曾義芳　谷松嶺

關(guān)鍵詞：新時代；大學(xué)生；生態(tài)文明教育；理論邏輯；現(xiàn)實意義

自從黨的十七大首次正式將“生態(tài)文明”這一概念寫入黨的全國代表大會的政治報告以來，生態(tài)文明建設(shè)的地位得到逐步提升，最終成為關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。[1]生態(tài)文明建設(shè)是一項偉大工程，是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的必由之路，是全社會共同努力并為之奮斗的事業(yè)。新時代大學(xué)生理應(yīng)成為我國生態(tài)文明建設(shè)的重要力量，對他們開展生態(tài)文明教育，提高他們的生態(tài)文明素質(zhì)，是適應(yīng)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實訴求，蘊含著深刻的理論邏輯，凸顯出鮮明的現(xiàn)實意義。

開展大學(xué)生生態(tài)文明教育能夠為社會主義生態(tài)文明建設(shè)發(fā)揮思想引領(lǐng)作用。換言之，既可以為建設(shè)生態(tài)文明、實現(xiàn)美麗中國目標(biāo)提供精神動力。從這一理論視角而言，大學(xué)生生態(tài)文明教育蘊含著深刻的理論邏輯。

第一，大學(xué)生生態(tài)文明教育有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國古代勞動人民在生產(chǎn)實踐中總結(jié)出了許多樸素的生態(tài)思想，如“天人合一”“道法自然”“仁民愛物”“眾生平等”等。通過開展生態(tài)文明教育，讓大學(xué)生了解和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧，并在日常生活中踐行生態(tài)文明理念，這將有利于傳統(tǒng)生態(tài)思想的創(chuàng)新性發(fā)展，從而使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到很好的傳承和弘揚。

第二，大學(xué)生生態(tài)文明教育有利于傳播馬克思主義生態(tài)思想。馬克思主義蘊含著豐富的生態(tài)思想，認(rèn)為大自然是人的無機的身體。恩格斯指出，人類不應(yīng)過分陶醉于對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，都會遭到自然界的報復(fù)。[2]通過開展生態(tài)文明教育，能夠把馬克思主義生態(tài)思想傳授給大學(xué)生，使他們用馬克思主義生態(tài)觀指導(dǎo)實踐，用以解決現(xiàn)實生活中的各種生態(tài)環(huán)境問題，這將有利于馬克思主義生態(tài)思想的傳播和發(fā)展。

第三，大學(xué)生生態(tài)文明教育有利于貫徹落實習(xí)近平生態(tài)文明思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想豐富了高校思想政治教育的內(nèi)容，通過在思想政治教育中開展大學(xué)生生態(tài)文明教育，把習(xí)近平生態(tài)文明思想有機融入高校思想政治教育全過程，不僅有利于強化大學(xué)生的生態(tài)文明意識，增強他們建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國的責(zé)任感和使命感，而且能夠讓習(xí)近平生態(tài)文明思想在高等教育領(lǐng)域落地生根。

生態(tài)文明教育是通過教育的方式使生態(tài)文明理念、可持續(xù)發(fā)展價值觀得到有效傳播，使生態(tài)文明建設(shè)融入發(fā)展目標(biāo)，從而推動中國式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。由此可見，大學(xué)生生態(tài)文明教育順應(yīng)了時代需要，凸顯出鮮明的現(xiàn)實意義。

第一，是實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的客觀要求。對我國高校而言，落實立德樹人根本任務(wù)，就是要培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。生態(tài)文明是文明演化過程中的一種新形態(tài)，體現(xiàn)了人類對文明價值的全新闡釋和準(zhǔn)確把握，蘊含了中國式現(xiàn)代化的鮮明特色和本質(zhì)要求，在指導(dǎo)大學(xué)生成長成才、提升綜合素質(zhì)方面能夠發(fā)揮積極作用。這充分說明，我們可以把具備良好的生態(tài)道德素質(zhì)作為評判大學(xué)生全面發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)之一。[3]人的全面發(fā)展是素質(zhì)教育的目的和實踐基礎(chǔ)，素質(zhì)教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的保障和必由之路，二者在本質(zhì)和方向上具有一致性。生態(tài)文明教育是素質(zhì)教育的內(nèi)容之一，理應(yīng)作為促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要措施。因此，國內(nèi)各高校應(yīng)當(dāng)在習(xí)近平生態(tài)文明思想的指導(dǎo)下，將與生態(tài)文明相關(guān)的理論知識、道德規(guī)范、法律制度等內(nèi)容有機融入教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)生態(tài)文明教育的全員育人、全過程育人、全方位育人，建立一整套完善的協(xié)同育人體系，從而引導(dǎo)大學(xué)生形成完整的生態(tài)知識體系、樹立正確的生態(tài)倫理觀、塑造良好的生態(tài)人格，使自身的科學(xué)文化素質(zhì)和精神文明素質(zhì)得到綜合提升，最終實現(xiàn)個人全面發(fā)展。

第二，是促進(jìn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的應(yīng)然之舉。從推動教育創(chuàng)新發(fā)展的角度而言，大學(xué)生生態(tài)文明教育的價值體現(xiàn)在能夠促進(jìn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展。高等教育質(zhì)量是一個國家發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦?biāo)志，隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，內(nèi)涵式發(fā)展成為我國高等教育改革的新方向。高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，是指要通過優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)和提升教學(xué)質(zhì)量，使同樣規(guī)模、相似結(jié)構(gòu)的高等教育發(fā)揮更大作用，產(chǎn)生更大的社會影響力，培養(yǎng)更多的高質(zhì)量人才，從而更好地服務(wù)于國家發(fā)展目標(biāo)。高校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的前沿陣地，在為黨育人、為國育才方面具有獨特優(yōu)勢，發(fā)揮著不可替代的作用，應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合國家發(fā)展目標(biāo)，為生態(tài)治理、環(huán)境保護領(lǐng)域培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。這也決定了高校應(yīng)當(dāng)把生態(tài)文明知識納入教育教學(xué)體系，使之轉(zhuǎn)化為推動綠色發(fā)展、實現(xiàn)人與自然和諧共生的智力支持。高校應(yīng)當(dāng)重新審視人才培養(yǎng)方案，及時調(diào)整人才培養(yǎng)目標(biāo)，堅持育人為本、德育為先，尤其要提高大學(xué)生的生態(tài)道德水平，促進(jìn)自身全面發(fā)展；而實施生態(tài)文明教育，一方面能夠提升大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)，使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，自覺踐行綠色生活理念，從而為生態(tài)文明建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)的參與主體，使這項工作具備強大的人力資源保障；另一方面能夠使高等教育教學(xué)體系更加完善，促進(jìn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，從而更好地服務(wù)于國家各項事業(yè)。

第三，是順應(yīng)新時代經(jīng)濟社會發(fā)展目標(biāo)的客觀需要。工業(yè)文明主導(dǎo)下的發(fā)展模式，雖然創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富，但是也導(dǎo)致資源消耗加速、環(huán)境污染加重、生態(tài)惡化加劇、生物多樣性銳減，造成人與自然的關(guān)系空前緊張，生態(tài)危機在世界范圍內(nèi)頻發(fā)。[4]為了破解這一生態(tài)難題，人類深刻反思自身行為，立足哲學(xué)高度審視生態(tài)環(huán)境問題，從價值觀角度尋找答案；基于人類的實踐探索，可持續(xù)發(fā)展價值觀呼之欲出，建設(shè)生態(tài)文明、走可持續(xù)發(fā)展之路成為全球共識。若要提高我國生態(tài)治理能力和水平，增強環(huán)境保護效果，首先應(yīng)當(dāng)提升全社會的生態(tài)文明素質(zhì)，從根本上扭轉(zhuǎn)人們無限膨脹的物質(zhì)欲望，引導(dǎo)人們重新定位人與自然的關(guān)系。而要達(dá)到這些目的，就離不開生態(tài)文明教育在思想意識和價值取向上的正確引導(dǎo)。生態(tài)文明建設(shè)是一項偉大事業(yè)。大學(xué)生肩負(fù)著民族復(fù)興的使命，理應(yīng)成為生態(tài)文明建設(shè)的參與者和引領(lǐng)者；通過對他們開展生態(tài)文明教育，使其在增強自己生態(tài)文明意識的同時，也能夠影響和帶動周圍的人轉(zhuǎn)變觀念，正確看待人與自然的關(guān)系。由此可見，加強大學(xué)生生態(tài)文明教育關(guān)系到全社會生態(tài)文明素質(zhì)的提升，進(jìn)而影響到中國式現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳廷榔.為生態(tài)文明建設(shè)立言立傳[J].綠葉，2022（06）：47—48.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1995：383.

[3]吳春麗.當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明教育的思考[D].南華大學(xué)，2013：25.

[4]張云飛.試論習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論創(chuàng)新[J].環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展，2022（04）：17—21.

（作者單位：遵義醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院）