瑪森其其格

（作者單位：內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)衛(wèi)視節(jié)目制作傳播中心）

在文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略下，越來(lái)越多的電視音樂(lè)節(jié)目以文化為內(nèi)核，豐富節(jié)目?jī)?nèi)容表達(dá)，如《經(jīng)典詠流傳》以獨(dú)特的形式將古典詩(shī)詞、民族音樂(lè)與現(xiàn)代流行音樂(lè)相結(jié)合，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力[1]。相比之下，民族地區(qū)打造的電視音樂(lè)節(jié)目反響較平，鮮有人關(guān)注。本研究以內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)《天籟北疆》節(jié)目為例，從已有電視音樂(lè)節(jié)目的文化傳承經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，分析民族地區(qū)電視音樂(lè)節(jié)目在文化傳承中存在的問(wèn)題，并迎合時(shí)代發(fā)展特征，提出有效的創(chuàng)新策略。

1 民族地區(qū)廣播電視音樂(lè)節(jié)目在文化傳承中的作用

1.1 保護(hù)與弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化

民族地區(qū)電視音樂(lè)節(jié)目通過(guò)展示和傳承民族音樂(lè)作品，發(fā)揮著保護(hù)與弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化的作用[2]。第一，民族地區(qū)電視音樂(lè)節(jié)目收集整理了傳統(tǒng)歌曲、器樂(lè)演奏等各類(lèi)民族音樂(lè)作品，還通過(guò)紀(jì)錄片、訪談等形式，深入挖掘和展示民族音樂(lè)的背后故事與文化內(nèi)涵，將民族音樂(lè)與地方歷史、傳統(tǒng)習(xí)俗、民間故事等相結(jié)合，讓觀眾更加全面地了解和理解民族音樂(lè)的深意[3]。第二，民族地區(qū)電視音樂(lè)節(jié)目為年輕一代的音樂(lè)人提供了展示才華的平臺(tái)。節(jié)目組織選拔賽、音樂(lè)比賽等活動(dòng)，為新一代的藝術(shù)家提供展示和推廣自己作品的機(jī)會(huì)，不僅激發(fā)了更多人對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的興趣，還有助于培養(yǎng)新的民族音樂(lè)人才。

1.2 增強(qiáng)民族地區(qū)的文化自信

民族地區(qū)電視音樂(lè)節(jié)目通過(guò)展示本地區(qū)豐富多樣的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族地區(qū)的文化自信。第一，藝術(shù)家通過(guò)音樂(lè)的形式表達(dá)自己的文化認(rèn)同和情感，展示出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)人魅力。他們用音樂(lè)傳遞出自己對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)民族的熱愛(ài)和自豪感，通過(guò)優(yōu)雅動(dòng)人的演唱和器樂(lè)演奏，讓觀眾感受到民族地區(qū)的獨(dú)特魅力。第二，民族地區(qū)電視音樂(lè)節(jié)目為民族地區(qū)年輕音樂(lè)人提供了展示自我才華的舞臺(tái)，越來(lái)越多的年輕人通過(guò)參加這些節(jié)目，展示自己的音樂(lè)才華和創(chuàng)作能力，從而獲得大眾的認(rèn)可和贊賞。這種認(rèn)可和贊賞不僅帶給他們信心和自豪感，也激發(fā)了其他年輕人對(duì)本土文化的熱愛(ài)和追求。

1.3 促進(jìn)民族地區(qū)的文化交流

民族地區(qū)電視音樂(lè)節(jié)目為不同民族地區(qū)的藝術(shù)家和音樂(lè)人提供了交流與合作的平臺(tái)，打破了地域的界限，發(fā)揮出促進(jìn)不同民族地區(qū)之間文化交流的重要作用。第一，藝術(shù)家們可以通過(guò)演唱、合作等形式相互學(xué)習(xí)、借鑒，共同探索民族音樂(lè)的發(fā)展方向。他們將各自的音樂(lè)元素和表演風(fēng)格融入節(jié)目中，展示著多元文化的面貌[4]。第二，民族地區(qū)電視音樂(lè)節(jié)目還通過(guò)展示活動(dòng)和演出的地方特色，促進(jìn)了不同地區(qū)之間的文化交流。此類(lèi)節(jié)目會(huì)組織專(zhuān)題演出、巡回展等活動(dòng)，將不同地區(qū)、不同民族的音樂(lè)作品進(jìn)行整合和呈現(xiàn)。觀眾通過(guò)這些節(jié)目，了解到了其他地區(qū)豐富多樣的音樂(lè)文化，增長(zhǎng)了眼界，也促進(jìn)了不同地區(qū)之間的交流和互動(dòng)。

2 《天籟北疆》節(jié)目在文化傳承中存在的問(wèn)題

2.1 《天籟北疆》節(jié)目介紹

內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)的《天籟北疆》是一檔以音樂(lè)為主題的電視節(jié)目，主要內(nèi)容為展示內(nèi)蒙古與北方地區(qū)的音樂(lè)文化、音樂(lè)人物、音樂(lè)故事、音樂(lè)生活等。該節(jié)目通過(guò)音樂(lè)的形式，促進(jìn)內(nèi)蒙古與北方地區(qū)各民族之間的文化交流和融合，推動(dòng)民族音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展，增進(jìn)觀眾對(duì)內(nèi)蒙古和北方地區(qū)民族音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)與理解。在節(jié)目形式上，《天籟北疆》分為多個(gè)版塊，每個(gè)版塊均針對(duì)不同的音樂(lè)類(lèi)型和主題進(jìn)行深入的探討和介紹。以下是幾個(gè)主要版塊的介紹：第一，“內(nèi)蒙古的音樂(lè)傳承”。該版塊主要介紹了內(nèi)蒙古音樂(lè)的起源和發(fā)展歷程，以及內(nèi)蒙古的傳統(tǒng)音樂(lè)和現(xiàn)代音樂(lè)的融合與發(fā)展。同時(shí)，還挖掘了很多內(nèi)蒙古本土的音樂(lè)人才和音樂(lè)故事，讓觀眾更加深入了解內(nèi)蒙古音樂(lè)的魅力和內(nèi)涵。第二，“草原之歌”。該版塊主要聚焦于內(nèi)蒙古的草原音樂(lè)文化，邀請(qǐng)了眾多草原歌手和樂(lè)手，通過(guò)演唱、訪談等形式，向觀眾展示了內(nèi)蒙古草原音樂(lè)的優(yōu)美旋律和深刻內(nèi)涵。同時(shí)，還介紹了草原音樂(lè)與蒙古族文化、歷史、民俗等方面的關(guān)系。第三，“北疆長(zhǎng)調(diào)”。該版塊主要介紹了內(nèi)蒙古長(zhǎng)調(diào)音樂(lè)文化，邀請(qǐng)了眾多長(zhǎng)調(diào)歌手和樂(lè)手，通過(guò)演唱、訪談等形式，向觀眾展示了內(nèi)蒙古長(zhǎng)調(diào)音樂(lè)的獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵。同時(shí)，還介紹了長(zhǎng)調(diào)音樂(lè)的歷史淵源、傳承與發(fā)展等方面的內(nèi)容。第四，“經(jīng)典回顧”。該版塊主要回顧內(nèi)蒙古音樂(lè)的經(jīng)典作品和背后的故事，通過(guò)邀請(qǐng)老一輩音樂(lè)人和新一代音樂(lè)人共同回顧經(jīng)典作品，分享創(chuàng)作心得和背后的感人故事，使觀眾更加深入了解內(nèi)蒙古音樂(lè)的歷史和傳承。

2.2 《天籟北疆》節(jié)目在文化傳承中存在的問(wèn)題

《天籟北疆》節(jié)目在內(nèi)蒙古民族文化傳承方面取得了一定的成果，然而從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，該節(jié)目也存在一些不足。

在節(jié)目?jī)?nèi)容上，從《經(jīng)典詠流傳》等成功案例可以看出，此類(lèi)節(jié)目均非常注重對(duì)傳統(tǒng)文化資源的深入挖掘與二次創(chuàng)作，而相比之下，《天籟北疆》在此方面不足。第一，《天籟北疆》在注重呈現(xiàn)自然風(fēng)光與民族風(fēng)情的同時(shí)，存在對(duì)文化內(nèi)涵的挖掘力度小的問(wèn)題，較少涉及民族文化的深層次內(nèi)涵與歷史背景，對(duì)非本地區(qū)觀眾而言，難以全面深入地了解和感知內(nèi)蒙古民族文化的獨(dú)特魅力與精神內(nèi)涵。第二，該節(jié)目并沒(méi)有同《經(jīng)典詠流傳》那般與年輕受眾較為喜愛(ài)的流行音樂(lè)等表達(dá)形式相結(jié)合，導(dǎo)致節(jié)目的觀賞性與吸引力不足，難以更好地滿足觀眾對(duì)內(nèi)蒙古民族文化的多元化需求。

在舞美呈現(xiàn)上，《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目的成功離不開(kāi)美輪美奐的舞美布景，舞美呈現(xiàn)與好聽(tīng)的音樂(lè)相得益彰，可以更清晰地展示音樂(lè)描繪的場(chǎng)景?！短旎[北疆》在舞美布景上過(guò)于注重視覺(jué)效果，忽視了傳統(tǒng)文化元素的合理融入，物美呈現(xiàn)雖然華麗，但缺乏文化底蘊(yùn)，而且融入的傳統(tǒng)文化元素與音樂(lè)內(nèi)容之間相割裂，反而影響了觀眾的視聽(tīng)體驗(yàn)。另外，現(xiàn)代技術(shù)在舞美呈現(xiàn)中的應(yīng)用與發(fā)展，使得越來(lái)越多的電視節(jié)目注重營(yíng)造更為真實(shí)的舞臺(tái)效果，然而《天籟北疆》在此方面存在不足，節(jié)目仍然沿用傳統(tǒng)的舞美呈現(xiàn)形式，舞臺(tái)設(shè)計(jì)較為單調(diào)，音效缺乏立體感與深度感，觀眾體驗(yàn)不佳。

在推廣方式上，《天籟北疆》缺乏創(chuàng)新，目前其推廣方式主要依賴傳統(tǒng)的媒體渠道，如電視廣告、海報(bào)等，忽視了短視頻等平臺(tái)新媒體的作用。此外，該節(jié)目在推廣時(shí)忽視了觀眾的互動(dòng)體驗(yàn)，媒體技術(shù)為觀眾與節(jié)目之間的實(shí)時(shí)交流互動(dòng)提供了多元化的渠道，包括點(diǎn)贊投票、直播互動(dòng)、嘉賓陪看等形式，而該節(jié)目目前缺少此類(lèi)的交流互動(dòng)渠道，因?yàn)槿狈⑴c感，觀眾對(duì)節(jié)目的興趣逐漸減弱，逐漸不再關(guān)注節(jié)目。

3 電視音樂(lè)節(jié)目中傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新策略

3.1 節(jié)目?jī)?nèi)容：注重本土文化資源的深入挖掘與二次創(chuàng)作

廣播電視音樂(lè)節(jié)目可以借鑒《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目的成功經(jīng)驗(yàn)，將傳統(tǒng)文化資源有效融入節(jié)目中。《天籟北疆》節(jié)目需要尊重內(nèi)蒙古地區(qū)的本土文化，在將獨(dú)具特色的內(nèi)蒙古地區(qū)音樂(lè)元素融入節(jié)目的同時(shí)，注重對(duì)本土文化內(nèi)核的深入挖掘，深入了解傳統(tǒng)音樂(lè)的源起，尤其注重歷史文獻(xiàn)、民間傳說(shuō)及文化傳承人等元素，從不同視角展示傳統(tǒng)音樂(lè)的起源與發(fā)展，通過(guò)“內(nèi)蒙古的音樂(lè)傳承”版塊，讓觀眾了解傳統(tǒng)音樂(lè)背后的故事與內(nèi)涵。并且，節(jié)目也要注重圍繞文化元素選擇與演繹歌曲，即選擇可以反映歷史或文化傳承的本土歌曲，歌手在演唱時(shí)需要注重表達(dá)歌曲的獨(dú)特情感與文化內(nèi)涵。另外，可以圍繞歌曲進(jìn)行故事敘述，透過(guò)歌曲講述歌手隱于創(chuàng)作之后的人生經(jīng)歷，以訪談的形式挖掘歌手的內(nèi)心世界，使觀眾可以形成情感共鳴，了解內(nèi)蒙古地區(qū)音樂(lè)文化土壤孕育的個(gè)體真實(shí)故事。在此基礎(chǔ)上，為了拓展受眾群體，節(jié)目需要進(jìn)行本土文化資源的二次創(chuàng)作，適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的審美需求，如可以通過(guò)現(xiàn)代音樂(lè)制作技術(shù)進(jìn)行傳統(tǒng)音樂(lè)再演繹，以及融入嘻哈音樂(lè)、電子音樂(lè)等時(shí)下較為流行的音樂(lè)風(fēng)格。還可嘗試跨文化交流，將內(nèi)蒙古民族音樂(lè)與街舞、動(dòng)漫、游戲等潮流文化元素相結(jié)合，拓展受眾群體，以年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容形式，使更多的年輕人透過(guò)音樂(lè)了解本土文化。

3.2 舞美呈現(xiàn)：突出傳統(tǒng)文化氛圍的舞美布景與觀賞體驗(yàn)

針對(duì)舞美呈現(xiàn)問(wèn)題，廣播電視音樂(lè)節(jié)目在借鑒成功經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，需要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展特征，打造更具互動(dòng)化、立體感、人文化的舞美布景，為觀眾提供更加優(yōu)質(zhì)的觀賞體驗(yàn)。一方面，節(jié)目在舞美布景上可以充分融入本土的自然風(fēng)光與文化元素，打造與音樂(lè)表演相匹配的舞美場(chǎng)景。首先，節(jié)目可以在舞臺(tái)上設(shè)計(jì)蒙古包、馬頭墻等具有本土文化特色的建筑模型，傳達(dá)本土地區(qū)獨(dú)特的建筑風(fēng)格，并使觀眾感受到隱于本土建筑內(nèi)部的傳統(tǒng)文化。其次，節(jié)目還可以運(yùn)用本土地區(qū)的民族服飾進(jìn)行布景，如蒙古族的長(zhǎng)袍、哈達(dá)、火鐮等元素，并在表演中加入馬頭琴等本土特色樂(lè)器，增強(qiáng)表演的視覺(jué)效果。最后，節(jié)目還可以運(yùn)用本土地區(qū)的刺繡、剪紙、泥塑等傳統(tǒng)手工藝品進(jìn)行布景，同時(shí)可以在舞臺(tái)設(shè)置一個(gè)展示區(qū)，用于展示上述文化物品，并通過(guò)視頻的方式介紹本土建筑與民族服飾的相關(guān)歷史及手工藝品的制作過(guò)程。另一方面，節(jié)目在舞美布景時(shí)還應(yīng)打造立體化觀賞體驗(yàn)。節(jié)目在舞臺(tái)上應(yīng)注重現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用，積極引入虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、全息投影技術(shù)等，在舞臺(tái)上呈現(xiàn)草原、山脈等北疆風(fēng)光，為觀眾呈現(xiàn)極具人文性的真實(shí)舞臺(tái)效果。還可以運(yùn)用現(xiàn)代音樂(lè)制作軟件和音頻處理技術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行數(shù)字化處理和再現(xiàn)，使傳統(tǒng)文化在廣播電視音樂(lè)節(jié)目中得到更加真實(shí)、生動(dòng)的呈現(xiàn)。此外，節(jié)目還需要綜合運(yùn)用燈光、音效等設(shè)備，在表演中通過(guò)燈光的明暗變化呈現(xiàn)夜幕降臨的音樂(lè)環(huán)境氛圍，借助音效模擬出北疆地區(qū)的凜冽風(fēng)聲與潺潺流水等，使觀眾更真實(shí)地感受北疆的獨(dú)特自然風(fēng)光。

3.3 推廣方式：適應(yīng)媒體融合趨勢(shì)的多元推廣與互動(dòng)交流

廣播電視音樂(lè)節(jié)目需要適應(yīng)媒體融合趨勢(shì)，與各類(lèi)媒體平臺(tái)達(dá)成合作，實(shí)現(xiàn)跨平臺(tái)的多元推廣模式，并注重與觀眾間的互動(dòng)交流。一方面，節(jié)目在推廣上不能僅依賴傳統(tǒng)的大屏傳播方式，需要以大屏聯(lián)動(dòng)小屏，增強(qiáng)與觀眾之間的互動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)在文化傳承上的守正創(chuàng)新。這一點(diǎn)可以借鑒《經(jīng)典詠流傳》的“1+4”跨屏傳播模式，在提升音樂(lè)節(jié)目品質(zhì)的同時(shí)，構(gòu)建全媒體傳播體系?！?+4”跨屏傳播模式中的“1”是指電視大屏的一首歌曲，“4”是指由出品方為歌曲量身定制4 種不同的新媒體產(chǎn)品，包括一段視頻、一段音頻、一個(gè)H5 界面、一篇微信文章[5]。節(jié)目還可以聚焦年輕群體受眾最廣的抖音短視頻平臺(tái)，將節(jié)目的亮點(diǎn)剪成短視頻，吸引年輕人的關(guān)注。同時(shí)，節(jié)目可以與文旅產(chǎn)業(yè)、影視產(chǎn)業(yè)進(jìn)行合作，打造音樂(lè)文化旅游路線，推出音樂(lè)主題電影、書(shū)籍等衍生品，吸引更多的受眾群體。另一方面，節(jié)目在推廣上還應(yīng)注重與觀眾間的互動(dòng)交流。首先，節(jié)目在播出期間可以通過(guò)官方網(wǎng)站、微博、微信等渠道發(fā)布話題和互動(dòng)游戲，設(shè)置觀眾最喜愛(ài)的音樂(lè)投票。并且，還可以在節(jié)目中設(shè)置專(zhuān)門(mén)的“觀眾留言”環(huán)節(jié)，讓觀眾可以在觀看過(guò)程中留言、發(fā)表觀點(diǎn)和意見(jiàn)，使節(jié)目更加貼近觀眾。其次，節(jié)目可以通過(guò)直播平臺(tái)進(jìn)行在線直播，邀請(qǐng)知名歌手、音樂(lè)家及專(zhuān)家進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演唱和講解，與觀眾共同欣賞節(jié)目，讓觀眾更直觀地感受節(jié)目的魅力。最后，為了實(shí)現(xiàn)與觀眾的長(zhǎng)期互動(dòng)和溝通，節(jié)目可以建立粉絲社群和觀眾俱樂(lè)部，也可以通過(guò)設(shè)立官方網(wǎng)站、論壇、微信公眾號(hào)等，為觀眾提供交流和分享的平臺(tái)，讓觀眾結(jié)交更多的音樂(lè)愛(ài)好者，共同探討音樂(lè)文化。

4 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，民族地區(qū)廣播電視音樂(lè)節(jié)目在發(fā)展過(guò)程中愈發(fā)注重傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。筆者認(rèn)為，《天籟北疆》等音樂(lè)節(jié)目既需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘和深入理解，又需要在創(chuàng)新方面有新的思路和實(shí)踐，如此才能夠充分發(fā)揮出其文化傳承作用，引領(lǐng)更多的受眾群體去感受和領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。