隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于建筑的定義不斷變化，建筑與城市的邊界變得越來(lái)越模糊。建筑師如何打破傳統(tǒng)思想紅線，站在城市維度思考建筑設(shè)計(jì)？《城市建筑空間》雜志采訪了筑境設(shè)計(jì)董事、總建筑師薄宏濤，他認(rèn)為，建筑師應(yīng)提供模糊的邊界及彈性使用公共空間，再留出30%～40%的冗余度給城市、給使用者、給未來(lái)更多可能性。

邊界的模糊感

UAS:在當(dāng)代，幾乎任何一項(xiàng)建筑設(shè)計(jì)都無(wú)法脫離環(huán)境背景，建筑設(shè)計(jì)不僅要考慮人的因素，同時(shí)也要考慮自然因素，考慮室內(nèi)外空間環(huán)境的融合。請(qǐng)問(wèn)您如何看待建筑、景觀、室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系？能否舉例說(shuō)明？

薄宏濤：我認(rèn)為建筑、景觀與室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系首先體現(xiàn)在東西方認(rèn)知差異上。如在我國(guó)唐朝時(shí)期，形成了“詩(shī)畫(huà)一體”“詩(shī)畫(huà)同律”的理論觀點(diǎn)，對(duì)后世美學(xué)和藝術(shù)思想影響深遠(yuǎn)，這其中蘊(yùn)含傳統(tǒng)的東方式審美意趣，即主體與客體通常相互纏繞與關(guān)聯(lián)。而在西方，主客體間通常呈現(xiàn)“物我兩分”的狀態(tài)，比如他們“詩(shī)”與“畫(huà)”即分屬于兩個(gè)完全不同的藝術(shù)門(mén)類。在這種差異化認(rèn)知的背景下，東西方的城市和建筑空間關(guān)系存在較明顯的差別。

其次是東西方因建筑文化不同而帶來(lái)的空間邊界差異。如果說(shuō)東方建筑史是用木頭書(shū)寫(xiě)，西方則是用石頭書(shū)寫(xiě)，因而西方建筑呈現(xiàn)出一種永久性，東方建筑則充滿臨時(shí)性、模糊性、過(guò)渡性。以18世紀(jì)“諾利地圖”為例，繪制者首次將城市表現(xiàn)為具有清晰界定的建筑實(shí)體與空間虛體系統(tǒng)，這種在當(dāng)時(shí)十分新鮮的畫(huà)法，本質(zhì)上是將所有公共空間同時(shí)展現(xiàn)，并將街道、廣場(chǎng)等位置部分留白，簡(jiǎn)而言之即公共空間在建筑內(nèi)外進(jìn)行流動(dòng)和延伸（見(jiàn)圖1）。此思路與當(dāng)前建筑內(nèi)與外的滲透和連接具有相似性，但我國(guó)及東亞地區(qū)傳統(tǒng)建筑邊界特有的模糊感和互相滲透的“灰調(diào)子文化”則是西方建筑所不具備的。

1 諾利1748年繪制的《羅馬大地圖》局部（圖片來(lái)源：Ian Verstegen， Allan Ceen. Giambattista Nolli and Rome， 2014）

西方城市中諸多優(yōu)秀的公共廣場(chǎng)是集宗教、政務(wù)、文化交流和市民集會(huì)于一體的開(kāi)放性空間，能將人們對(duì)于美好生活的向往裝載其中，因此可以稱作城市的“共有客廳”。而東方園林的構(gòu)型方式多將“田園”裝載于家中，希望自家院子能擁有“湖中納萬(wàn)物，咫尺山林”的自然勝境；中國(guó)傳統(tǒng)園林是“抽象”的自然，很難直接將其界定為室內(nèi)還是室外。西方室外空間較公共化，而東方室外空間則為半私密化。東方的城市、建筑、景觀與室內(nèi)之間的邊界關(guān)系十分模糊，是相互融合的態(tài)勢(shì)。今天，在談?wù)摻ㄖ坝^室內(nèi)空間一體化和環(huán)境一體化之時(shí)，能看出東西方對(duì)待邊界問(wèn)題的哲學(xué)認(rèn)知差別。

UAS:在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，除了考慮建筑室內(nèi)外空間的融合，還要考慮建筑空間同城市空間的聯(lián)系，建筑要適應(yīng)城市整體的要求才能更好地發(fā)揮其作用，對(duì)此您有哪些看法?

薄宏濤：通過(guò)對(duì)大部分院校的建筑學(xué)教育體系可發(fā)現(xiàn)，一般的課程設(shè)計(jì)會(huì)先給學(xué)生任務(wù)書(shū)和既定紅線，繼而開(kāi)始設(shè)計(jì)。包括之前大量的城市開(kāi)發(fā)項(xiàng)目也是如此，這既是建筑學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，也是建筑師工作的邊界，即默認(rèn)紅線范圍外是城市的問(wèn)題，不包含在建筑師工作范疇中，此為建筑師的傳統(tǒng)工作模式。該模式導(dǎo)致一種內(nèi)向型的思考，從而導(dǎo)致城市的不同斑塊間缺乏應(yīng)有的關(guān)聯(lián)。

隨著城市的發(fā)展，建筑與城市空間的聯(lián)系迎來(lái)了重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)——從增量到存量的轉(zhuǎn)換。在增量時(shí)代，當(dāng)設(shè)計(jì)場(chǎng)景為“無(wú)建成”的狀態(tài)時(shí)，如大量位于平原地區(qū)的城市新開(kāi)發(fā)區(qū)，幾乎是一片“白地”，這類場(chǎng)景中缺少了自然元素和城市建成元素對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)的制約。在此背景下，僅將視野限定在紅線范圍內(nèi)，會(huì)缺乏設(shè)計(jì)衍生的前提條件和關(guān)聯(lián)內(nèi)容。在存量時(shí)代，設(shè)計(jì)場(chǎng)景多為已建成區(qū)域，因此，建筑設(shè)計(jì)必須與周邊產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。跳出紅線范圍，以整體性思維解決問(wèn)題成為順理成章的工作路徑。正如人的身體某個(gè)部位出現(xiàn)問(wèn)題，如果僅解決單一病灶，未見(jiàn)得能真正調(diào)理好身體，應(yīng)對(duì)身體有整體性的認(rèn)知，是經(jīng)絡(luò)不通還是氣血不足，再結(jié)合其他關(guān)聯(lián)部位進(jìn)行適當(dāng)?shù)厥鑼?dǎo)調(diào)理，會(huì)收獲意想不到的功效。該思維方式映射到城市視野中，應(yīng)使項(xiàng)目契合更大的城市網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，拓展其產(chǎn)業(yè)適配度、交通可達(dá)性、使用多樣性，并兼顧社會(huì)公平性，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)城市有所裨益的有機(jī)組成部分。無(wú)論是道路系統(tǒng)、市政系統(tǒng)還是景觀系統(tǒng)，甚至產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)，如果能在更大范圍進(jìn)行有效提升和改善，相當(dāng)于打通城市的經(jīng)脈，某處病灶或?qū)⒆匀幌?，因?yàn)槠湔w機(jī)能已經(jīng)提升。

我以為在存量時(shí)代，建筑師必須跳出傳統(tǒng)狹義的窠臼，具備廣義的視角，從城市、環(huán)境、區(qū)域、產(chǎn)業(yè)、運(yùn)營(yíng)等方面綜合協(xié)同，考慮交通的有效鏈接、景觀系統(tǒng)的生態(tài)韌性及社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展等方面。哪怕是微更新項(xiàng)目也不能只著眼項(xiàng)目自身，而要考慮整個(gè)街區(qū)中人們的行為動(dòng)線，或在更大區(qū)域中研究公共空間、社會(huì)生活所需以及更新提升后的補(bǔ)強(qiáng)與引導(dǎo)等。這就需要建筑師打破既有狹義建筑學(xué)的紅線邊框，站在城市與生態(tài)的高度進(jìn)行研究思考和統(tǒng)籌規(guī)劃，以面對(duì)和解決存量時(shí)代城市問(wèn)題。

回歸建筑師的行業(yè)本源

UAS:您覺(jué)得建筑、景觀、室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合發(fā)展，對(duì)當(dāng)代建筑師提出了哪些要求？

薄宏濤：目前行業(yè)大趨勢(shì)更傾向于逐漸回歸“建筑師”的行業(yè)本源。在我國(guó)古代，建筑師被稱為“堪輿師”或“匠人”，兩、三千年前西方已將建筑師的名字銘刻于建筑上，如米開(kāi)朗基羅、達(dá)芬奇等藝術(shù)巨匠當(dāng)時(shí)作為建筑師的工作也并非僅畫(huà)一幅畫(huà)、設(shè)計(jì)一個(gè)柱式或穹頂。以600多年前意大利的建筑工程師伯魯乃列斯基為例，其工作不僅是設(shè)計(jì)穹頂?shù)乃囆g(shù)形式，而是在建筑設(shè)計(jì)的同時(shí)兼顧施工的垂直運(yùn)輸設(shè)施，避免工人施工過(guò)程的勞苦和建材搬運(yùn)的不便。對(duì)他而言，建筑師與工程師合為一體，解決一系列技術(shù)與藝術(shù)問(wèn)題。圣母百花大教堂上百年都無(wú)法合攏的穹頂，在其兼收并蓄融合哥特和羅馬優(yōu)秀技術(shù)手段的集成設(shè)計(jì)建造下，綻放出文藝復(fù)興的第一朵報(bào)春花，在整個(gè)佛羅倫薩的天際線中，優(yōu)雅又自信地彰顯城市的財(cái)富與高水準(zhǔn)的藝術(shù)審美。所以說(shuō)，建筑師是綜合維度的問(wèn)題解決者，其憑借對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，對(duì)美學(xué)的認(rèn)知水準(zhǔn)及對(duì)技術(shù)的敏銳前瞻力來(lái)推動(dòng)整個(gè)城市的建設(shè)。因此，如果我們將時(shí)間的標(biāo)尺往前調(diào)撥時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，建筑師不是狹義的工作，其工作思考的范疇廣博而深遠(yuǎn)。

現(xiàn)今對(duì)建筑專業(yè)的細(xì)分是城市大量建設(shè)后產(chǎn)生的以效率和成果導(dǎo)向?yàn)橹鞯纳鐣?huì)訴求?；叵胛覄偣ぷ鲿r(shí)，前輩建筑師的工作均是水、暖、機(jī)電、結(jié)構(gòu)等問(wèn)題“一肩挑”，不論是哪個(gè)方面的問(wèn)題，他們都可提出解決方案和優(yōu)化建議，這給我留下了深刻印象。而這些問(wèn)題即所謂的“狹義”細(xì)分專業(yè)。如果建筑師能將這些專業(yè)在技術(shù)層面全部打通，同時(shí)不斷拓展自己的知識(shí)儲(chǔ)備和認(rèn)知能力，即便僅僅打造“好房子”，都是重大利好。

建筑師專業(yè)的綜合性和工作職責(zé)的多面性不僅基于自身對(duì)于審美的孤芳自賞，也是基于對(duì)社會(huì)公眾的整體性責(zé)任。當(dāng)下倡導(dǎo)的責(zé)任建筑師或總建筑師負(fù)責(zé)制，建筑師需管控的內(nèi)容已從項(xiàng)目策劃、定位、立項(xiàng)到經(jīng)濟(jì)研究、產(chǎn)業(yè)落位，再到城市有形設(shè)計(jì)，甚至到落成后的運(yùn)營(yíng)、社會(huì)影響和使用評(píng)估等。建筑師需通過(guò)多階段的綜合統(tǒng)籌才能將建筑設(shè)計(jì)從人們的美好愿景轉(zhuǎn)為契合城市的訴求，且能在其中裝填適合的產(chǎn)業(yè)內(nèi)容，讓人們舒適地使用，并持續(xù)為城市發(fā)展貢獻(xiàn)力量。建筑師需在實(shí)踐過(guò)程中不斷拓展技術(shù)邊界、認(rèn)知邊界和責(zé)任邊界，可以說(shuō)，目前建筑師的工作狀態(tài)與工作邊界已遠(yuǎn)超傳統(tǒng)意義上的狹義建筑學(xué)。

城市維度的思考

UAS:請(qǐng)問(wèn)您在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中如何看待城市與建筑空間之間的關(guān)系，并將這種關(guān)系表達(dá)出來(lái)?

薄宏濤：近年來(lái)，令我感受頗深的是建筑師日常工作越來(lái)越向前、向上游延展。如項(xiàng)目前期需協(xié)調(diào)多版上位規(guī)劃，以及結(jié)合城市經(jīng)濟(jì)及地理?xiàng)l件反復(fù)推敲空間布局。其次是與業(yè)主共同探討發(fā)展定位和功能策劃，甚至是城市生態(tài)治理問(wèn)題。類似的前端上游工作很多，均為建筑師需面對(duì)和解決的問(wèn)題。項(xiàng)目落成后如果一兩年內(nèi)仍無(wú)法較好運(yùn)營(yíng)，無(wú)法與周邊和城市產(chǎn)生聯(lián)系，不能帶來(lái)積極影響，那該項(xiàng)目無(wú)論場(chǎng)景多么有吸引力、空間多么美也不能算是成功的項(xiàng)目。好的項(xiàng)目需要有可持續(xù)的正向能量輸出，建筑師需結(jié)合具有經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)向的規(guī)律性內(nèi)容，將視野放大，基于實(shí)際現(xiàn)狀在城市維度上統(tǒng)籌思考，施行前瞻性工作。如某濱海地區(qū)酒店改造項(xiàng)目，其外在景觀條件與地理位置極佳，但因年久失修，客房環(huán)境和配套設(shè)施較差，海景房資源大量被設(shè)備機(jī)房等消極空間占用。如果紅線僅設(shè)定為這一組建筑，問(wèn)題無(wú)法解決。基于此，我們拓展了研究范圍，與當(dāng)?shù)卣皣?guó)資平臺(tái)等部門(mén)協(xié)調(diào)周邊建筑物業(yè)，提出通過(guò)拓展紅線邊界，系統(tǒng)性統(tǒng)籌規(guī)劃，將酒店周圍15組建筑串聯(lián)，重新進(jìn)行功能配置，提高濱?？臻g的綜合使用效率，也使原有地下車庫(kù)、中央機(jī)房、員工宿舍等功能在小區(qū)域內(nèi)合理騰挪，從而大量釋放酒店的高價(jià)值空間。原本看似無(wú)解的問(wèn)題，通過(guò)擴(kuò)大紅線與綜合統(tǒng)籌獲得有效的解決方案。

在上海愚園路歷史名人墻改造項(xiàng)目中，通過(guò)大量調(diào)查問(wèn)卷了解大眾意見(jiàn)。在整理問(wèn)卷時(shí)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于人們大量使用的習(xí)慣性“過(guò)道”空間，除交通職能外還擁有公共使用的可能性。如何讓人流停留，甚至吸引周邊居民和慢行游客，使相對(duì)功能單一的消極空間更有意義。我們提出設(shè)想，將其變成小型城市客廳，讓周圍慢行散步的人們都能駐足停留，同時(shí)在空間不同位置植入老上海的場(chǎng)景或集體記憶，與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行情感互動(dòng)，這種基于類型學(xué)意義上的場(chǎng)景再現(xiàn)頗受大眾喜愛(ài)（見(jiàn)圖2）。

2 愚園路歷史名人墻改造（圖片來(lái)源：筑境設(shè)計(jì)）

這種思考的邏輯和工作方法不僅適用于單體和小型項(xiàng)目，更適用于宏大的城市片區(qū)命題。如北京首鋼持續(xù)多年的更新改造也是在此思路引領(lǐng)下的漸進(jìn)式更新。首鋼作為集群項(xiàng)目，每個(gè)項(xiàng)目的類型、功能、場(chǎng)景、使用狀態(tài)、使用頻次、城市意義均不相同，各項(xiàng)目之間是彼此依托、互相支撐的產(chǎn)業(yè)生態(tài)雨林系統(tǒng)（見(jiàn)圖3）。首鋼作為工業(yè)文明及區(qū)域集體記憶的載體，需關(guān)注和考量的問(wèn)題非常之多，設(shè)計(jì)時(shí)需不斷在建筑設(shè)計(jì)維度與城市設(shè)計(jì)維度之間進(jìn)行彈性切換，如搶救非強(qiáng)制保留單體小建筑，騰挪功能性指標(biāo)，并將其更新為城市生活配套服務(wù)設(shè)施，營(yíng)造溫情的生活場(chǎng)景（見(jiàn)圖4，5）；通過(guò)統(tǒng)籌區(qū)域能源集成和專項(xiàng)訂制技術(shù)，打造全國(guó)第一座肯德基零碳小綠店，倡導(dǎo)可持續(xù)的生活方式；將場(chǎng)域內(nèi)公共空間與城市代征綠地等市政設(shè)施集成為更大意義上的互融公共帶，以此作為多樣化城市生活的物質(zhì)載體，六工匯建筑群的公共空間即采用此策略，分布在南北兩湖間的綠軸旁，成為連續(xù)的城市帶形廣場(chǎng)群，同時(shí)通過(guò)相鄰建筑功能溢出的活動(dòng)內(nèi)容激活城市外部空間（見(jiàn)圖6）。

3 首鋼北區(qū)鳥(niǎo)瞰（圖片來(lái)源：張錦影像工作室）

4 加速澄清池改造為日料店（圖片來(lái)源：張錦影像工作室）

5 干法除塵壓差發(fā)電控制室改造為咖啡廳（圖片來(lái)源：王棟）

6 六工匯南北向的空間節(jié)奏（圖片來(lái)源：CreatAR Images）

建筑師需拓寬傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的紅線，將上下游打通，嘗試將原本相對(duì)清晰但過(guò)于內(nèi)向的工作邊界變得模糊化、彈性化，如同可以吸納更多可能性的海綿。在建筑設(shè)計(jì)及城市更新過(guò)程中，不必清晰地定義所有事情，因?yàn)闆](méi)有人能設(shè)計(jì)別人的生活方式，但可以通過(guò)提供彈性使用公共空間，留出30%～40%的冗余度給城市、給使用者、給未來(lái)更多可能性，我相信這是使建筑激發(fā)自我及可持續(xù)運(yùn)行的重要策略。

UAS:能否結(jié)合您主持的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，談?wù)剬?duì)建筑、景觀、室內(nèi)設(shè)計(jì)的一體化考量，在一體化融合設(shè)計(jì)過(guò)程中是否出現(xiàn)過(guò)矛盾，您又怎樣回應(yīng)和解決?

薄宏濤：矛盾永遠(yuǎn)存在，無(wú)非大或小。建筑業(yè)本質(zhì)上是服務(wù)行業(yè)，不同主體因認(rèn)知差異性而產(chǎn)生矛盾，因此交流溝通很重要。我個(gè)人在項(xiàng)目設(shè)計(jì)過(guò)程中會(huì)先了解業(yè)主的性格特點(diǎn)、做事風(fēng)格等，形成對(duì)業(yè)主的初步判斷。由此對(duì)項(xiàng)目推進(jìn)環(huán)節(jié)中可能出現(xiàn)的問(wèn)題做出提前預(yù)判，針對(duì)性地引導(dǎo)業(yè)主選擇更有效達(dá)到目標(biāo)的路徑。我慣用的溝通手法是把自己變成堅(jiān)持不懈的“祥林嫂”，在反復(fù)溝通過(guò)程中不斷堅(jiān)持，對(duì)方就有可能慢慢接受。一擊制勝固然是一種剛猛的強(qiáng)大，但滴水石穿同樣是一種充滿韌勁的力量。