zhǎng)三角地區(qū)的江南傳統(tǒng)園林為研究樣本。一方面，傳統(tǒng)園林文化屬性相較于現(xiàn)代城區(qū)能夠呈現(xiàn)出更加顯性的狀態(tài)；另一方面，江南傳統(tǒng)園林的歷史原真性排除了工業(yè)化時(shí)代的現(xiàn)代微氣候調(diào)節(jié)設(shè)備，可以更加直觀地觀察當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的微氣候調(diào)節(jié)方式。這種傳統(tǒng)方式經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的傳承及演變，可在一定程度上較好地展現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)微氣候的傾向性。

2.2 基于人體感知傾向熱景觀現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研及證據(jù)采集

熱景觀是基于人們對(duì)環(huán)境感知的空間體驗(yàn)設(shè)計(jì)，需要研究人們?cè)诳臻g中的熱感知與行為之間的關(guān)系，這也是現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研環(huán)節(jié)的主要意義。對(duì)于空間的選擇，結(jié)合人們?cè)诳臻g中的具體行為，能夠展現(xiàn)出當(dāng)下對(duì)空間的需求傾向。因此，首先要對(duì)樣本進(jìn)行充分的預(yù)調(diào)研，確認(rèn)人們?cè)跇颖究臻g中的行為特點(diǎn)以及在樣本空間中的聚集屬性；再針對(duì)聚集屬性較高的空間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行行為篩查，確定是否是空間熱環(huán)境特點(diǎn)所導(dǎo)致的空間聚集效應(yīng)，并以此篩選空間樣本中的具體空間形式。

在對(duì)樣本進(jìn)行調(diào)研時(shí)，需要聚焦以下幾個(gè)方面：①記錄樣本環(huán)境中主要使用者的行為特征，通過(guò)行為特點(diǎn)篩選空間節(jié)點(diǎn)并進(jìn)行分類(lèi)；②采用調(diào)查問(wèn)卷結(jié)合環(huán)境實(shí)測(cè)的方式，對(duì)空間節(jié)點(diǎn)的客觀環(huán)境和主觀感受進(jìn)行量化數(shù)據(jù)采集；③結(jié)合兩方面量化數(shù)據(jù)，對(duì)空間節(jié)點(diǎn)的熱環(huán)境特征展開(kāi)分析。

通過(guò)對(duì)江南傳統(tǒng)園林的預(yù)調(diào)研，共確認(rèn)56 個(gè)在不同季節(jié)具有聚集效應(yīng)的空間節(jié)點(diǎn)；進(jìn)一步篩選，發(fā)現(xiàn)其中的8 個(gè)空間節(jié)點(diǎn)所產(chǎn)生的聚集效應(yīng)與熱環(huán)境特點(diǎn)無(wú)關(guān)，最終保留48 個(gè)空間節(jié)點(diǎn)并展開(kāi)研究。將這些空間節(jié)點(diǎn)整體劃分為6 種空間類(lèi)型，即空廊空間、單廊空間、亭空間、廣場(chǎng)空間、庭院空間和天井空間，結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境測(cè)試（圖2、3）和主觀問(wèn)卷調(diào)查（圖4），對(duì)不同空間形式所塑造的熱環(huán)境特征進(jìn)行分析，總結(jié)整理不同空間形式在不同季節(jié)中的氣候適應(yīng)性（表1）。

表1 不同空間類(lèi)型熱環(huán)境塑造特點(diǎn)及季節(jié)適應(yīng)性

圖2 夏季不同空間類(lèi)型客觀熱環(huán)境日間變化

圖3 冬季不同空間類(lèi)型客觀熱環(huán)境日間變化

圖4 夏冬兩季不同空間類(lèi)型主觀熱感覺(jué)分布

2.3 基于建筑整體性熱景觀擬合設(shè)計(jì)

在整個(gè)循證設(shè)計(jì)流程中，擬合設(shè)計(jì)是對(duì)前期采集到的證據(jù)進(jìn)行設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化，起到連接證據(jù)和最終設(shè)計(jì)成果的橋梁作用。通過(guò)調(diào)研獲取有效證據(jù)后，可從中梳理出適應(yīng)當(dāng)?shù)氐赜蛐詺夂蚣拔幕Z(yǔ)境的熱環(huán)境塑造基本模式；再以這種基本模式為基礎(chǔ)，在建筑設(shè)計(jì)中進(jìn)行擬合，并在相關(guān)空間場(chǎng)景中對(duì)這種基本模式進(jìn)行轉(zhuǎn)譯。基于熱景觀的整體性，本研究嘗試以“空間編織”理念來(lái)統(tǒng)籌擬合設(shè)計(jì)中空間要素與熱感知要素之間的關(guān)系。對(duì)于熱景觀擬合設(shè)計(jì)，需要以整體性為原則進(jìn)行基本模式與空間場(chǎng)景之間的轉(zhuǎn)譯。需要特別指出的是，在擬合設(shè)計(jì)中，有別于其他的建筑空間要素，熱景觀所關(guān)注的空間環(huán)境熱感知要素操作并非是裝飾性的，而更多的是作為“感知背景”出現(xiàn)的。與其他的感知系統(tǒng)相比，熱感知的最大特點(diǎn)在于其無(wú)法從整體感知中抽離出來(lái)。一方面，我們無(wú)法自由地控制冷熱感知，不能像閉上眼睛阻斷視覺(jué)那樣來(lái)阻斷對(duì)熱環(huán)境的感知；另一方面，熱環(huán)境感知也無(wú)法為我們提供具有明確分殊化的信息，正因如此，熱感知是伴隨著所有其他感知的，就像是背景一般，與其他感知相互作用。因此在設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化過(guò)程中，需要特別注重?zé)峋坝^與其他空間設(shè)計(jì)要素以及行為之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。熱景觀體系下的熱感知要素作為建筑空間設(shè)計(jì)要素，無(wú)法成為建筑空間體驗(yàn)的主角，因而熱景觀所提供的感知體驗(yàn)應(yīng)當(dāng)是像一條“絲線”一樣編織在原本的空間體驗(yàn)當(dāng)中，做到與空間形式、空間行為及其他空間要素相和諧匹配。一旦熱景觀與空間行為之間的關(guān)系脫鉤，便意味著空間本身所傳達(dá)的信息與人體通過(guò)熱感知所捕捉到的信息存在不匹配現(xiàn)象，這種不匹配在很大程度上會(huì)帶來(lái)心理上的不適。

這一點(diǎn)在園林空間中同樣有所體現(xiàn)。傳統(tǒng)園林建筑的典型空間構(gòu)成特點(diǎn)是自由錯(cuò)落的空間布局形式，不同空間要素所構(gòu)成的空間節(jié)點(diǎn)，在場(chǎng)地中以非均質(zhì)的布局方式構(gòu)成千姿百態(tài)、變幻多端的園林景觀。這種形式的園林空間布局，在很多情況下是出于對(duì)地形或是自然條件的回應(yīng)，是有意識(shí)地創(chuàng)造一種空間的不穩(wěn)定特征。通常情況下，這種不穩(wěn)定且令人難以把握住規(guī)律的幾何形體能夠帶來(lái)極大的趣味性，但同時(shí)，這種依據(jù)自然條件而產(chǎn)生的空間多樣性也能夠塑造出多樣化的室外微氣候?；趯?duì)傳統(tǒng)園林空間節(jié)點(diǎn)的分析整理，結(jié)合現(xiàn)代城市居民的空間需求，可得到空間節(jié)點(diǎn)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用示例（表2）。

表2 不同空間類(lèi)型設(shè)計(jì)應(yīng)用示例

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，熱環(huán)境是空間感知的重要維度，通過(guò)挖掘熱感知因素在空間塑造中的潛力，可有效提升建筑空間的品質(zhì)。本文借鑒醫(yī)療環(huán)境設(shè)計(jì)中的“循證設(shè)計(jì)”理念，提出基于循證的熱景觀設(shè)計(jì)研究方法；并結(jié)合案例樣本，對(duì)整個(gè)建筑熱景觀循證設(shè)計(jì)進(jìn)行初步闡述。在今后的研究與實(shí)踐過(guò)程中，上述的熱景觀循證設(shè)計(jì)框架會(huì)得到更進(jìn)一步的擴(kuò)充與延展，熱景觀理論本身也將進(jìn)一步完善與充實(shí)，逐步建立一套完整的建筑尺度下的“熱景觀”設(shè)計(jì)理論與方法，為我國(guó)的建筑學(xué)、建筑物理學(xué)科做出更大的貢獻(xiàn)。