朱麗珍
(佛山市巖顏科技(設(shè)計(jì))公司,佛山 054000)
兔年就這樣悄沒生息的圍繞著你我,關(guān)于兔子的話題也由來已久,比如:廣寒宮里搗藥的兔子;十二生肖中“卯兔”的由來;龜兔賽跑等等。與兔子有關(guān)的強(qiáng)大信息可以追溯到敦煌莫高窟第407 窟的窟頂藻井圖案。
作為“一帶一路”國家戰(zhàn)略的必經(jīng)地之一,也是傳統(tǒng)絲綢之路的文化匯聚地——敦煌,從莫高窟的第407 窟頂藻井遺跡而來的“三兔共耳”圖,值得解讀和挖掘其背后的故事內(nèi)涵和敘事性的價(jià)值及意義;它作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)紋樣、設(shè)計(jì)元素、穩(wěn)定的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)是有著深遠(yuǎn)意義并可以發(fā)揚(yáng)光大的。
通過深入的重新解讀和挖掘,將諸如“三兔共耳”等傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)典中具代表性的元素與當(dāng)代設(shè)計(jì)、創(chuàng)意創(chuàng)新相結(jié)合;用當(dāng)代設(shè)計(jì)元素與當(dāng)下環(huán)境里的受眾群體對設(shè)計(jì)創(chuàng)新創(chuàng)作的需求點(diǎn)相融合,以更好的為當(dāng)今大眾所接受的設(shè)計(jì)語言轉(zhuǎn)達(dá)和呈現(xiàn)給社會(huì),使其服務(wù)于人們的精神、文化生活,呈現(xiàn)給社會(huì)更多美好的意義。
日常印象里,兔子安靜,靈動(dòng),機(jī)智,跑得快;寓意著善良、積極等等。
在有些國家的寓意則不同:英國寓意著晦氣、不幸;歐美則寓意著膽怯、警覺和懦弱......
兔子還有很重要的圖騰意義:我國民間自古有著辟邪、招財(cái)?shù)墓πВ划?dāng)成吉祥的圖騰,可以旺運(yùn)、化煞、長壽、富裕、吉祥、官運(yùn)等等。在家中或辦公室等地方,掛一對兔子祈福馬上封侯,旺財(cái)運(yùn)。
各個(gè)國家文化背景的不同,賦予兔子的意義差異也不少,日常印象里,兔子就是安靜,靈動(dòng),機(jī)智,跑得快;它寓意著善良、積極等等。在有些國家的寓意則不同,在英國寓意著晦氣、不幸,而在歐美地區(qū)則寓意著膽怯、警覺和懦弱。兔子還有很重要的圖騰意義,在我國民間自古就有著辟邪、招財(cái)?shù)墓πВ缓芏嗳水?dāng)成吉祥的圖騰,據(jù)說它可以旺運(yùn)、化煞;當(dāng)然,還有長壽、富裕、吉祥、官運(yùn)等等。在家中或辦公室等地方,掛一對兔子馬上封侯,可以旺財(cái)運(yùn)。
敦煌莫高窟的三兔蓮花藻井,距今有一千四百多年的歷史,蓮花之中是三只相互追逐的兔子,三只撒腿飛奔的兔子,前后相接,互相追逐,又共用兔耳,宛如圓環(huán),“一只兔子兩只耳,三只兔子三只耳”的奇妙效果?!兜赖陆?jīng)》中有道生一,一生二,二生三,三生萬物的三生學(xué)說,也象征生生不息的意思。
在佛教中兔子曾作佛陀的化身,它將智慧傳遞給人們,人們尊稱它為“森林之王”。據(jù)研究,在原始環(huán)境下,有動(dòng)物題材出現(xiàn)在石窟中,如莫高窟第407 藻井的蓮花紋樣和三兔共耳圖,有動(dòng)物形象出現(xiàn)的意義還是為了完成本生故事等敘事內(nèi)容。所以,值得傳播和深入研究其深遠(yuǎn)意義。
圖1 敦煌莫高窟三兔共耳藻井圖
“三兔共耳”的中心是一個(gè)“等邊三角形”的結(jié)構(gòu),是世界上最穩(wěn)定、最堅(jiān)固、最抗壓的一種結(jié)構(gòu),可以經(jīng)得住風(fēng)雨洗禮;能夠快速地整合所有的能量集中在一個(gè)中心點(diǎn)進(jìn)行突破和創(chuàng)造,“等邊三角形”也賦予了“三兔共耳”一種強(qiáng)大而神秘的勢能,出現(xiàn)在最重要的位置上,敦煌莫高窟洞窟的頂端,代表著宇宙中心的位置;畫工利用兔耳借用與被借用的關(guān)系,三只耳朵組成出等邊三角形,以三耳表六耳,無論從哪個(gè)角度看,一只兔子都有兩只耳朵,感覺三兔于花環(huán)內(nèi)相互奔跑追逐,無始無終的循環(huán)往復(fù);也表現(xiàn)了三兔活躍奔跑時(shí)的動(dòng)態(tài),蓮心奔跑的兔子和蓮心外飛翔的飛天,飄旋的天花方向一致,仿佛連靜止的蓮花也在旋轉(zhuǎn)一般。也為敦煌莫高窟增添多了一份神秘感。這種動(dòng)靜結(jié)合的視覺效果也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)所常常用到。
奔跑的兔子與外圍的蓮花交相呼應(yīng),像太極陰陽一樣,讓我們感受到世間萬物生生不息運(yùn)轉(zhuǎn)的輪回;三兔圖究竟代表什么至今成謎。三只兔子,耳朵連在一起,往同一個(gè)方向奔跑著。彼此接觸著對方,卻又永遠(yuǎn)追不到對方。最靠譜的猜測是:這三只兔子代表的分別是“前世”、“今生”與“來世”,循環(huán)往復(fù)、生生不息。
財(cái)富、情感、健康在非常有活力的運(yùn)轉(zhuǎn)著,也有代表著人們順應(yīng)天和地利人和,在這三要素的均衡和穩(wěn)定中去尋求突破和發(fā)展。
從美學(xué)設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)上解讀“三兔共耳”,跟很多植物造型一樣,符合“斐波那契螺旋線”,是常說的“黃金螺旋”。這種螺旋廣泛存在于自然界當(dāng)中,大到臺(tái)風(fēng)的形態(tài)、星系的外觀,小到雛菊花瓣的排列、向日葵花盤內(nèi)葵花子的陣型。三兔共耳的整體構(gòu)圖也基本符合這一螺旋,呈現(xiàn)出一種自然美感。
圖2 一枚古瓷片上的三兔共耳圖
從圖案內(nèi)在含義來講,其出現(xiàn)在不同的文化體系中,有完全不同的解讀,比如中世紀(jì)的基督教堂上的“三兔共耳”代表“三位一體”,即“圣父、圣子、圣靈”;這個(gè)圖案也很可能跟生殖崇拜有關(guān),在古代兔子以繁殖力著稱,三兔共耳所形成的那種循環(huán)往復(fù)、生生不息的狀態(tài),又跟人們對代代相傳、繁衍不息的期待非常吻合。
敦煌莫高窟這個(gè)文化圣地留下了千百年間古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)制造、商業(yè)貿(mào)易、社會(huì)生活、藝術(shù)文化、建筑風(fēng)貌、宗教神話,以及古絲綢之路上文化交流的珍貴圖像。一窟一世界,一眼一千年。最早期的佛龕造型、隋唐的植物、動(dòng)物和后來的人物造型,也都在記錄和訴說著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步、發(fā)展和變革。這就是文化和藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義。
德國的帕德博恩(Paderborn)市,市徽當(dāng)中、教堂之上,都有“三兔共耳”的神奇圖古格王朝的寺廟內(nèi),伊朗的古銅盤中,古埃及、英國的陶器碎片上,仿佛成為了一個(gè)跨文化的圖騰。三兔共耳是絲綢之路上東西方文明交流融匯的成果。
目前,在波斯的一些銅牌,還有埃及、敘利亞的一些陶片瓷片上面,甚至是歐洲的一些教堂裝飾上也找到了‘三兔共耳’這種圖案,專家普遍認(rèn)為它們的年代在公元12 世紀(jì)到15 世紀(jì),但莫高窟的‘三兔共耳’圖案應(yīng)該在隋文帝開皇四年到開皇五年,也就是說在公元6 世紀(jì)末,要早600 年。
圖3 兔共耳市徽浮雕
圖4 一枚英國瓷器上的三兔共耳圖案
可見,文化、藝術(shù)、生活是密不可分的,也是相互融合的,博大、包容是三者關(guān)系的底層邏輯;視角、傳統(tǒng)觀念、習(xí)俗等等又制約并賦予了它們差異的、更豐富的內(nèi)涵;藝術(shù)無國界,兼容并蓄、師夷長技的創(chuàng)新創(chuàng)造能力,才是文化、藝術(shù)得到升華,并更好的服務(wù)于社會(huì)生活的根本所在。