馬 銳

（作者單位：銀川市新聞傳媒中心）

紀(jì)實(shí)性紀(jì)錄片作為影視節(jié)目的一種類型，具有其他藝術(shù)形式不可替代的政治思想價(jià)值和文化藝術(shù)價(jià)值，在文化藝術(shù)的傳承和傳播中承擔(dān)著重要的歷史使命和時(shí)代使命，也是樹(shù)立民族文化自信的重要思想工具。2022 年評(píng)出的優(yōu)秀紀(jì)錄片充分展示了紀(jì)錄片在我國(guó)主流輿論引導(dǎo)中的重要地位和積極作用，它們用高質(zhì)量的作品展示了中國(guó)紀(jì)錄片開(kāi)闊的視野、深邃的思想以及中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，具有鮮明的中國(guó)特征和氣派。顯然，正是這些優(yōu)秀的紀(jì)錄片拍攝中大膽采用了“情景再現(xiàn)”這種藝術(shù)表現(xiàn)手段，才使作品表現(xiàn)出震撼人心、深入骨髓的情感力量。理論學(xué)術(shù)界認(rèn)為，“情景再現(xiàn)”這一紀(jì)錄片表現(xiàn)手法是一把雙刃劍，它是對(duì)原汁原味的紀(jì)實(shí)性破壞，還是在真實(shí)性還原上的錦上添花，的確很值得研究[1]。

1 “情景再現(xiàn)”表現(xiàn)手法及其作用

1.1 “情景再現(xiàn)”表現(xiàn)手法

“情景再現(xiàn)”是影視制作中經(jīng)常采用的一種表現(xiàn)手法，是在不改變?cè)袣v史事實(shí)或生活現(xiàn)實(shí)的情況下適當(dāng)?shù)赝卣瓜胂蟮目臻g，把過(guò)去的人物或事件用特殊技術(shù)手段予以還原，也可以認(rèn)為這是一種真實(shí)基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作。這種表現(xiàn)手法與荷蘭著名的紀(jì)錄片大師伊文思所說(shuō)的“重拾現(xiàn)場(chǎng)”或“復(fù)原補(bǔ)拍”是一個(gè)意思[2]，可以解決很多紀(jì)錄片在拍攝中面臨的歷史脈絡(luò)斷裂和影像缺失等問(wèn)題，但說(shuō)到底“情景再現(xiàn)”還是不得已而為之的彌補(bǔ)方法。比如我國(guó)拍攝的歷史紀(jì)錄片《大明宮》《故宮》《楚國(guó)八百年》《中國(guó)通史》，以及2022 年獻(xiàn)禮黨的二十大的紀(jì)錄片《征程》《這十年》《大泰山》《黃河安瀾》等，很多場(chǎng)景都成功地運(yùn)用了“情景再現(xiàn)”的敘事手法，其在影片中起到了非常重要的作用。

1.2 “情景再現(xiàn)”表現(xiàn)手法的作用

很多歷史上發(fā)生過(guò)的大事件雖然都有文字記載，但是由于年代已久，資料難免散落丟失，留下的只是零零散散的片段，或是模模糊糊的概念，影像資料較為少見(jiàn)。為了彌補(bǔ)史料的不足，就需要運(yùn)用“情景再現(xiàn)”的表現(xiàn)手法把歷史脈絡(luò)和情節(jié)銜接起來(lái)，讓觀眾看到一個(gè)個(gè)流暢的情節(jié)畫面，看到“藝術(shù)化的真實(shí)”[3]。比如，紀(jì)錄片《河西走廊》中有一個(gè)張騫出使西域的情節(jié)，雖然是當(dāng)時(shí)的一個(gè)大事件，在歷史上有著重要的地位，但是史料記載不多，甚至是一帶而過(guò)。這時(shí)紀(jì)錄片便運(yùn)用了“情景再現(xiàn)”鏡頭來(lái)還原當(dāng)時(shí)境況，讓觀眾能夠直觀地看到當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)面，進(jìn)而深入認(rèn)識(shí)張騫這個(gè)歷史人物。合理運(yùn)用“情景再現(xiàn)”可以在很大程度上增強(qiáng)紀(jì)錄片的可看性，給觀眾帶來(lái)賞心悅目之感。比如，紀(jì)錄片《大明宮》開(kāi)篇便運(yùn)用了“情景再現(xiàn)”的表現(xiàn)手法來(lái)展現(xiàn)大明官?gòu)倪x址到建成的整個(gè)過(guò)程，動(dòng)畫效果加上人物扮演，環(huán)環(huán)相扣，精彩不斷。

2 “情景再現(xiàn)”的應(yīng)用原則

2.1 “有限使用”原則

在紀(jì)錄片拍攝中不允許大量使用“情景再現(xiàn)”這種表現(xiàn)手法，這是創(chuàng)作者必須遵守的一個(gè)原則，是“用量”上的一種限制。為了使紀(jì)錄片的制作滿足傳播載體的需要，“情景再現(xiàn)”只能作為其他表現(xiàn)形式的配合和輔助手段，盡可能避免應(yīng)用，因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)畫面更加真實(shí)，更加具有震撼力，更加貼近社會(huì)生活。對(duì)于那些需要重點(diǎn)表現(xiàn)的客觀具體的動(dòng)態(tài)畫面、事件的主要脈絡(luò)、無(wú)法還原的典型場(chǎng)景以及抽象或靜態(tài)的事物，可以適當(dāng)使用“情景再現(xiàn)”手段來(lái)演繹。而對(duì)于那些不重要的“枝節(jié)藤蔓”，不影響事件結(jié)果走向的情節(jié)，更不需要用“情景再現(xiàn)”，否則就會(huì)給人畫蛇添足之感。

2.2 有“度”使用原則

“情景再現(xiàn)”要遵守“有限使用”原則，指的是這一表現(xiàn)手法在片中應(yīng)占有恰當(dāng)?shù)谋壤?，?yīng)用太多，就會(huì)“泛濫成災(zāi)”。本節(jié)論述的是對(duì)“情景再現(xiàn)”運(yùn)用程度的要求，也就是說(shuō)，不能使用“情景再現(xiàn)”過(guò)度渲染，不該用的也用，這樣會(huì)淡化紀(jì)錄片的真實(shí)性；不能利用“情景再現(xiàn)”創(chuàng)作手法來(lái)制造娛樂(lè)效果，渲染本不激烈的矛盾沖突，這樣就會(huì)造成紀(jì)錄片失去嚴(yán)肅性?！扒榫霸佻F(xiàn)”可以使用到什么程度，不能以創(chuàng)作者的主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移，而要根據(jù)“事實(shí)核心”來(lái)確定，只可輔助，不可喧賓奪主。

2.3 “間離”原則

“間離”的概念起源于德國(guó)的貝爾托·布萊希特所著的《布萊希特論戲劇》，指對(duì)事件或人物的某些不言自明、一目了然的因素進(jìn)行剝離，使人對(duì)之產(chǎn)生驚訝和好奇心?！扒榫霸佻F(xiàn)”與擺拍最明顯的區(qū)別是一個(gè)承認(rèn)“虛構(gòu)”，一個(gè)故意隱瞞。要確?！扒榫霸佻F(xiàn)”符合所描繪現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性，一是要做到圍繞事實(shí)的核心；二是創(chuàng)作者要做到實(shí)事求是。創(chuàng)作者在使用了“情景再現(xiàn)”的創(chuàng)作手法后，要能夠讓觀眾自己分辨出紀(jì)錄片中的內(nèi)容“孰真孰假”，而不能使觀眾陷入迷茫之中，無(wú)法鑒別事實(shí)的本來(lái)面目。如果利用“擺拍”創(chuàng)造出逼真的原始場(chǎng)景、畫面和事件過(guò)程，雖然也可能達(dá)到想要的效果，但實(shí)質(zhì)上是一種藝術(shù)上的“欺騙”。所以，在使用“情景再現(xiàn)”創(chuàng)作手法時(shí)必須要遵守“離間”原則，這樣能夠最大限度地界定事實(shí)真相，以免誤導(dǎo)觀眾。如果在紀(jì)錄片的創(chuàng)作過(guò)程中缺失“間離”意識(shí)，就很容易導(dǎo)致“以假亂真”現(xiàn)象的發(fā)生[4]。很多紀(jì)錄片經(jīng)過(guò)“情景再現(xiàn)”表現(xiàn)手法處理后畫面十分逼真，以至于觀眾無(wú)法分辨這些畫面是歷史的影像，還是“后期處理”的藝術(shù)效果，所以在紀(jì)錄片創(chuàng)作中采用“情景再現(xiàn)”時(shí)，“間離”也是必須堅(jiān)守的一個(gè)重要原則，必須塑造適度的間離感。

3 “情景再現(xiàn)”的創(chuàng)作手法

“情景再現(xiàn)”的表現(xiàn)手法大致可劃分為場(chǎng)景再現(xiàn)、人物扮演和意境再現(xiàn)[5]。

3.1 人物扮演

在歷史紀(jì)錄片中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)眾多人物，但部分人物沒(méi)有留下有價(jià)值的活動(dòng)影像，此時(shí)就可以采用人物扮演的表現(xiàn)手法來(lái)實(shí)現(xiàn)。比如紀(jì)錄片《外灘》以第一人稱的角度來(lái)敘述，杜月笙、李香蘭、周璇等幾位歷史人物由演員扮演出鏡，把演員的表演和珍貴的歷史影像相融合，達(dá)到了引人入勝又不失真的效果。將沉寂已久的歷史人物動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，使得原本枯燥乏味的情節(jié)瞬間靈動(dòng)起來(lái)。但值得注意的是，這種創(chuàng)作方式很考驗(yàn)創(chuàng)作者的功底，稍有不慎便會(huì)全盤皆輸。

3.2 場(chǎng)景再現(xiàn)

紀(jì)錄片的拍攝需要大量的場(chǎng)景，創(chuàng)作者應(yīng)該選擇真實(shí)的場(chǎng)景入畫，給人以身臨其境的感覺(jué)，但很多時(shí)候一些場(chǎng)景不復(fù)存在，那么就需要使用場(chǎng)景再現(xiàn)。例如，紀(jì)錄片《楚國(guó)八百年》展現(xiàn)的是浪漫優(yōu)雅的發(fā)源地楚國(guó)，導(dǎo)演運(yùn)用場(chǎng)景再現(xiàn)為受眾還原了那個(gè)神秘浪漫的時(shí)代，包括當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)斗、宴飲、勞作、家庭生活等各類場(chǎng)景，呈現(xiàn)給受眾一幅幅斑斕的歷史畫卷。需要注意的是，場(chǎng)景再現(xiàn)要根據(jù)紀(jì)錄片本身的拍攝需要來(lái)選擇，而不能為了追求場(chǎng)景的畫面效果而刻意而為之。

3.3 意境再現(xiàn)

意境再現(xiàn)，它的鏡頭語(yǔ)言往往給人以虛化的感覺(jué)，場(chǎng)景也多是氣氛的渲染，主要用來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者的主題思想。比如最新拍攝的紀(jì)錄片《十年逐夢(mèng)路》共有8 集，每集約45 分鐘，如果單純平鋪直敘很難引起觀眾的興趣，而創(chuàng)作者另辟蹊徑，采取意境再現(xiàn)的表現(xiàn)手法，注重人物的刻畫、節(jié)奏的變化、場(chǎng)景的烘托、氣氛的營(yíng)造，從多個(gè)視角切入，對(duì)原本獨(dú)立成章的幾個(gè)模塊進(jìn)行了敘事重構(gòu)，打造出獨(dú)特的意境，并展示出了十年的改革成果，給人以心靈上的震撼。

4 “情景再現(xiàn)”表現(xiàn)手法的運(yùn)用

4.1 “情景再現(xiàn)”融入內(nèi)容和形式要真實(shí)準(zhǔn)確

“情景再現(xiàn)”的確是紀(jì)錄片拍攝的常用表現(xiàn)手法，但是應(yīng)用的范圍和頻率一定要適度，要與紀(jì)錄片的內(nèi)容和定位相平衡，不能為了追求場(chǎng)面的宏大和艷麗而失真，同時(shí)對(duì)于融入的形式要進(jìn)行嚴(yán)格控制，確保準(zhǔn)確性。比如，在制作紀(jì)錄片《故宮》時(shí)，當(dāng)時(shí)玄燁登基的場(chǎng)景影像資料不足以支撐敘述的要求，攝制人員就采用了一組鏡頭來(lái)進(jìn)行“情景再現(xiàn)”，根據(jù)現(xiàn)存的繪畫與史料以及專業(yè)人士的研討，專門選擇演員來(lái)扮演玄燁，也安排眾多的演員來(lái)扮演宮女、太監(jiān)、大臣等人物，再配合上實(shí)景拍攝的太和殿畫面，增強(qiáng)了片子的感染力，在讓觀眾感受到真實(shí)性的同時(shí)，也在無(wú)形中向觀眾注明了這一部分是屬于“情景再現(xiàn)”?？傊?，“情景再現(xiàn)”手法的運(yùn)用始終要以真實(shí)性為基礎(chǔ)，與真實(shí)的人物、場(chǎng)景、事件緊密地結(jié)合起來(lái)，內(nèi)容真實(shí)，形式準(zhǔn)確，既能夠讓觀眾沉寂其中，又能夠走出情境面對(duì)歷史。

4.2 “情景再現(xiàn)”的內(nèi)容細(xì)節(jié)要嚴(yán)格考證

央視制作的紀(jì)錄片《加油！新時(shí)代》，采用口述實(shí)錄手法，舍去了過(guò)多的加工和渲染，用最樸實(shí)的語(yǔ)言、最真實(shí)的行動(dòng)記錄了45 個(gè)不同的人物，用細(xì)節(jié)的真實(shí)展現(xiàn)了中國(guó)人民不屈不撓、拼搏進(jìn)取、永不服輸?shù)木瘛Ｕ科訉?duì)于細(xì)節(jié)的處理和把握十分到位，是意境再現(xiàn)的典范，展現(xiàn)出了時(shí)代風(fēng)貌和時(shí)代精神，很多觀眾也都從心底里為這些優(yōu)秀人物加油鼓勁，愿意與他們同行。一部紀(jì)錄片需要更多、更生動(dòng)的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)影片的真實(shí)性，使用“情景再現(xiàn)”創(chuàng)作手法時(shí)，也不能對(duì)所描繪的事物進(jìn)行“粗枝大葉”的處理，很多細(xì)節(jié)必須要符合當(dāng)時(shí)的情境。細(xì)節(jié)存在于拍攝對(duì)象原有的生活環(huán)境中，它往往是一個(gè)很細(xì)小的東西，但卻能生動(dòng)地表達(dá)主題。比如紀(jì)錄片《人間世》有很多情節(jié)也采用了“情景再現(xiàn)”的創(chuàng)作手法，攝影師在細(xì)節(jié)拍攝上相當(dāng)細(xì)致。一張張等待病患兒童母親簽字的通知單隨著母親顫抖的雙手震動(dòng)著，一張瀕臨崩潰的面容扭曲著，既慌恐又無(wú)奈，令人痛徹心扉。這一情景在我們?nèi)粘Ｉ钪惺殖Ｒ?jiàn)，正因?yàn)榧?xì)節(jié)把握得恰到好處，才能很好地把人物的內(nèi)心情感表達(dá)出來(lái)。

4.3 “情景再現(xiàn)”要做到虛實(shí)結(jié)合

“情景再現(xiàn)”的表現(xiàn)手法很多，除了前文介紹的三種外，還有其他方法，不過(guò)都是圍繞兩個(gè)方向進(jìn)行創(chuàng)作，即寫實(shí)和寫意，兩者是虛與實(shí)的辯證關(guān)系[6]。寫實(shí)就是完全按照人物特征、場(chǎng)景和事件來(lái)復(fù)制，也就是在歷史上曾經(jīng)發(fā)生，而且能夠在當(dāng)今找到相應(yīng)的證據(jù)，只是藝術(shù)地再現(xiàn)出來(lái)；寫虛是利用虛構(gòu)的手法來(lái)還原某一事物或事件，通過(guò)人物扮演來(lái)演繹曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事件，雖然這里的人物和場(chǎng)景是虛構(gòu)的，但是表現(xiàn)的主題、內(nèi)容、事件都是客觀存在的。比如紀(jì)錄片《大明宮》中的建筑宏偉、氣勢(shì)磅礴，其規(guī)模超過(guò)了500 個(gè)足球場(chǎng)，比紫禁城還要大上數(shù)倍，寫實(shí)的手法難以展現(xiàn)，于是創(chuàng)作者利用特效進(jìn)行了寫虛處理，就把這座貞觀八年（634 年）的建筑風(fēng)貌完整地展現(xiàn)出來(lái)了，且與影片的整個(gè)格調(diào)相統(tǒng)一。紀(jì)錄片《科舉》這部鴻篇巨制也是如此，它首先利用寫實(shí)的手法去拍攝影片所需的當(dāng)時(shí)殘存的考場(chǎng)遺址，以此來(lái)表現(xiàn)出歷史的厚重感。然后再用寫虛的手法對(duì)并不完整的情境進(jìn)行“補(bǔ)充”。導(dǎo)演在進(jìn)行“情景再現(xiàn)”時(shí)做到了虛實(shí)結(jié)合，并通過(guò)場(chǎng)景的布設(shè)來(lái)烘托出當(dāng)時(shí)的氣氛，給人一種朦朧的虛擬感，透過(guò)再現(xiàn)的場(chǎng)景回到那個(gè)神秘的時(shí)代，也在不知不覺(jué)中把觀眾帶入故事的情節(jié)中。

4.4 虛構(gòu)“情景再現(xiàn)”部分要做字幕解說(shuō)提示

無(wú)論如何，通過(guò)“情景再現(xiàn)”表現(xiàn)手法重建的真實(shí)，很多時(shí)候并不是十全十美的，甚至很容易穿幫，也會(huì)受到觀眾的吐槽。有些觀眾對(duì)于紀(jì)錄片的真實(shí)性頗有微詞，會(huì)為了某場(chǎng)景是否真實(shí)而爭(zhēng)論不休，所以，有必要對(duì)“情景再現(xiàn)”的場(chǎng)景進(jìn)行解釋說(shuō)明[7]。比如，《科舉》是一部反映我國(guó)千年科舉發(fā)展歷程的紀(jì)錄片，由于歷史久遠(yuǎn)，很多遺址已經(jīng)面目全非，只能借助“情景再現(xiàn)”將觀眾帶入其中。當(dāng)這些虛擬的情境出現(xiàn)時(shí)，紀(jì)錄片便會(huì)用“模擬場(chǎng)景”“情景再現(xiàn)”等字幕來(lái)提示，讓觀眾一眼就能夠辨別出真實(shí)和再現(xiàn)。從更深層次的傳播角度來(lái)說(shuō)，這也體現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)觀眾的尊重。對(duì)畫面內(nèi)容進(jìn)行延伸會(huì)出現(xiàn)兩種情況：一種是紀(jì)錄片的發(fā)展脈絡(luò)被割裂；另一種是現(xiàn)實(shí)與“情景再現(xiàn)”之間難以分辨。這就要用字幕、解說(shuō)詞或是經(jīng)過(guò)一些特技處理的畫面來(lái)告訴觀眾這是重現(xiàn)或故事片資料，讓觀眾一眼就能辨別出來(lái)。需要注意的是，此時(shí)必須通過(guò)字幕對(duì)“虛構(gòu)”部分進(jìn)行解說(shuō)提示。比如太空探索紀(jì)錄片《旅行到宇宙邊緣》，真實(shí)拍攝和動(dòng)畫模擬畫面交織在一起，很多鏡頭觀眾難以分辨“真假”，影片便用“動(dòng)畫模擬”等字幕來(lái)提示觀眾，以免觀眾把虛擬看作現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致以訛傳訛。

5 結(jié)語(yǔ)

“情景再現(xiàn)”表現(xiàn)手法的運(yùn)用需要真實(shí)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢驗(yàn)。紀(jì)錄片的創(chuàng)作者和導(dǎo)演追求影片的完美無(wú)可厚非，他們用自己獨(dú)特的審美目光來(lái)運(yùn)用“情景再現(xiàn)”這一表現(xiàn)手法，目的只有一個(gè)，就是讓現(xiàn)實(shí)的真實(shí)升華為藝術(shù)的真實(shí)，為觀眾展現(xiàn)出歷史的本來(lái)面貌。如果沒(méi)有“情景再現(xiàn)”表現(xiàn)手法的運(yùn)用，觀眾就無(wú)法進(jìn)入一個(gè)個(gè)曾經(jīng)存在的歷史場(chǎng)景中，只能在虛無(wú)的想象中跋涉，這是“情景再現(xiàn)”表現(xiàn)手法的最大價(jià)值和重要意義。真實(shí)性是紀(jì)錄片的生命，它與影視故事片有著很大的不同，違背紀(jì)錄片真實(shí)性的要求和原則，失去的不僅僅是觀眾，還有身上所肩負(fù)的責(zé)任和歷史使命。每一個(gè)紀(jì)錄片工作者，在運(yùn)用“情景再現(xiàn)”這一表現(xiàn)手法時(shí)都要以真實(shí)性為基本原則，精雕細(xì)刻，讓自己的作品經(jīng)得住時(shí)間和歷史的檢驗(yàn)。