張靖?jìng)?喬楠 時(shí)陳

新時(shí)代我國(guó)城市建設(shè)從增量發(fā)展轉(zhuǎn)為存量發(fā)展，城市舊區(qū)更新逐漸受到人們重視。以徐州市奎東村更新為例，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，基于織補(bǔ)理論，分別從生態(tài)修復(fù)、功能修補(bǔ)、空間修補(bǔ)和社會(huì)修補(bǔ)方面提出相應(yīng)策略，為當(dāng)代城市舊區(qū)的可持續(xù)發(fā)展提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

城市舊區(qū)；織補(bǔ)理論；更新；可持續(xù)發(fā)展

0 引言

近年來(lái)，我國(guó)城市建設(shè)迅速發(fā)展，城市形態(tài)發(fā)生巨大改變，而發(fā)展的背后也隱藏著許多矛盾與問(wèn)題，例如居住環(huán)境惡化、城市肌理受損、老城區(qū)衰敗等。隨著城市建設(shè)進(jìn)入新常態(tài)，城市發(fā)展更注重生態(tài)環(huán)境建設(shè)、內(nèi)部功能配置完善、城市空間結(jié)構(gòu)調(diào)整及社區(qū)文脈傳承等，城市舊區(qū)更新成為其中重要一環(huán)，不僅能為片區(qū)重新注入活力，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且能充分挖掘文化底蘊(yùn)，延續(xù)城市歷史文脈。因此，引入織補(bǔ)理論，結(jié)合徐州市奎東村的實(shí)際情況進(jìn)行更新實(shí)踐，為城市舊區(qū)的保護(hù)更新擴(kuò)展思路。

1 織補(bǔ)理論概述

1.1 內(nèi)涵

織補(bǔ)理論是一種漸進(jìn)、細(xì)致的城市更新策略，相對(duì)于其他更新方式更具整體性，強(qiáng)調(diào)將修復(fù)地區(qū)與周邊區(qū)域視作整體，注重歷史文脈的保護(hù)與發(fā)展?？铝帧ち_在《拼貼城市》中首次運(yùn)用文脈主義思想解決城市化中存在的空間片段化、破碎化等問(wèn)題。20世紀(jì)90年代初，德國(guó)通過(guò)織補(bǔ)策略，使柏林的城市連續(xù)度得到修復(fù)，延續(xù)了城市文脈。隨著織補(bǔ)理論的逐步發(fā)展，其內(nèi)涵由修補(bǔ)城市肌理延伸至對(duì)城市各個(gè)層次、系統(tǒng)的關(guān)注，可從生態(tài)環(huán)境、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、交通系統(tǒng)、社區(qū)文化等多方面展開研究并提出相應(yīng)策略，以提高城市舊區(qū)的生活質(zhì)量，促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展。

1.2 對(duì)城市舊區(qū)更新的意義

從過(guò)度追求局部利益到如今以人為本的發(fā)展理念，現(xiàn)階段的城市發(fā)展對(duì)城市舊區(qū)更新產(chǎn)生了新需求。織補(bǔ)理論下的城市舊區(qū)更新可保障區(qū)域居民的切實(shí)利益，保證良好的生態(tài)環(huán)境，通過(guò)統(tǒng)籌規(guī)劃的方式完善城市功能與空間形態(tài)，提升公共服務(wù)水平，確保居住品質(zhì)的提升，同時(shí)挖掘地方特色，保護(hù)舊城風(fēng)貌，以織補(bǔ)的方式將傳統(tǒng)融入現(xiàn)代化發(fā)展中。在更新改造的過(guò)程中，注重增強(qiáng)社區(qū)文化的認(rèn)同感，塑造人文社區(qū)，修復(fù)社會(huì)治理機(jī)制，提倡自下而上的更新模式。城市舊區(qū)更新是長(zhǎng)期的過(guò)程，城市織補(bǔ)理論經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，重要性愈發(fā)凸顯，通過(guò)構(gòu)建合理高效的發(fā)展模式，可有效推動(dòng)城市良性循環(huán)發(fā)展，促進(jìn)老舊街區(qū)重獲新生。

2 徐州市奎東村現(xiàn)狀

奎東村位于江蘇省徐州市泉山區(qū)，地處徐州市主城區(qū)東南部，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為“徐州八景”之一的奎山塔坐落于奎山主峰上。區(qū)域范圍內(nèi)建筑質(zhì)量一般，以居住建筑為主，奎河西側(cè)道路旁有少量商業(yè)建筑，公共服務(wù)設(shè)施較少且利用率不高，歷史建筑較少（見(jiàn)圖1）?，F(xiàn)狀以2～3層的坡屋頂建筑為主，屋頂皆用紅瓦，立面有雕花裝飾。

2.1 環(huán)境品質(zhì)較差

片區(qū)內(nèi)建筑密度高，現(xiàn)有綠化少，缺少景觀節(jié)點(diǎn)及景觀軸線，夜景照明缺乏統(tǒng)一設(shè)計(jì)?？剿苓吋把睾泳G化部分利用率不高，沿河景觀與場(chǎng)地聯(lián)系較少且多為零散綠地，植物配置單一，部分綠化空間被生活垃圾侵占，無(wú)法滿足居民日常需求，公共設(shè)施建設(shè)亟需完善。

2.2 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)落后

奎東村居民以老年人為主，老年人口數(shù)量占比超過(guò)17%，外來(lái)人口較少。片區(qū)缺乏產(chǎn)業(yè)支撐，空心化嚴(yán)重，當(dāng)?shù)啬贻p人大多通過(guò)外出務(wù)工獲取收入，少部分經(jīng)營(yíng)水果批發(fā)生意，老年人的收入均來(lái)自政府補(bǔ)貼，居民經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源單一。商業(yè)建筑沿內(nèi)部主要道路布置，距周邊商業(yè)較遠(yuǎn)，活力不足。

2.3 交通體系混亂

片區(qū)內(nèi)僅有2條車行道路，其中主要車行道1條、主要上山道1條，其余均為人行道。道路狹窄、繁雜、識(shí)別度低、分級(jí)不明確、界限模糊、斷頭路多，不利于機(jī)動(dòng)車出行，易造成交通堵塞。道路損壞較嚴(yán)重，下雨天易積水。人行道部分地段高差大，不利于老年人出行。村內(nèi)無(wú)停車場(chǎng)，導(dǎo)致機(jī)動(dòng)車沿街停放，影響行人出行。

3 基于織補(bǔ)理論的徐州市奎東村更新策略

3.1 生態(tài)修復(fù)

通過(guò)整合現(xiàn)狀生態(tài)要素，充分挖掘現(xiàn)有山體資源優(yōu)勢(shì)，順應(yīng)主要河道與山體的走勢(shì)構(gòu)建綠化網(wǎng)絡(luò)，融山納水，串聯(lián)生態(tài)環(huán)境，塑造社區(qū)生活綠廊，預(yù)留空間并保留當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)資源（見(jiàn)圖2）。通過(guò)小尺度、漸進(jìn)式的方式在奎山與奎河間修補(bǔ)綠廊，構(gòu)建奎東村綠地系統(tǒng)，兼顧生態(tài)保護(hù)、景觀視廊、噪聲控制等功能。綠廊連接奎山塔文化公園與奎河，登臨奎山塔頂可遠(yuǎn)看山川形勝，將萬(wàn)帆水波盡收眼底。沿奎河西路修復(fù)自然水文生態(tài)，治理水體污染，科學(xué)劃定藍(lán)線與綠線，統(tǒng)籌考慮景觀水體與濱河公共空間建設(shè)。采用屋頂花園、宅前綠化、垂直綠化等方式，提高綠地比例。將綠地系統(tǒng)與相關(guān)生態(tài)材料結(jié)合，突破傳統(tǒng)“以排為主”的理念，通過(guò)滲、滯、凈、蓄、用、排等方式實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)的良性循環(huán)。

2 生態(tài)修復(fù)示意

3.2 功能修補(bǔ)

引入居住與文創(chuàng)兩大核心功能，休閑、商業(yè)與游覽三大配套功能，將奎東村打造為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集聚、功能適度混合、活動(dòng)場(chǎng)所宜人的舊區(qū)改造典范。通過(guò)商業(yè)與產(chǎn)業(yè)園交織，以奎山和老房子為主形成文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)片區(qū)和文化博覽片區(qū)，將文化資源通過(guò)文化演繹的方式轉(zhuǎn)化為文化旅游產(chǎn)品，提高居民收入。舉辦文化主題活動(dòng)，展示地方文化特色，提高民眾參與度與文化品牌效應(yīng)。通過(guò)植入游覽地塊為街區(qū)帶來(lái)人氣與活力，提升景觀環(huán)境品質(zhì)。

完善片區(qū)功能分區(qū)，提出“一核兩心，一廊多片區(qū)”的規(guī)劃結(jié)構(gòu)，“一核”指沿河與上山主要道路交織形成的綠化景觀核，“兩心”指片區(qū)商業(yè)中心與文化記憶核心，“一廊”指沿奎河形成的濱水景觀綠廊，“多片區(qū)”指在原有片區(qū)功能基礎(chǔ)上進(jìn)行規(guī)劃整治形成的生態(tài)居住混合片區(qū)、商住混合片區(qū)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)片區(qū)和文化博覽片區(qū)。舊區(qū)功能建設(shè)是城市更新的內(nèi)在競(jìng)爭(zhēng)力，只有不斷優(yōu)化完善城市舊區(qū)的功能才能提高區(qū)域品質(zhì)。城市建設(shè)發(fā)展中，往往呈現(xiàn)商業(yè)與居住功能為主、多功能混合的模式，需分階段科學(xué)地置換一些功能業(yè)態(tài)，如疏解因歷史原因形成的低端商業(yè)業(yè)態(tài)，引入具有生命力的綜合商業(yè)業(yè)態(tài)，滿足飲食、文化、商務(wù)辦公等多方面需求，以優(yōu)質(zhì)的規(guī)模效益與服務(wù)品質(zhì)吸引高素質(zhì)人才在此工作與居住。將商業(yè)、生產(chǎn)、生活和居住結(jié)合，激活奎東村活力，促進(jìn)其整體發(fā)展。

3.3 空間修補(bǔ)

3.3.1 修補(bǔ)交通體系與公共設(shè)施

更新現(xiàn)狀路網(wǎng)，增強(qiáng)片區(qū)與周邊的聯(lián)系，梳理內(nèi)部道路系統(tǒng)，打通并補(bǔ)齊部分?jǐn)嗦?。?yōu)先保護(hù)原有道路系統(tǒng)，確立“三橫五縱”的主干路結(jié)構(gòu)，形成多層次的路網(wǎng)體系，包含城市道路、村內(nèi)主干路、村內(nèi)次干路及村內(nèi)支路（見(jiàn)圖3）。將居民的“食”“住”“行”3種路徑進(jìn)行疊合，得出日常使用最頻繁的2條道路。對(duì)居民每日不同時(shí)段的事件要素進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，得到居民每日活動(dòng)事件分布，進(jìn)而確定次干路與支路的優(yōu)化方式。支路體系遵循“小街區(qū)、密路網(wǎng)、窄路幅”的理念，控制路寬，在尊重舊區(qū)原有風(fēng)貌的同時(shí)提高路網(wǎng)的通暢性。結(jié)合人群需求和定位，增設(shè)商業(yè)類、游憩類配套服務(wù)設(shè)施，完善生活類、無(wú)障礙類功能設(shè)施，同時(shí)對(duì)有關(guān)設(shè)施進(jìn)行統(tǒng)籌管理，完善公共管理體系。

3 交通體系修補(bǔ)示意

3.3.2 修補(bǔ)公共空間

尊重傳統(tǒng)街區(qū)肌理，對(duì)公共空間進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，保留部分建筑，在片區(qū)兩條主要軸線上選取4個(gè)公共空間及多個(gè)微空間進(jìn)行更新，保證整體公共空間的連續(xù)性與節(jié)奏感，充分考慮當(dāng)?shù)亟ㄖ厣安煌巳旱膶?shí)際需求，既保護(hù)片區(qū)歷史，又滿足對(duì)外展示要求。4個(gè)節(jié)點(diǎn)分別為奎山塔文化公園、村口活力廣場(chǎng)、公共活動(dòng)中心及村內(nèi)休閑廣場(chǎng)，以此展現(xiàn)“兩軸”的內(nèi)在品質(zhì)，提升片區(qū)形象（見(jiàn)圖4）。建筑單元內(nèi)可結(jié)合現(xiàn)代信息化技術(shù)，通過(guò)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)媒介宣傳當(dāng)?shù)匚幕厣?/p>

4 公共空間修補(bǔ)示意

片區(qū)公共微空間的改造尊重當(dāng)?shù)鼐用竦膶?shí)踐活動(dòng)，通過(guò)篩選，保留其中具有特色的空間形式，保護(hù)片區(qū)的歷史文化與集體記憶，體現(xiàn)其原真性?？紤]分散與集中等不同活動(dòng)類型對(duì)空間的需求，將多個(gè)散亂的微空間節(jié)點(diǎn)組合成連續(xù)路徑，或?qū)⒐不顒?dòng)中心、社區(qū)公園等完整的公共空間拆分成不同的空間層次。在特定場(chǎng)所，鼓勵(lì)居民做自己的設(shè)計(jì)師，根據(jù)需求搭建小設(shè)施營(yíng)造日常生活場(chǎng)景，適當(dāng)預(yù)留自主改造與靈活使用的空間，實(shí)現(xiàn)片區(qū)可持續(xù)發(fā)展。

3.4 社會(huì)修補(bǔ)

3.4.1 修補(bǔ)物質(zhì)載體，傳承文化記憶

織補(bǔ)理論下的社會(huì)修補(bǔ)重點(diǎn)在于社區(qū)修補(bǔ)，采取微小、漸進(jìn)式的手法，尊重歷史文脈，加強(qiáng)對(duì)片區(qū)文化資產(chǎn)的整合利用，喚醒社區(qū)文化記憶。弘揚(yáng)奎東村地方文化，推動(dòng)相關(guān)節(jié)日慶典的舉辦，結(jié)合旅游業(yè)促進(jìn)舊區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。“徐州八景”之一的奎山塔坐落于奎山主峰，奎山塔是徐州廣運(yùn)倉(cāng)的標(biāo)志，見(jiàn)證了歷史上徐州漕運(yùn)的繁榮，故對(duì)其遺址進(jìn)行保護(hù)并修建文化廣場(chǎng)，聯(lián)合部分建筑遺存與古街巷，構(gòu)建人人參與的文化交流場(chǎng)所。

3.4.2 豐富文化傳播途徑，增強(qiáng)社區(qū)文化認(rèn)同

采用社區(qū)墻報(bào)的方式，宣傳黨政方針、生活常識(shí)、民風(fēng)民俗等，增強(qiáng)社區(qū)認(rèn)同感。在公共活動(dòng)中心等公共場(chǎng)所可開展主題講座，通過(guò)互動(dòng)式的傳輸方式，讓居民與游客參與其中；引入文創(chuàng)活動(dòng)，如徐州琴書、花鼓、木板年畫等，使游客深入體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕厣?。還可積極運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)推廣社區(qū)文化，如創(chuàng)辦社區(qū)網(wǎng)站、開發(fā)社交軟件等。

4 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)城市建設(shè)發(fā)展迅速，城市舊區(qū)的保護(hù)與更新是發(fā)展中必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。本文梳理徐州市奎東村現(xiàn)狀，基于織補(bǔ)理論，針對(duì)生態(tài)環(huán)境、功能業(yè)態(tài)、交通體系等方面提出整體更新策略，以促進(jìn)片區(qū)人居環(huán)境的改善。城市舊區(qū)承載著城市的文化底蘊(yùn)，在更新發(fā)展中尊重其歷史特色既有助于提升城市的整體環(huán)境品質(zhì)，又有利于增強(qiáng)居民的歸屬感與認(rèn)同感。