梁國棟

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學 江西 景德鎮(zhèn) 333000)

玩具,顧名思義即是可供人玩樂消遣的器具。明代唐順之《重修涇縣儒學記》:“周衰,王道廢缺……《易》象、《春秋》,十六國之樂,徒以夸於諸侯賓客,為古物玩具,而未嘗以教諸弟子?！蓖婢呒瓤梢允亲匀晃矬w,即是泥土、木材、獸骨等,也可以是人工制造的產(chǎn)物;既可以是小孩的玩物,也可以是成年人的物品。

隨著社會的不斷進步,社會的人力資源也處于交接換代的狀態(tài),90后和00后這群從小就接觸各式各樣的玩具、娛樂、影視、游戲的孩童開始成為社會的砥柱,逐漸成為社會的主要消費力量。他們生存的物質(zhì)條件逐漸富裕,對生活品質(zhì)的追求開始上升到精神層面。

潮流玩具準確地捕捉到這一“大童”狀況,滿足年青人的精神物欲,贏得了巨大的成功。在利益的誘惑下,潮流玩具商業(yè)化不斷加強,快餐式潮流玩具泛濫。東漢王符《潛夫論·浮侈篇》:“或作泥車、瓦狗、馬騎、倡排,諸戲弄小兒之具以巧詐?！背绷魍婢咧饾u淪為空有其身,內(nèi)無其韻的自遣玩物,逐漸成為閑置的無意義裝飾擺件。

由此可見,在潮流玩具中適當?shù)厝谌胛幕瘍?nèi)涵是解決當下“無意義潮流玩具擺件”這一問題。中國是一個歷史源遠流長的文明古國,中國民間美術(shù)及傳統(tǒng)文化在數(shù)千年的歷史長河中,不斷推進著各個民族文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展。在潮流玩具設(shè)計過程中融入中國民間美術(shù),是對歷史文化進行解析、提煉、重構(gòu)、整合,設(shè)計出前承歷史文化傳統(tǒng),后繼現(xiàn)代潮流步伐的中式潮流玩具,以其為載體訴說中國歷史故事,滿足青年消費者的視覺需求和精神需求。

1 藝術(shù)品大眾化與中式潮流玩具

潮流玩具是指獨立藝術(shù)家和設(shè)計師創(chuàng)作,被稱為藝術(shù)玩具或設(shè)計師玩具,一般限量發(fā)售,價格昂貴。主要類型有盲盒公仔、藝術(shù)玩具、手辦模型、積木拼圖組裝玩具、掛卡玩具、BJD 玩具等。潮流玩具剛進入中國內(nèi)地時,在一段時間里都限于一個小圈子內(nèi),很少有圈外人會為此消費,直到泡泡瑪特公司推出“盲盒”,才使得潮流玩具興起,開始進入大眾視野。潮流玩具通過這種獨特的營銷模式,將藝術(shù)品大眾化,使每個人都能成為藝術(shù)品收藏家。

真正意義上具有收藏價值的藝術(shù)品是具備做工精細、材料特殊、長時間手工制作、歷史價值、人文價值、藝術(shù)價值等條件的。而快餐式潮流玩具,一個批量生產(chǎn)、做工粗糙、材料普通的工藝制品收藏價值有限,并且會隨著時間的推移和新品的發(fā)售而迅速失去價值。不論是玩具公司(如泡泡瑪特),還是獨立藝術(shù)家,都注意到了這一現(xiàn)象,開始為潮流玩具設(shè)計賦能,使其具備藝術(shù)收藏品的價值。其中,在潮流玩具造型語言中加入中國民間美術(shù)特征的中式潮流玩具頗受歡迎。這類中式潮流玩具是傳統(tǒng)與潮流的碰撞,是古代與現(xiàn)代的交融,構(gòu)成了一個全新的藝術(shù)形式,讓收藏把玩意義中多了一味寓教于樂,正中當下年青人的精神消費感官,俘獲了大批的消費者。

2 中式潮流玩具造型語言中的民間美術(shù)特征

中式潮流玩具融入了傳統(tǒng)文化精髓,汲取民間藝術(shù)營養(yǎng),既具備潮流、現(xiàn)代的設(shè)計風格,又兼具傳統(tǒng)、歷史的造型語言。筆者將其總結(jié)為以下3大模式進行詳細地論述。

2.1 歷史形象造型再現(xiàn)

歷史形象造型再現(xiàn)是指:在符合歷史形象造型的原則上進行多維度、多方位的綜合設(shè)計創(chuàng)新。中國從古流傳至今的歷史形象資料眾多,如:人物傳記、神話傳說、奇珍異獸、宮廷器皿等,因此以此為設(shè)計靈感的中式潮流玩具數(shù)量不計少數(shù)。

2.1.1 人物形象類

歷史人物形象的姿態(tài)、神態(tài)、精神是其造型的關(guān)鍵要素,在設(shè)計上要契合歷史人物形象,以此增強潮流玩具的辨識度;設(shè)計表達張弛有度,對歷史造型解構(gòu)重塑變化,改善古板、保守舊形象,如圖1(a)的人物造型上,面部五官呈現(xiàn)上弦月形狀雙眼,刀眉方臉,耳廓上緣方中帶尖,鼻挺有棱,手提秦劍,展現(xiàn)出一幅果敢堅毅的神態(tài)。鎧甲的造型設(shè)計大膽簡化,但嚴格保留了秦俑鎧甲原有的甲片及繩帶穿綴方式,線條經(jīng)過高度提煉,變得更幾何化、現(xiàn)代化,更符合當下審美。深衣下擺為雙層,衣著覆蓋方式及方口履和褲腿的穿插嚴謹還原歷史形制(見圖1(b))。兵馬俑潮流玩具突破人物形象原有的歷史界限,以全新姿態(tài)跨越時代歷史重新出現(xiàn)在大眾面前,即傳承了歷史文化,又創(chuàng)意十足緊跟時代步伐,其與生俱來的故事背景,進一步深化潮流玩具的文化內(nèi)涵。

圖1 人物形象類造型

2.1.2 動物形象類

目前市場上以具有民間美術(shù)特征的動物形象為設(shè)計構(gòu)思的潮流玩具,大致可分為兩大類:①以十二生肖為原型的動物形象;②依據(jù)古籍圖繪等資料的虛構(gòu)動物形象(即神龍、鳳鳥、饕餮)。利用傳統(tǒng)動物形象作為設(shè)計對象,其本身就具有濃烈的歷史色彩,用現(xiàn)代的設(shè)計手段將傳統(tǒng)動物形象用一種卡通可愛的方式呈現(xiàn),打破傳統(tǒng)動物形象大多作為祭祀等嚴肅場合而存在的思想壁壘。

在設(shè)計上,從傳統(tǒng)動物形象的造型特點、故事內(nèi)涵、人文價值、開發(fā)難易度等多個角度進行考慮,甄選設(shè)計開發(fā)形象。將選中的傳統(tǒng)動物形象進行提煉、簡化設(shè)計,增加其現(xiàn)代感和潮流感,并對各色動物形象的故事內(nèi)涵賦予其各異的名稱、性格、表情等。如圖2著名三維設(shè)計藝術(shù)家許喆隆(光叔)以十二生肖為動物形象進行設(shè)計創(chuàng)作,把動物的特征提取出來,進行夸張表現(xiàn),凸顯其造型特點,如“寂寞羊”盤旋在腦袋的羊角;“心有萌虎”的虎頭等。光叔并為每個作品都設(shè)定專屬的名字,賦予其獨屬的故事內(nèi)涵與人文價值,這與造型特征相互輝映,更加彰顯作品的靈動性。

圖2 藝術(shù)家許喆隆的設(shè)計創(chuàng)作

2.1.3 器皿裝置形象類

中國器皿發(fā)展經(jīng)歷了新石器(陶器出現(xiàn))、夏商至西周(禮器、酒器、食器)、春秋至西漢(“神本”到“人本”,實用性和趨向統(tǒng)一)、漢末至隋唐(多元文化交融)、五代至元(農(nóng)牧民族器皿整合)、明清(成熟和定型)。古代器皿裝置種類繁多為設(shè)計提供了創(chuàng)作空間。

通過對以器皿裝置為設(shè)計來源的潮流玩具進行分析,發(fā)現(xiàn)大多設(shè)計師將提煉重構(gòu)的器皿裝置元素糅合到當下社會流行趨勢和潮流熱點之中,如圖3(a)人物形象結(jié)合當下二次元潮流熱點,以“軟萌”女孩為形象進行設(shè)計,裙罩以唐代葡萄花鳥紋銀香囊為造型,外形嚴謹還原古代器物的形制(見圖3(b)),鏤空花鳥紋樣生動形象、勾勒精細。頭冠、手袖、底座都裝飾著同樣的花鳥紋,與裙罩相呼應(yīng)。此類潮流玩具與古代器皿裝置的結(jié)合更創(chuàng)新大膽,更多元的展現(xiàn)中國傳統(tǒng)器皿裝置。

圖3 器皿裝置形象類

2.2 傳統(tǒng)設(shè)計元素運用

中國傳統(tǒng)設(shè)計元素包括色彩、紋樣等,其經(jīng)過千百年的歷史沉淀,凝聚了濃郁的華夏文明精神與中華民族特色,其中所蘊含的傳統(tǒng)文化和民間特色能為潮流玩具賦予中式傳統(tǒng)美感,其表現(xiàn)形式與藝術(shù)魅力愈發(fā)受國人所愛。

2.2.1 色彩

閱遍世間繁華,方知國色傾城。潮流玩具設(shè)計師對色彩的運用不應(yīng)只停留在淺顯的個人喜好上,而更應(yīng)該探究所運用色彩的深層含義。在符合設(shè)定的前提下,根據(jù)不同部位、不同形象、不同系列從傳統(tǒng)顏色中選取出適配的色彩,賦予設(shè)計形象不同的氣質(zhì)特征和情感內(nèi)涵,如圖3(a),人物裙罩采用與原器型一致的銀白色;裙子與發(fā)套采用金黃色,金黃色在古代作為皇家御用顏色,代表著尊貴地位,進一步突出人物高貴身份的設(shè)定。合適的顏色搭配有助于加強潮流玩具的形象塑造,從視覺感官和心理精神層面滿足消費者的消費需求。

2.2.2 紋樣

不同時代的紋樣風格,往往映射出那個時代的時代精神、人們的審美情趣和價值取向。紋樣作為隨著時代變化而變化的民間美術(shù),其本身便是取之不盡用之不竭的設(shè)計元素;潮流玩具設(shè)計師捕捉到這一資源后,經(jīng)過長時間的提取和演化,把傳統(tǒng)紋樣中的優(yōu)秀元素經(jīng)過創(chuàng)意轉(zhuǎn)化,逐漸被運用在中式潮流玩具的設(shè)計當中。

圖4采用最具民族特色的青花作為紋樣元素,通過對青花紋樣圖案、色彩進行再設(shè)計,創(chuàng)作出極具現(xiàn)代感的青花紋樣覆蓋積木熊全身。不止于實物潮流玩具,數(shù)字潮流玩具也有同樣以青花為紋樣元素的創(chuàng)作,如游戲《英雄聯(lián)盟》(LOL)的青花系列英雄皮膚;游戲《穿越火線》(CF)與景德鎮(zhèn)陶瓷大學合創(chuàng)的青花系列武器。紋樣放在歷史上看并不是一成不變的,它隨著時代不斷地在變化更新,展現(xiàn)在大眾眼前的方式也在變化;隨著時代的發(fā)展,紋樣的所表達的意義或許會隨之而改變,但其裝飾意義卻逐漸加強;紋樣作為民間美術(shù)中不可或缺的部分,其被運用在潮流玩具設(shè)計中,歷史殘留的痕跡使得潮流玩具文化內(nèi)涵產(chǎn)生質(zhì)的變化,更具中國味道。

圖4 限量青花積木熊

2.3 中式服化道

2.3.1 服裝

潮流玩具設(shè)計師從傳統(tǒng)服裝中發(fā)掘其精華,經(jīng)過重新提煉、組合運用到潮流玩具設(shè)計中。設(shè)計師通常喜歡借鑒藝術(shù)氣息濃、設(shè)計張力強、話題熱度高的傳統(tǒng)服裝進行再設(shè)計。如近些年爆火的唐裝、京劇服飾(見圖5)、龍鳳衣、旗袍等,將這些服裝融入到潮流玩具的衣著當中,并在裝飾和造型處理中注入潮流時尚的血液,使其與現(xiàn)代社會大環(huán)境貼合。

圖5 《商細蕊 京劇趙飛燕》

2.3.2 妝容

妝容一直是中國傳統(tǒng)文化里較為冷門的領(lǐng)域,或許是“皮之不存,毛將焉附”,沒有足夠的歷史資料作為背景支撐,在理論研究或作品設(shè)計中,都少見與古代妝容相關(guān)的內(nèi)容。在中式潮流玩具的設(shè)計過程中,一般將古代妝容作為錦上添花去輔助設(shè)計表達,增強作品的形象統(tǒng)一性。如將花旦妝容(見圖5)輔助增強京劇人物形象的協(xié)調(diào)性。又如將宋代珍珠妝(見圖6)融入潮流玩具設(shè)計當中。

圖6 宋代珍珠妝

2.3.3 道具

當潮流玩具以傳統(tǒng)道具為引子去疊加設(shè)計時,不僅能牽引出道具深層的文化內(nèi)涵,而且還能同構(gòu)出整個潮流玩具作品的形態(tài)。如圖6中金翅鳥冠,原型為宋大理國銀鎏金鑲珠金翅鳥,創(chuàng)作者創(chuàng)意天馬行空、奇思妙想,在設(shè)計中融入宋代美學,將珍珠妝、簪花解構(gòu)重組添加到頭冠道具當中,設(shè)計出的金翅鳥冠金絲纏珠、繁花錦簇,呈現(xiàn)出雍容華貴之美。另外還有以傳統(tǒng)道具為設(shè)計來源的潮流玩具,如三星堆博物館推出的祈福神官系列盲盒,設(shè)計來源于青銅大立人、青銅戴冠縱目面具、銅神樹枝頭花蕾及立鳥等。

3 潮流玩具造型語言融入民間美術(shù)特征影響分析

潮流玩具本身不強調(diào)“玩具”的游戲價值,更多的是依靠外在形象突出其觀賞價值,所以潮流玩具的一大特點是觀賞性大于游玩性。因此,潮流玩具不僅僅是玩具,更是藝術(shù)的一種表達方式,更能包含豐富的文化價值。為潮流玩具重新賦能,融入中國民間美術(shù)特征的中式潮流玩具展現(xiàn)出中國獨有的文化內(nèi)涵,以歷史文化為橋梁,建立其與時代的溝通感;指尖上的中國,彰顯匠人造物的用心,在潮流玩具中復(fù)刻中國傳統(tǒng)民間美學之巔。把中國傳統(tǒng)文化融入到年青人的圈子里,增強其民族根源里的情感共鳴。

4 結(jié)語

在潮流時尚涌動下,潮流玩具興起,創(chuàng)作者在設(shè)計過程中既要有天馬行空想法,更要有推陳出新的能力,不能一味墨守成規(guī),使得各色各類的潮流玩具逐漸出現(xiàn)同質(zhì)化。中式潮流玩具融入中國民間美術(shù)特征,傳統(tǒng)與潮流相互結(jié)合,汲取雙方有益的營養(yǎng),賦予作品相呼應(yīng)的背景故事、文化歷史內(nèi)涵,這樣才能給潮流玩具的設(shè)計創(chuàng)作帶來新的可能。只有堅持傳承與創(chuàng)新,潮流玩具的道路才會通向未來。